楊 靜

（鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 鹽城 224000）

語(yǔ)文是帶有強(qiáng)烈的文化意味與人文意識(shí)的教育學(xué)科，集中精力對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行分析，感受潛藏在語(yǔ)文背后的文化素材，能夠讓學(xué)生在情感上、技能上發(fā)生質(zhì)的變化。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生面對(duì)未成年群體開(kāi)展教育活動(dòng)，相關(guān)教學(xué)任務(wù)對(duì)涉世未深的他們提出了極高的要求：在情感上理解幼兒，在行動(dòng)上教育幼兒，對(duì)于學(xué)前教育工作來(lái)說(shuō)，無(wú)論是當(dāng)前的學(xué)習(xí)還是未來(lái)的從業(yè)，都離不開(kāi)語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合支持。如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這是本文要著重探討的問(wèn)題。

一、在學(xué)前教育專業(yè)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義分析

（一）完善育人計(jì)劃，提高人才素質(zhì)

高等教育說(shuō)到底是一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)者的思維、情感與技能進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)的過(guò)程。當(dāng)幼兒教育工作被列為國(guó)家教育的重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，學(xué)前教育活動(dòng)的開(kāi)展與落實(shí)自然要被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在現(xiàn)有的學(xué)前教育活動(dòng)中，以育人、教育為核心的教育指導(dǎo)工作正在逐步成型，但語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作并不受重視。對(duì)于高等人才來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是社會(huì)交際、文化傳輸、情感教育等活動(dòng)中不可或缺的重要教學(xué)科目，語(yǔ)文課中包含著豐富的文學(xué)知識(shí)與人文情感，是對(duì)個(gè)體理性思維與感性情感的深層開(kāi)發(fā)。積極培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，能夠使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生以充滿情感的方式接受學(xué)前教育工作，理解學(xué)前教育的深層內(nèi)涵。語(yǔ)文教育學(xué)家、著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，“我認(rèn)為，語(yǔ)文課的思維訓(xùn)練功能、語(yǔ)言訓(xùn)練功能和品德訓(xùn)練功能要比他的‘識(shí)文斷字’重要得多，是語(yǔ)文課教會(huì)了孩子們做人，教會(huì)了孩子們做事?！笨梢哉f(shuō)，語(yǔ)文課程是一切美好情感的起源，更是學(xué)習(xí)素質(zhì)的發(fā)源地。

（二）完善教學(xué)體系，提高教學(xué)質(zhì)量

學(xué)前教育專業(yè)以培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)前教育人才、宣傳學(xué)前教育理論為主要的教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)。在教學(xué)管理活動(dòng)中，其必須以學(xué)生未來(lái)的從業(yè)、學(xué)前教育活動(dòng)所提出的人才需求為發(fā)展方向確定人才培養(yǎng)計(jì)劃，努力培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的學(xué)前教育專業(yè)人才。但結(jié)合既有的學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)前教育活動(dòng)完全以理論教育為核心，文化類素材在學(xué)前教育工作中較為少見(jiàn)。當(dāng)文化素材無(wú)法滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求與專業(yè)教學(xué)需求，新的人才培養(yǎng)問(wèn)題便會(huì)暴露出來(lái)：首先是能力問(wèn)題。學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、書(shū)面表達(dá)能力有待提升，“詞不達(dá)意”等問(wèn)題依舊存在，在進(jìn)入教學(xué)崗位之后，落后的語(yǔ)言表達(dá)能力容易影響外界對(duì)于自身的評(píng)價(jià)。其次是教育問(wèn)題。語(yǔ)文素養(yǎng)難落實(shí)代表著文化教育、思想教育不到位。在未來(lái)的幼兒教育管理活動(dòng)中，幼兒教育專業(yè)的學(xué)生很難形成良好的文化品位與優(yōu)秀的自學(xué)素質(zhì)，造成專業(yè)技能提升緩慢等問(wèn)題，從而錯(cuò)失成長(zhǎng)良機(jī)。而在語(yǔ)文素質(zhì)的帶動(dòng)下，以語(yǔ)文教學(xué)為跳板，語(yǔ)文素材和文化活動(dòng)開(kāi)始進(jìn)入到學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)指導(dǎo)工作當(dāng)中，促使學(xué)生在情感上、行為上與技能上做出轉(zhuǎn)變。在語(yǔ)文教育的推動(dòng)下，教學(xué)工作與人文素養(yǎng)融為一體，學(xué)生的情感與技能將得到進(jìn)一步的提升。

二、學(xué)前教育專業(yè)中語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)難題

（一）教師能力不足，語(yǔ)文素養(yǎng)難提升

教師的上限決定了學(xué)生的上限，只有當(dāng)教師具備出色的教學(xué)能力與豐富的文化積累成果時(shí)，語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)工作才能得到落實(shí)。但受限于教師的綜合素質(zhì)與學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)指導(dǎo)體系，依靠教師的獨(dú)立“奮斗”很難改變學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀。在當(dāng)前的學(xué)前教育指導(dǎo)活動(dòng)中，教師雖然掌握了豐富的理論知識(shí)，但這些知識(shí)表現(xiàn)出了極強(qiáng)的專業(yè)性、針對(duì)性特點(diǎn)，在學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)工作中并不能發(fā)揮作用，導(dǎo)致語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作成了“鏡花水月”。加之大部分學(xué)前教育專業(yè)都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)的教育功能，教師并不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)工作，該方面的教學(xué)進(jìn)度基本為零。部分教師雖然正在接受教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)的培訓(xùn)，但培訓(xùn)內(nèi)容多與如何搞好師生關(guān)系、如何落實(shí)專業(yè)授課等內(nèi)容有關(guān)，對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作并不能產(chǎn)生積極影響。此外，傳統(tǒng)的授課、測(cè)驗(yàn)方式也在一定程度上限制著學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展：以講課、測(cè)驗(yàn)為目的的專業(yè)課教學(xué)大多帶有強(qiáng)烈的目的性、功利性特點(diǎn)，即使教師已經(jīng)提出了課程教學(xué)任務(wù)，愿意對(duì)相關(guān)教學(xué)活動(dòng)做出回應(yīng)的學(xué)生依舊是少之又少。語(yǔ)文教育難到位，導(dǎo)致語(yǔ)文素養(yǎng)難成形，整體的教學(xué)質(zhì)量自然無(wú)法盡如人意。

（二）素質(zhì)差異較大，語(yǔ)文素養(yǎng)難培養(yǎng)

學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)，其學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，文化意識(shí)不同，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)與文化知識(shí)的理解也不盡相同。這種客觀環(huán)境上的差異使得學(xué)生無(wú)法站在同一起跑線上接受語(yǔ)文教育指導(dǎo)活動(dòng)，即使培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，其也很難在未來(lái)的從業(yè)、育人活動(dòng)中對(duì)相關(guān)語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行應(yīng)用。正視這種個(gè)體上的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)教育，才能解決因教育力度不足、能力不足而引發(fā)的負(fù)面問(wèn)題。近年來(lái)，教育政策的不斷開(kāi)放使得越來(lái)越多的學(xué)生得以進(jìn)入到高等教育活動(dòng)當(dāng)中，但整體的素質(zhì)差異較大，即使教師已經(jīng)理解了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要意義，但相關(guān)教學(xué)活動(dòng)如何落實(shí)、從哪落實(shí)的問(wèn)題依然沒(méi)有得到解決：教學(xué)活動(dòng)整體教育質(zhì)量偏低，學(xué)生無(wú)法積極整理語(yǔ)文知識(shí)，在教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)中，與語(yǔ)文相關(guān)的元素雖然進(jìn)入到了課堂，但在占用教學(xué)時(shí)間、增加學(xué)習(xí)壓力的情況下，學(xué)生并不愿意主動(dòng)對(duì)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行歸納分析。個(gè)體上的差異導(dǎo)致教師無(wú)法確定語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)計(jì)劃，學(xué)生的不配合使得剛剛形成的語(yǔ)文素養(yǎng)毀于一旦。由此，頻繁努力但不見(jiàn)成效的教學(xué)問(wèn)題在學(xué)前教育活動(dòng)中更加常見(jiàn)。

三、學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可行手段

（一）提高教師素質(zhì)，在源頭上解決教育難題

教師的素質(zhì)直接影響到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最終培養(yǎng)效果，作為學(xué)生的引導(dǎo)者與管理者，教師必須將自己的進(jìn)步、成長(zhǎng)放在教育管理活動(dòng)的第一位，優(yōu)先考慮提升個(gè)人技能，利用空閑時(shí)間實(shí)現(xiàn)“富腦袋”，完成文化閱讀、文化積累和情感培養(yǎng)等任務(wù)，讓學(xué)生除專業(yè)技能教學(xué)之外，看見(jiàn)一個(gè)全新的、不一樣的教師。

教師應(yīng)對(duì)課外語(yǔ)文知識(shí)與文化知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教育工作者，其視野不能局限于專業(yè)課堂之內(nèi)，而是要放眼整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和個(gè)人能力的成長(zhǎng)為第一要求，確定教學(xué)管理計(jì)劃。在狠抓專業(yè)技能的同時(shí)，教師可通過(guò)文學(xué)作品、中國(guó)古典文化材料對(duì)自己進(jìn)行教育，將相關(guān)內(nèi)容帶入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，依靠教師的展示幫助學(xué)生感受語(yǔ)文的魅力。以學(xué)前教育專業(yè)中“幼兒情感意識(shí)的培養(yǎng)”這一話題為例，教師可結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)開(kāi)展情境模擬活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育：教師扮演幼兒教育工作者，學(xué)生扮演幼兒，教師向?qū)W生展出《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等故事，幫助學(xué)生感受語(yǔ)文作品的文化魅力。站在幼兒的角度上進(jìn)行思考，學(xué)生認(rèn)為，這些作品是有情感、有韻律的，有利于幼兒的學(xué)習(xí)，由此主動(dòng)對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行利用，重視語(yǔ)文教育素材。在隨后的教育活動(dòng)中，教師可對(duì)相關(guān)語(yǔ)文教學(xué)材料進(jìn)行講解，但只講解部分，將剩余的素材作為課后任務(wù)下發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)材料制作模擬課，思考相關(guān)材料的應(yīng)用方法。讓學(xué)生站在教育的角度上理解相關(guān)教學(xué)元素，通過(guò)模擬活動(dòng)對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行應(yīng)用，能夠更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文技能，使其形成重視語(yǔ)文的良好素質(zhì)。

（二）打破教育模式，在教學(xué)中開(kāi)發(fā)語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)得不到培養(yǎng)，主要原因在于其并沒(méi)有被納入到當(dāng)前的教學(xué)考核體系當(dāng)中，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)完全以“自覺(jué)”為主要手段，教師并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行干預(yù)。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，既然證明了語(yǔ)文素養(yǎng)是有價(jià)值、有意義的，教師就應(yīng)該嘗試適當(dāng)發(fā)揮自身的強(qiáng)制力，結(jié)合語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

教師必須跳出傳統(tǒng)的教育觀念，改變學(xué)生“60分萬(wàn)歲”的敷衍態(tài)度，讓學(xué)生在思想上、行動(dòng)上對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文教育活動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)生一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，重新落實(shí)語(yǔ)文教育指導(dǎo)工作。首先，可圍繞幼兒教育專業(yè)課、語(yǔ)文課程兩大元素構(gòu)建專業(yè)的教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解未來(lái)的從業(yè)需求。以下列情境問(wèn)題為例：在幼兒教育活動(dòng)中，你要對(duì)幼兒進(jìn)行古詩(shī)詞教育，你會(huì)選擇哪些材料？學(xué)生對(duì)自己的文化積累水平進(jìn)行反思，除了常見(jiàn)的《詠鵝》《靜夜思》等基礎(chǔ)教育材料之外，學(xué)生并不能給出具有宏大意境和豐富情感的語(yǔ)文素材，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)向著一般化的方向發(fā)展。這種“一般”會(huì)激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)欲望，使得學(xué)生從職業(yè)道德、教育要求等角度主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。另一方面，可在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中穿插一些語(yǔ)文素材，培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大目標(biāo)與從業(yè)榮譽(yù)感，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，其能夠激發(fā)教師的奉獻(xiàn)精神。而“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”則能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行教育，促使學(xué)生主動(dòng)改變當(dāng)前的學(xué)習(xí)態(tài)度。在語(yǔ)文教育的大背景之下，語(yǔ)文素材進(jìn)入到課堂當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的思想、能力進(jìn)行引導(dǎo)，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的淺薄。而這種在文化上的自我評(píng)價(jià)，將會(huì)轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）導(dǎo)入語(yǔ)文素材，在資源上培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是交際技能、書(shū)面表達(dá)技能、文化積累水平等重要素質(zhì)的集中表現(xiàn)，在學(xué)前教育專業(yè)的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，出色的語(yǔ)文素養(yǎng)能夠讓學(xué)生終身受益。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的協(xié)助，面對(duì)幼兒教育專業(yè)所提出的學(xué)習(xí)要求，部分學(xué)生并不能及時(shí)參與到語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)當(dāng)中，在這種情況下，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作只能被暫時(shí)擱置。

教師可在學(xué)前教育專業(yè)的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中引入文化素材，讓學(xué)生感受文化素材中的專業(yè)知識(shí)與文化情感，促使學(xué)生在主觀意識(shí)上接受語(yǔ)文教育的指導(dǎo)工作。在教學(xué)活動(dòng)中，可要求學(xué)生獨(dú)立準(zhǔn)備自己喜歡的圖書(shū)組建圖書(shū)角，在圖書(shū)角中準(zhǔn)備名人故事、文化典故、中國(guó)傳統(tǒng)文化素材、世界神話等閱讀材料，開(kāi)闊學(xué)生的視野與思維，實(shí)現(xiàn)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；讓學(xué)生積極主動(dòng)地接受語(yǔ)文教育，能夠提高學(xué)生的文化素質(zhì)，讓其表達(dá)能力、文化意識(shí)逐步提升。語(yǔ)文素材的導(dǎo)入與應(yīng)用必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于部分閱讀能力較差的學(xué)生，可通過(guò)短視頻、微信公眾號(hào)文章等方式向?qū)W生發(fā)送書(shū)評(píng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀欲望。對(duì)于正在接受高等教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一切充滿情感與文化韻味的素材都將成為開(kāi)發(fā)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要素，教師可結(jié)合學(xué)生喜歡的載體開(kāi)展文化宣傳工作，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（四）發(fā)起語(yǔ)文活動(dòng)，在行動(dòng)中形成語(yǔ)文素養(yǎng)

如果能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)并應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生一定的肯定與鼓勵(lì)，則學(xué)生培養(yǎng)自身語(yǔ)文素養(yǎng)的積極性將會(huì)進(jìn)一步上升。作為教師，不僅要幫助學(xué)生“學(xué)”，更要嘗試引導(dǎo)學(xué)生“應(yīng)用”，鼓勵(lì)學(xué)生將所掌握的語(yǔ)文知識(shí)通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的活動(dòng)表達(dá)出來(lái)，營(yíng)造充滿文化意味的學(xué)前教育課堂，讓語(yǔ)文素養(yǎng)貫穿整個(gè)教育流程。

教師可針對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的核心內(nèi)容定期開(kāi)展文化活動(dòng)，在活動(dòng)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與文化情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程中正確理解文化的意義與韻味。以主題活動(dòng)為例，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文人的“文人風(fēng)骨”，教師可開(kāi)展以“風(fēng)骨年華”為主題的文化活動(dòng)，要求學(xué)生通過(guò)文章、繪畫(huà)、視頻等方式介紹自己喜歡的歷史人物，如才高八斗的曹植、縱情山水的李白等，感受文人墨客身上的情感。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如對(duì)聯(lián)、古詩(shī)等，可在專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展專業(yè)技能教學(xué)大賽，配合節(jié)日等要素，進(jìn)行“創(chuàng)作對(duì)聯(lián)”“寫(xiě)古詩(shī)”等活動(dòng)，縮短學(xué)生與文化作品之間的距離。當(dāng)教學(xué)活動(dòng)不斷深入，可圍繞“世界文學(xué)”開(kāi)展進(jìn)一步的教學(xué)活動(dòng)，將莎士比亞、尼采等優(yōu)秀作家?guī)氲浇虒W(xué)活動(dòng)當(dāng)中。放眼世界，感受情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程中不斷取得新的進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文素養(yǎng)的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)教師素質(zhì)與教學(xué)活動(dòng)的共同配合。要讓學(xué)生積極主動(dòng)地接受語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，教師必須建立完善的教學(xué)指導(dǎo)體系，除強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)的重要價(jià)值之外，更要配合活動(dòng)、素材為學(xué)生提供了解語(yǔ)文知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、主動(dòng)成長(zhǎng)，理解語(yǔ)文教學(xué)的深層含義，從而逐步完成語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)任務(wù)。