黃志強(qiáng)

(重慶市武隆中學(xué) 重慶 408500)

一、歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的必要性

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，是充滿激烈競爭的時(shí)代，是知識(shí)科技突飛猛進(jìn)的時(shí)代。如今，5G時(shí)代、人工智能、AR技術(shù)、電磁懸浮等科技成果應(yīng)運(yùn)而生。以史為鑒，自黨的十八大以來，習(xí)近平指出創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的重大命題，必須牢牢把握科技進(jìn)步大方向，依靠科技創(chuàng)新走上世界科技強(qiáng)國之路，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)新。在教育領(lǐng)域方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步繼續(xù)深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育方法的改進(jìn)創(chuàng)新，注重人才的素質(zhì)和質(zhì)量，努力營造一個(gè)能推進(jìn)人才創(chuàng)新成長的學(xué)校、社會(huì)的育人環(huán)境。學(xué)校要有意識(shí)地在校園內(nèi)外醒目的地方以及班級(jí)教室里打造創(chuàng)新文化墻和文化環(huán)境，教師也要在教學(xué)素材、教學(xué)方法、教學(xué)過程等多方面有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，循序漸進(jìn)地培育學(xué)生的創(chuàng)新精神。作為中學(xué)一線歷史教師，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立新的教學(xué)理念，運(yùn)用最新的教育成果不斷創(chuàng)新方式進(jìn)行授課，在自己的能力范圍之內(nèi)盡可能地點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、想象力和創(chuàng)新熱情，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，為培養(yǎng)時(shí)代新人而奮斗終身。

二、歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的策略

（一）敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛

在長期的歷史教學(xué)過程中，很多人對(duì)歷史的印象就是“背多分”，需要死記硬背才能考高分，這樣使老師教得很難受，學(xué)生學(xué)得很痛苦。如今，在新課程改革理念和新高考形勢之下，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，得到思維的訓(xùn)練和能力的提升，教會(huì)學(xué)生更好地分析、總結(jié)、概括、評(píng)價(jià)歷史人物及歷史事件。因此，今天的歷史教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，要擺脫傳統(tǒng)的死記硬背以及滿堂灌的模式，要打破傳統(tǒng)的“教教材”的授課方法，學(xué)會(huì)“用教材教”，讓學(xué)生在歷史課堂有主體地位、有思考的空間，使他們在課堂中不僅獲得歷史知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培育學(xué)生的良好道德品質(zhì)和家國情懷。

（二）善于挖掘教材中創(chuàng)新思維的相關(guān)素材

如在講述高中歷史人民版必修一中國古代政治制度時(shí)，從西周分封制到秦朝郡縣制，再到元代的行省制，從察舉制到科舉制體現(xiàn)了制度的創(chuàng)新，也證明了隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，制度也要因時(shí)而變，需要改進(jìn)更新，且能夠提出真正有效、符合當(dāng)時(shí)國情。新中國成立后，我國特有的政黨制度、民族區(qū)域自治制度和“一國兩制”提出，無不充滿著國家治理的創(chuàng)新與智慧，這些制度的實(shí)施都是中國領(lǐng)導(dǎo)人在各個(gè)時(shí)期將馬克思主義結(jié)合中國實(shí)際國情之下的獨(dú)具一格的制度創(chuàng)新，這些都能給學(xué)生智慧啟迪，在今后的崗位管理提供借鑒思路。在學(xué)習(xí)必修二經(jīng)濟(jì)史之改革開放后探索社會(huì)主義建設(shè)的道路上，鄧小平同志率先提出要打破“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤指導(dǎo)思想的束縛，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在農(nóng)村、城市實(shí)行改革，打開中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大門，用市場與計(jì)劃兩種手段來發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，近年來，中國經(jīng)濟(jì)取得的驕人成就也證明了因時(shí)而變，打破思想束縛的重要性和關(guān)鍵作用。這些教學(xué)內(nèi)容無疑都是優(yōu)秀的有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的素材，老師要學(xué)會(huì)挖掘，并將其歸類，使之有效地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐[3]。

（三）立足學(xué)生本位，激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力

在教學(xué)整體設(shè)計(jì)和提問環(huán)節(jié)，要學(xué)會(huì)從學(xué)生本體出發(fā)，緊銜教學(xué)內(nèi)容。在備課中要考慮到學(xué)生的認(rèn)知心理，根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教育理論，制定合適的課堂問題，以便培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和核心素養(yǎng)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。如在歷史教學(xué)中，有些名詞概念難以理解，需要形象生動(dòng)的描述表達(dá)，激發(fā)學(xué)生求知欲。如在講述蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”這個(gè)哲理時(shí)，通過蘇格拉底與其弟子柏拉圖關(guān)于蘋果的味道的故事，學(xué)生更易理解“認(rèn)識(shí)你自己”就是不要隨意相信他們的權(quán)威，要有自己的理性認(rèn)知和價(jià)值判斷，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有重要的價(jià)值引導(dǎo)作用。同時(shí)，要學(xué)會(huì)肯定學(xué)生的質(zhì)疑精神，如有很多學(xué)生喜歡聽老師一直講、記筆記，很少提問，或者說沒有學(xué)會(huì)去思考，所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，多思考、多提問，長期引導(dǎo)他們堅(jiān)持這一難得的品質(zhì)，塑造學(xué)生的個(gè)性，使其逐漸形成創(chuàng)新思維能力。這樣，在生活中他們逐漸會(huì)觀察生活、思考生活，會(huì)更加積極主動(dòng)地思考。

三、結(jié)束語

以史為鑒，可以知興衰。歷史見證了人類從原始社會(huì)到今天的信息社會(huì)整個(gè)發(fā)展歷程，有眾多歷史事件、歷史人物被寫進(jìn)了教科書。這個(gè)時(shí)代呼喚創(chuàng)新，這個(gè)社會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新，青年學(xué)生更需要?jiǎng)?chuàng)新，這不是一句空話。尤其是在新時(shí)代新課程改革下，強(qiáng)調(diào)教育要立足于立德樹人的根本目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，學(xué)生今日的學(xué)習(xí)，不再是死記硬背，題海戰(zhàn)術(shù)，他們更多地需要理解知識(shí)、探究知識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中形成能夠適應(yīng)今后生活、工作所需的關(guān)鍵能力和必備品格。今后學(xué)生無論從事任何一個(gè)行業(yè)，都需要運(yùn)用創(chuàng)新思維，在自己的領(lǐng)域做出更出色的成績。