李 穎

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)文化的對(duì)外傳播實(shí)踐在探索和反思中不斷前進(jìn)，特別是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的提出，為后全球化時(shí)代的對(duì)外傳播指明了方向，也開(kāi)啟了中外文化交流和文明互鑒的新范式。當(dāng)前我國(guó)對(duì)外傳播工作的基本矛盾在于民眾對(duì)提升中國(guó)國(guó)家形象和全球文化領(lǐng)導(dǎo)力的美好期盼，與對(duì)外傳播內(nèi)容、方式和手段上不平衡、不充分發(fā)展不匹配。[1]后疫情時(shí)代如何進(jìn)一步加強(qiáng)文化交流，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容、方式方法上推進(jìn)更高水平的對(duì)外開(kāi)放，是中國(guó)對(duì)外文化傳播亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)文化網(wǎng)（http://en.chinaculture.org/）作為中國(guó)首個(gè)中外文化交流領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)英文網(wǎng)站，對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外互聯(lián)網(wǎng)傳播的探索和創(chuàng)新具有開(kāi)創(chuàng)和借鑒意義。本文以“文化百科”欄目為例，從語(yǔ)符議程、內(nèi)容敘事、翻譯策略三個(gè)方面分析其建構(gòu)理念，探究中國(guó)文化對(duì)外傳播的創(chuàng)新實(shí)踐。

“文化百科”欄目的建構(gòu)理念

1.議程上的語(yǔ)符分類(lèi)建構(gòu)。“議程建構(gòu)”不同于“議程設(shè)置”，更強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代微小而多元的分眾議程。在中國(guó)文化對(duì)外傳播實(shí)踐中，中國(guó)文化因其博大精深、含蓄婉約、種類(lèi)繁多等特點(diǎn)，常使外國(guó)友人陷入“充滿(mǎn)好奇又無(wú)從下手”的議程鴻溝之中。中國(guó)文化網(wǎng)的“文化百科”欄目采用英文字母A-Z的語(yǔ)符分類(lèi)形式，對(duì)中國(guó)文化的宏大議程作分類(lèi)呈現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，該欄目將中國(guó)文化分為“風(fēng)俗節(jié)日”“電影電視”“書(shū)法油畫(huà)”“建筑園林”“食物健康”“節(jié)日風(fēng)俗”等15個(gè)板塊，以相應(yīng)的英文單詞對(duì)應(yīng)15種類(lèi)別的中國(guó)文化，從形式上實(shí)現(xiàn)了中西文化的無(wú)縫對(duì)接，更好地滿(mǎn)足了使用者的分類(lèi)選擇和視覺(jué)需求。一方面，該欄目對(duì)議程內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)建構(gòu)。風(fēng)俗節(jié)日、電影電視、書(shū)法油畫(huà)等都是中華民族文化認(rèn)同的結(jié)點(diǎn)和標(biāo)志，也是中國(guó)文化對(duì)外傳播的重要窗口。該欄目突出其內(nèi)容翔實(shí)和分類(lèi)清晰兩大特點(diǎn)，可有效梳理中國(guó)文化的歷史脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯，具體直觀、多元翔實(shí)地呈現(xiàn)中國(guó)文化，避免其在跨文化傳播的商業(yè)邏輯下產(chǎn)生誤解和偏離，一改昔日中國(guó)文化“抽象而寬泛”的刻板印象。另一方面，該欄目在議程呈現(xiàn)上實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)符建構(gòu)。語(yǔ)符，即語(yǔ)言和圖像的結(jié)合。該欄目將現(xiàn)代視覺(jué)技術(shù)與中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合，以大比例視覺(jué)圖片輔以主題文字的形式呈現(xiàn)中國(guó)文化。語(yǔ)符建構(gòu)實(shí)屬圖文雙重編碼系統(tǒng)，可巧用符號(hào)形式的直觀性和象似性以及符號(hào)意義的曖昧性和開(kāi)放性，使文化傳播既可跨越語(yǔ)境又可勾連時(shí)空，[2]此種優(yōu)勢(shì)在跨文化語(yǔ)境和互聯(lián)網(wǎng)傳播中更為明顯。中國(guó)文化素有象形一體、詩(shī)畫(huà)合一的語(yǔ)符圖像傳統(tǒng)，恰逢當(dāng)前全球互聯(lián)網(wǎng)傳播和數(shù)字文化圖像的發(fā)展趨勢(shì)，更應(yīng)借此契機(jī)向世界講好新時(shí)代的中國(guó)文化故事。

2.內(nèi)容敘事的時(shí)空分類(lèi)建構(gòu)。在內(nèi)容敘事方面，該欄目采用時(shí)空分類(lèi)的敘事理念，將內(nèi)容敘事分為以風(fēng)俗節(jié)日等傳統(tǒng)文化為代表的“風(fēng)土”型文化敘事、以電影電視等現(xiàn)代文化為代表的“風(fēng)物”型文化敘事、以建筑園林為代表的“空間景觀”型文化敘事。“傳統(tǒng)文化”與“歷史尋根”貫穿于“風(fēng)土”型文化敘事之中，在歷史的時(shí)間溯源中凸顯其儀式性、觀賞性等象征價(jià)值；“娛樂(lè)展演”與“市場(chǎng)求存”滲透于“風(fēng)物”型文化敘事之中，在市場(chǎng)空間展演中凸顯其娛樂(lè)性和表演性的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；“空間想象”和“景觀生活”彌漫于“空間”型文化敘事，勾連其歷史文化的象征價(jià)值的同時(shí)，又將景觀融入人們的日常生活中，在“臨場(chǎng)”體驗(yàn)中感受中國(guó)文化的在場(chǎng)價(jià)值。以上三種文化敘事類(lèi)型相互穿插、補(bǔ)充，跨越時(shí)空共同組成以“尋根與求存”為主題的新型文化內(nèi)容敘事，建構(gòu)了具有傳承性和生命力的中國(guó)文化形象。

3.靈活動(dòng)態(tài)的翻譯策略。語(yǔ)言和圖像都是文化的載體，亦是文化傳播的重要媒介。語(yǔ)言的建構(gòu)性緣于語(yǔ)言本身的任意性、理?yè)?jù)性、模糊性和可塑性特點(diǎn)。文化形象的建構(gòu)某種程度上是語(yǔ)言主動(dòng)選擇和詮釋。語(yǔ)言的建構(gòu)性決定了文化形象的可塑性，使其具有較大的闡釋張力和可塑空間。中國(guó)文化網(wǎng)作為傳播中國(guó)文化的專(zhuān)業(yè)英文媒體，必然會(huì)涉及大量中國(guó)特色文化的英語(yǔ)表達(dá)，其翻譯策略的選擇和使用實(shí)則建構(gòu)著中國(guó)不同的文化形象。該欄目對(duì)中國(guó)特色文化采用較為靈活的翻譯方法，常輔以補(bǔ)充性和解釋性翻譯，最大限度地挖掘并呈現(xiàn)文化信息，更好地實(shí)現(xiàn)文化交流和文明互鑒。例如，“重陽(yáng)節(jié)”譯為“Chongyang Festival”和 “Double Ninth Festival”，并進(jìn)一步引出中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作“The Book of Changes”或“Yi Jing”（《易經(jīng)》）中數(shù)字“6”和“9”所代表的文化信息：6代表“陰”，9代表“陽(yáng)”，有“長(zhǎng)久”“長(zhǎng)壽”之意。此類(lèi)翻譯不僅注重文化信息的挖掘，還探索文化信息的跨文化圖像呈現(xiàn)，這也將開(kāi)啟中國(guó)特色的跨文化圖像翻譯的新范式。

中國(guó)英文媒體對(duì)外文化傳播策略

基于以上分析，筆者于2019年10月訪談了15名外國(guó)友人對(duì)該欄目的評(píng)價(jià)，受訪者大都對(duì)該欄目的議程分類(lèi)、內(nèi)容呈現(xiàn)和翻譯手法給予正面評(píng)價(jià)，特別是對(duì)該欄目的形式創(chuàng)意給予一致好評(píng)，但也指出存在的不足，主要有：（1）事件不足，過(guò)于注重中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)字化儲(chǔ)存，忽視其對(duì)當(dāng)代日常生活和行為方式的融入；（2）主體不足，過(guò)于注重中國(guó)文化的展示和表演，忽略人之于其中的參與性和體驗(yàn)性；（3）規(guī)范不足，一些文化新聞陳舊、更新速度慢、文本中出現(xiàn)少量語(yǔ)法錯(cuò)誤。這些問(wèn)題也不同程度地適用于其他同類(lèi)中國(guó)英文媒體的對(duì)外文化傳播實(shí)踐。有鑒于此，以中國(guó)文化網(wǎng)為代表的中國(guó)英文媒體應(yīng)嘗試如下傳播策略，更好地履行聯(lián)接中外、溝通世界的媒體職責(zé)。

1.分類(lèi)導(dǎo)引式傳播。對(duì)外文化傳播要緊密貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播的分眾議程和中國(guó)文化的自身特點(diǎn)。“文化百科”欄目百科數(shù)據(jù)庫(kù)式的探索，對(duì)中國(guó)文化尤其是傳統(tǒng)文化的便捷搜索和數(shù)字化保存有著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特殊意義。中國(guó)英文媒體應(yīng)繼續(xù)以百科分類(lèi)的方式進(jìn)行更加精細(xì)化的分類(lèi)，其議程導(dǎo)引式的搜索不僅符合西方線(xiàn)性邏輯思維，也便于使用者獲取相關(guān)信息，更好地走近中國(guó)文化、真正地走進(jìn)中國(guó)文化。

2.個(gè)體微小式傳播。對(duì)外文化傳播不應(yīng)停留在打歷史牌上。中國(guó)的現(xiàn)代技術(shù)、教育、交通、飲食等普通人的生活日常，抑或語(yǔ)言、行為方式等微小的個(gè)體差異等，也是國(guó)際友人全面了解中國(guó)文化的入口。為此，中國(guó)英文媒體應(yīng)以個(gè)體微小式的傳播方式，淡化宏大敘事的表達(dá)，還原個(gè)體生活的日常，追加對(duì)相關(guān)文化現(xiàn)象和文化差異的解釋?zhuān)谖⑿〉氖聦?shí)中呈現(xiàn)宏大的價(jià)值，在細(xì)膩的解釋中加深彼此的理解。

3.渠道拓展式傳播。對(duì)外文化傳播還要注重整合各類(lèi)媒體資源并拓展傳播渠道。中國(guó)文化網(wǎng)自2015年9月起相繼開(kāi)設(shè)Facebook、Twitter、YouTube等海外社交媒體賬號(hào)，加快推進(jìn)中國(guó)文化的海外新媒體傳播。訪談?wù){(diào)查顯示，多數(shù)受訪對(duì)象依然表示不知該網(wǎng)站存在，也并不了解相關(guān)欄目，可見(jiàn)其傳播效果依然不夠理想。為此，中國(guó)英文媒體應(yīng)整合對(duì)外文化傳播資源，拓展傳播渠道，并與學(xué)校、旅游、生活等領(lǐng)域的新媒體合作，建立新媒體融合傳播矩陣。

4.事件參與式傳播。對(duì)外文化傳播要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)媒介實(shí)時(shí)互動(dòng)和線(xiàn)上參與的特點(diǎn)。中國(guó)文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)注重與互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介的結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和展示的同時(shí)，以在線(xiàn)參與儀式事件的形式建構(gòu)國(guó)外友人對(duì)參與中國(guó)文化的集體記憶，使之在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中獲得嶄新的跨文化數(shù)字生存，進(jìn)而提高對(duì)外文化傳播的參與度。

5.活動(dòng)體驗(yàn)式傳播。對(duì)外文化傳播應(yīng)以人的體驗(yàn)為本。線(xiàn)下儀式體驗(yàn)活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)體驗(yàn)文化、感受價(jià)值的展示平臺(tái)。文化只有通過(guò)自身體驗(yàn)，才能跨越差異并感受其背后的內(nèi)涵。調(diào)查顯示，大多數(shù)受訪對(duì)象也傾向于以“在線(xiàn)了解+線(xiàn)下體驗(yàn)”的方式接觸和感受異國(guó)文化。為此，中國(guó)英文媒體應(yīng)有效結(jié)合線(xiàn)上線(xiàn)下相關(guān)渠道，組織雙向文化體驗(yàn)活動(dòng)，并及時(shí)跟進(jìn)參與者的相關(guān)反饋和后續(xù)建議，使不同文化在個(gè)體體驗(yàn)和視域融合中實(shí)現(xiàn)“以人為本”的文化交流和文明互鑒。

結(jié) 語(yǔ)

文化交往不是片面地尋求共識(shí)，共識(shí)可視為終極目的，未必能夠全然實(shí)現(xiàn)，可經(jīng)由互動(dòng)得以達(dá)成；文化交往亦不是一味地凸顯個(gè)性差異，差異天然存在，雖不能全然消除，可經(jīng)由互動(dòng)彰顯特色?；?dòng)和實(shí)踐才是文化交往的根本，對(duì)文化交往實(shí)踐的探索總有新意。中國(guó)文化網(wǎng)“文化百科”欄目是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化自覺(jué)意識(shí)的一種自我闡釋?zhuān)彩侵袊?guó)文化高質(zhì)量對(duì)外傳播的一次創(chuàng)新性互動(dòng)實(shí)踐。中國(guó)英文媒體在今后的對(duì)外文化傳播實(shí)踐中，應(yīng)注重“實(shí)踐和語(yǔ)境的融合”“議題和方法的勾連”，繼續(xù)創(chuàng)新對(duì)外文化傳播內(nèi)容和方法手段，更好地實(shí)現(xiàn)中外文化交流和文明互鑒。