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        “神曲”的判別與測(cè)量
        ——“神曲”特征量表編制及信效度檢驗(yàn)

        2021-03-26 12:50:48張珂嘉喻國(guó)明修利超
        青年記者 2021年4期
        關(guān)鍵詞:神曲維度量表

        張珂嘉 喻國(guó)明 修利超 林 瑾

        前 言

        “神曲”通常被認(rèn)為是富有個(gè)性的“洗腦”音樂(lè),這些音樂(lè)的主要特點(diǎn)在于其創(chuàng)作與審美同主流文化品位相恃,卻都有著很強(qiáng)感染力、影響力、傳播力。盡管學(xué)界對(duì)“神曲”的概念尚無(wú)一致性的界定,針對(duì)“神曲”特征的測(cè)定,國(guó)內(nèi)外尚無(wú)已發(fā)表的測(cè)量工具。不過(guò),在傳播學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)學(xué)等領(lǐng)域,已經(jīng)展開了對(duì)“神曲”的藝術(shù)特征、發(fā)展歷程、走紅原因、文化批判等方面的研究探討。

        首先,關(guān)于“神曲”的藝術(shù)特征,有學(xué)者概括為以下五種類型:創(chuàng)新的音樂(lè)形式,簡(jiǎn)單易學(xué)的節(jié)奏,主題明確通俗易懂,貼近生活的歌詞,怪異、戲謔、惡搞的音樂(lè)風(fēng)。[1](彭雅潔,2016)有學(xué)者從音樂(lè)創(chuàng)作的角度出發(fā),通過(guò)對(duì)“神曲”《忐忑》的文本分析認(rèn)為,它的音樂(lè)材料的凝練與集中,它的動(dòng)機(jī)、素材的簡(jiǎn)潔流暢與器樂(lè)化傾向的復(fù)雜性相得益彰,說(shuō)明“神曲”并非“華而不實(shí),嘩眾取寵”,而是具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的“新藝術(shù)歌曲”,它的創(chuàng)新深深扎根于傳統(tǒng),它的成功也必然對(duì)當(dāng)前歌曲創(chuàng)作帶來(lái)深刻的啟示。[2](2012,李國(guó)偉)但在傳播學(xué)中,大多研究把“神曲”歸為叛逆的聲音,認(rèn)為它是“非主流”的亞文化破圈,是互聯(lián)網(wǎng)亞文化現(xiàn)象的一個(gè)產(chǎn)物,認(rèn)可其傳播價(jià)值,忽視其藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)歌詞的文本分析,認(rèn)為“神曲”是對(duì)社會(huì)的嘲弄和諷刺。

        其次,“神曲”的走紅離不開它在內(nèi)容創(chuàng)作、傳播方式、傳播渠道上的“病毒式”營(yíng)銷?!吧袂敝栽谥袊?guó)內(nèi)地流行,也有其藝術(shù)、文化、時(shí)代與社會(huì)的訴求。[3]“神曲”的傳播機(jī)制包括三個(gè)關(guān)鍵性的因素:作為“病原體”的傳播內(nèi)容、傳受主體的易感人群,以及作為病毒擴(kuò)散渠道的傳播途徑,而其中最重要的環(huán)節(jié)是病毒的“傳染”,即信息內(nèi)容的無(wú)限復(fù)制和增殖過(guò)程。[4](2013,孫喆)其中,“神曲”內(nèi)容生產(chǎn)者與受眾具有社會(huì)邊緣性;“神曲”現(xiàn)象代表著主體的反抗性——是一種草根的逆襲、精英的旁觀;“神曲”的發(fā)展具有歷史性以及社會(huì)局限性,互聯(lián)網(wǎng)與新媒體助力了“神曲”的快速蔓延,同時(shí)也由于全球泛娛樂(lè)化的社會(huì)環(huán)境為“神曲”的產(chǎn)生與傳播提供了溫床。[5]然而,作為亞文化產(chǎn)物的“神曲”也存在著一定的局限性與協(xié)商的特點(diǎn)。(2014,徐鶴群)

        再次,拋開“神曲”的藝術(shù)價(jià)值、傳播價(jià)值、社會(huì)環(huán)境,“神曲”的洗腦現(xiàn)象一直存在。這種現(xiàn)象被稱為“耳蟲效應(yīng)”(Earworm),也被稱為“腦蟲”(Brainworm)、“黏人音樂(lè)”(Sticky Music)、“單曲循環(huán)綜合征”(Stuck Song Syndrome)或是“不自主音樂(lè)想象”(Involuntary Musical Imagery),其實(shí)“耳蟲效應(yīng)”是一種大腦神經(jīng)活動(dòng),指的是一般長(zhǎng)度為15-20S的音樂(lè)片段在人腦中不斷重復(fù),有研究發(fā)現(xiàn),這種大腦活動(dòng)是自動(dòng)的,人本身無(wú)法控制[6], 而且曝光頻率越高,“耳蟲效應(yīng)”也越明顯。另外,倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院的Jakubowski教授團(tuán)隊(duì),通過(guò)對(duì)近200首“耳蟲”音樂(lè)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)了影響“神曲”洗腦性的三個(gè)關(guān)鍵特征:節(jié)奏歡快、旋律簡(jiǎn)單、音程特殊。[7]我們發(fā)現(xiàn),這些特征也是流行“神曲”的普遍特質(zhì),具備這些特質(zhì)的音樂(lè)讓聽眾產(chǎn)生“洗腦”效應(yīng),所以將這一類音樂(lè)稱為“神曲”,也就是說(shuō)“耳蟲效應(yīng)”是“神曲”的一個(gè)重要特質(zhì)。

        綜上,本研究擬在現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,從“神曲”本身的藝術(shù)特性(歌詞、旋律)、傳播價(jià)值(內(nèi)容、場(chǎng)景)以及“洗腦”特征(耳蟲效應(yīng))對(duì)“神曲”的特征進(jìn)行更為詳盡的測(cè)量,擬編制出結(jié)構(gòu)明確、具有良好信效度的“神曲”特征評(píng)價(jià)量表,為以后的相關(guān)研究提供可供參考的測(cè)量工具。

        方 法

        1.參與者。初測(cè)量表通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)采用隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)發(fā)放,最終共回收有效量表116份。在參與填寫的被試中,男性32人(27.59%),女性84人(72.41%)。被試年齡在20-54歲之間,平均年齡為27.02±7.52歲。學(xué)歷構(gòu)成方面,初中及以下0人,高中2人(1.72%),本科68人(58.62%),碩士及以上46人

        (39.66%)。

        2.量表編制。根據(jù)對(duì)既往國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)的分析,參照耳蟲效應(yīng)相關(guān)的研究和量表,立足于中國(guó)的社會(huì)文化背景和典型的個(gè)案,編制了“神曲”特征量表初稿,確定了9個(gè)維度:“歌曲曲調(diào)”“歌曲歌詞”“歌曲情緒”“歌曲信息量”“歌曲審美”“歌曲熟悉度”“耳蟲效應(yīng)”“歌曲傳播范圍”和“歌曲理解”。圍繞9個(gè)維度編制了包含53個(gè)項(xiàng)目的初測(cè)量表,其中,“歌曲曲調(diào)”有5個(gè)項(xiàng)目,如“我認(rèn)為歌曲曲調(diào)多變”;“歌曲歌詞”有6個(gè)項(xiàng)目,如“我認(rèn)為歌曲歌詞簡(jiǎn)單易懂”;“歌曲情緒”有5個(gè)項(xiàng)目,如“我認(rèn)為歌曲表達(dá)的情緒是活力四射的”;“歌曲信息量”有5個(gè)項(xiàng)目,如“我認(rèn)為歌曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單”;“歌曲審美”有5個(gè)項(xiàng)目,如“我認(rèn)為歌曲曲調(diào)好聽”;“歌曲熟悉度”有5個(gè)項(xiàng)目,如“我常常不能完整地聽完這首歌”;“耳蟲效應(yīng)”有11個(gè)項(xiàng)目,如“我會(huì)不自主地回憶和循環(huán)歌曲”;“歌曲傳播范圍”有6個(gè)項(xiàng)目,如“我經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)生活中聽到這首歌”;“歌曲理解”有5個(gè)項(xiàng)目,如“我能夠理解這首歌曲表達(dá)的主題”。

        對(duì)9個(gè)維度進(jìn)行了焦點(diǎn)小組討論,焦點(diǎn)小組由6人組成,男性1人,女性5人,討論時(shí)長(zhǎng)為2小時(shí),討論主題為:你認(rèn)為帶有哪些特征的歌曲可以稱為“神曲”?最終根據(jù)小組成員的討論結(jié)果編制了包含9個(gè)維度、55個(gè)項(xiàng)目的初測(cè)量表。計(jì)分方式采用李克特五點(diǎn)評(píng)分方法和正反項(xiàng)計(jì)分結(jié)合,請(qǐng)被試就項(xiàng)目描述與自身情況的符合程度作出判定:1=非常不同意,2=不同意, 3=不確定,4=同意,5=非常同意。

        基于初測(cè)量表的測(cè)量數(shù)據(jù),對(duì)量表的信效度進(jìn)行檢驗(yàn),并進(jìn)行項(xiàng)目分析,驗(yàn)證了其中7個(gè)維度的合理性,并對(duì)初測(cè)量表進(jìn)一步修改,保留32個(gè)項(xiàng)目,形成正式量表。計(jì)分方式同樣采用李克特五點(diǎn)評(píng)分方法和正反項(xiàng)計(jì)分結(jié)合。

        結(jié) 果

        1.因素分析及命名。在初測(cè)量表中,共55個(gè)項(xiàng)目,對(duì)其進(jìn)行探索性因子分析,采用主成分分析法和最大方差旋轉(zhuǎn)法,項(xiàng)目間偏相關(guān)性的KMO值為0.762,Bartlett球形檢驗(yàn)的近似卡方值為4930.217(p<0.001),表明項(xiàng)目間具有相關(guān)性,適合做因子分析。

        項(xiàng)目刪除遵循以下原則:負(fù)荷較小的條目,以及雙重負(fù)荷的條目,即在兩個(gè)或者多個(gè)因子上的負(fù)荷都超過(guò)0.4的條目,進(jìn)行逐項(xiàng)刪除,直到無(wú)法刪除為止。根據(jù)碎石圖檢驗(yàn)法,確定提取7個(gè)因素比較合適,7個(gè)因素的累計(jì)貢獻(xiàn)率為69.782%。

        最終形成了7個(gè)維度,32個(gè)項(xiàng)目的“神曲”特征量表,并根據(jù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行因素命名。7個(gè)維度分別為:“歌詞信息”“易理解性”“熟悉程度”“情緒感染(“耳蟲效應(yīng)”的積極因子)”“重現(xiàn)干擾(“耳蟲效應(yīng)”的消極因子)”“傳播場(chǎng)景”“旋律特性”。其中,“歌詞信息”有6個(gè)項(xiàng)目,如“我認(rèn)為歌曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單”;“易理解性”有5個(gè)項(xiàng)目,如“我能夠理解這首歌表達(dá)的情感”;“熟悉程度”有6個(gè)項(xiàng)目,如“我通常只記得傳唱度最高的幾句”;“情緒感染(“耳蟲效應(yīng)”的積極因子)” 有6個(gè)項(xiàng)目,如“當(dāng)我感到愉快時(shí),我更容易回憶和循環(huán)這首歌”;“重現(xiàn)干擾(“耳蟲效應(yīng)”的消極因子)” 有3個(gè)項(xiàng)目,如“回憶和循環(huán)這首歌令我做事效率降低”;“傳播場(chǎng)景”有3個(gè)項(xiàng)目,如“我經(jīng)常在逛街時(shí)聽到這首歌”;“旋律特性”有3個(gè)項(xiàng)目,如“我認(rèn)為歌曲音調(diào)很高”。

        2.信度檢驗(yàn)。本研究采取 Cronbach'salpha系數(shù)進(jìn)行內(nèi)部一致性估計(jì),對(duì)回收到的初測(cè)量表測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,結(jié)果顯示,Cronbach'salpha = 0.947,表明量表具有較高的內(nèi)部一致性信度。

        表2:條目刪除后量表的解釋的總方差貢獻(xiàn)率

        表3:同質(zhì)信度統(tǒng)計(jì)量

        3.效度檢驗(yàn)。結(jié)構(gòu)效度是指測(cè)量結(jié)果體現(xiàn)出來(lái)的某種結(jié)構(gòu)與測(cè)值之間的對(duì)應(yīng)程度。本研究量表各維度因子負(fù)荷量分別為:“歌詞信息”0.648-0.833;“易理解性”0.657-0.857;“熟悉程度”0.517-0.827;“情緒感染(“耳蟲效應(yīng)”的積極因子)”0.514-0.829;“重現(xiàn)干擾(“耳蟲效應(yīng)”的消極因子)”0.804-0.903;“傳播場(chǎng)景”0.613-0.793;“旋律特性”0.593-0.851。各條目因子負(fù)荷均在0.5以上,平均超過(guò)0.7,說(shuō)明量表結(jié)構(gòu)效度良好。

        討 論

        本研究立足于傳播學(xué),結(jié)合心理學(xué)的“耳蟲效應(yīng)”來(lái)考察“神曲”音樂(lè)的特征,不僅可以豐富傳播學(xué)、音樂(lè)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域研究,而且有助于為音樂(lè)內(nèi)容生產(chǎn)者、傳播者的工作提供有針對(duì)性的參考。關(guān)于“神曲”特征量表的結(jié)構(gòu),本研究在認(rèn)真分析已有的相關(guān)研究文獻(xiàn)、結(jié)合訪談資料的基礎(chǔ)上編制出初始問(wèn)卷,通過(guò)探索性因子分析后構(gòu)建了“神曲”特征的7個(gè)維度:歌詞信息、易理解性、熟悉程度、情緒感染、重現(xiàn)干擾、傳播場(chǎng)景、旋律特性。經(jīng)過(guò)項(xiàng)目分析,剔除23個(gè)與目標(biāo)維度無(wú)顯著相關(guān)的項(xiàng)目,最終保留32個(gè)項(xiàng)目,形成正式量表。信度方面,Cronbach's alpha系數(shù)為 0.947,說(shuō)明量表具有較高的內(nèi)部一致性信度,量表信度處于可接受水平;在效度方面,各條目因子符合均在0.5以上,平均超過(guò)0.7,說(shuō)明該研究量表具有一定效用性,量表結(jié)構(gòu)效度良好,初步研究顯示各量表的信效度均達(dá)到測(cè)量標(biāo)準(zhǔn),有較好的信效度,值得推廣。

        音樂(lè)本身是一種伴隨性強(qiáng)、滲透力強(qiáng)的聽覺(jué)媒介,在移動(dòng)化、智能化、碎片化、視頻化的傳播時(shí)代,音樂(lè)無(wú)處不在?!吧袂笔蔷哂小跋茨X”傳播效果的一種音樂(lè),在這種新的媒介環(huán)境中“神曲”的影響更為廣泛而深刻,國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者通過(guò)對(duì)大量的“洗腦”音樂(lè)(“魔音”“神曲”“網(wǎng)紅音樂(lè)”)的研究,較為一致地認(rèn)為這些音樂(lè)具有節(jié)奏歡快、歌詞簡(jiǎn)單重復(fù)等特質(zhì)。從本研究來(lái)看,首先歌詞信息與旋律特性兩個(gè)因子維度能夠測(cè)量“神曲”內(nèi)容的藝術(shù)特性,其中歌曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、歌詞偏口語(yǔ)化、信息含量少、音調(diào)高、節(jié)奏快等問(wèn)題與以往研究結(jié)果相近,有一定的交叉性,具有普適性價(jià)值。其次,在場(chǎng)景傳播的時(shí)代音樂(lè)傳播模式也發(fā)生了改變,“人-音樂(lè)-場(chǎng)景”的聯(lián)系更為密切,場(chǎng)景呈現(xiàn)出移動(dòng)化、碎片化等特點(diǎn),人們的音樂(lè)鑒賞行為逐漸展現(xiàn)出非嚴(yán)肅性、非正式性,變得異常“隨意”,這種“隨意”的心理也決定了人們對(duì)音樂(lè)的碎片化接受方式。[8]也就是說(shuō),從受眾信息接受心理的角度來(lái)看,他們更傾向于消費(fèi)“快餐式”的音樂(lè)。因此,本研究中“傳播場(chǎng)景”的因子維度對(duì)“神曲”出現(xiàn)的線上與線下場(chǎng)景又進(jìn)行了細(xì)化處理,比如線下的商場(chǎng)、廣場(chǎng)等公共領(lǐng)域,線上的社交媒體等應(yīng)用場(chǎng)景、音視頻媒體的播放場(chǎng)景。再者,“耳蟲效應(yīng)”與“神曲”的緊密關(guān)系。當(dāng)人們聽到具有“神曲”特質(zhì)的音樂(lè),就等于觸發(fā)了人腦中“洗腦循環(huán)”的自動(dòng)播放開關(guān)。藝術(shù)特質(zhì)與傳播場(chǎng)景是“神曲”的音樂(lè)傳播特質(zhì),而“耳蟲效應(yīng)”是從人腦活動(dòng)來(lái)揭示“神曲”形成的人內(nèi)因素。其中“情緒感染”與“重現(xiàn)干擾”兩個(gè)因子,分別從“耳蟲效應(yīng)”的積極影響與消極影響兩個(gè)方面進(jìn)行測(cè)量。

        概言之,本研究較為全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐幹屏似者m性較強(qiáng)的“神曲”特質(zhì)測(cè)量量表。從“神曲”音樂(lè)傳播的媒介環(huán)境、內(nèi)容特質(zhì)、場(chǎng)景特征、傳播效果等傳播學(xué)視角出發(fā),有效融合了心理學(xué)中的“耳蟲效應(yīng)”,從宏觀到微觀、由外及內(nèi)地對(duì)“神曲”進(jìn)行考量,這對(duì)未來(lái)“神曲”界定的細(xì)化、研究的多學(xué)科發(fā)展都有一定的貢獻(xiàn)價(jià)值,本量表在多領(lǐng)域、多學(xué)科中都有一定的適用性。不過(guò)本研究尚存在些許不足。研究中將“神曲”音樂(lè)界定為一種媒介,多為傳播學(xué)的考量,在音樂(lè)學(xué)本身可能有所欠缺,在未來(lái)的研究中值得進(jìn)一步深挖。

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