梁盛楠 張 靜

（阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽·阜陽 236031）

0 引言

文化自信是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，黨的十八大以來，習(xí)近平曾多次在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，并指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！敝袊?guó)有五千多年的文明歷史，有博大精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是我國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信和制度自信的底氣。我國(guó)十四五規(guī)劃綱要中明確把“中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)”作為社會(huì)文明程度得到新提高這一目標(biāo)的具體體現(xiàn)。

語言和文化相互影響、相互制約，語言正是文化傳播的工具。英語作為世界上使用最廣泛的語言之一，英語學(xué)習(xí)者和工作者應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地主動(dòng)承擔(dān)起傳播中華文化的責(zé)任，但在當(dāng)前英語教學(xué)中，普遍存在“重英語、輕母語”“重知識(shí)、輕文化”的現(xiàn)象，學(xué)生很難用英語表達(dá)本土文化內(nèi)容，英語課程目標(biāo)中的“文化意識(shí)與文化能力”很難得到體現(xiàn)，文化生態(tài)的失衡既不利于培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者文化自信的建立，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也無法通過英語學(xué)習(xí)者得到有效的傳播與弘揚(yáng)。

1 英語教學(xué)中存在的“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象

“失語”一詞最初是用在醫(yī)學(xué)上的，用來形容患者大腦受損后無法用語言表達(dá)自己的思想。20世紀(jì)90年代初，黃浩關(guān)于“新小說”的語言表述問題提出了“失語癥”這一表述，揭開了我國(guó)對(duì)“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象研究的序幕。對(duì)于“中國(guó)文化失語”這一現(xiàn)象，雖然我國(guó)外語界學(xué)者還未能對(duì)它做出統(tǒng)一、具體的定義，但翁燕文、徐永軍在總結(jié)我國(guó)其他外語學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，提出“中國(guó)文化失語”是指在跨文化交際過程中，英語學(xué)習(xí)者不能準(zhǔn)確流利地使用目標(biāo)語傳播中國(guó)文化的現(xiàn)象。這一描述也得到許多外語學(xué)者的認(rèn)同。

南京大學(xué)從叢教授也曾指出，在我國(guó)英語教學(xué)的各個(gè)階段，文化教學(xué)方面都存在著相似的缺陷，只注重交際雙方的其中一方，而忽視了另一方，即只加強(qiáng)對(duì)英語國(guó)家文化的介紹，而忽視了用英語對(duì)中國(guó)文化的表達(dá)與輸出。

筆者在十多年的高職英語教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不管是英語教育專業(yè)的學(xué)生還是非英語專業(yè)的學(xué)生，不管英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和口語表達(dá)能力是好是壞，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化（比如傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)節(jié)日、地方文化）進(jìn)行討論和交流時(shí)，往往突然詞窮，不知該如何正確表達(dá)，感到力不從心，出現(xiàn)“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象。

筆者通過問卷調(diào)查、中國(guó)傳統(tǒng)文化題目測(cè)試和訪談的形式，對(duì)阜陽市幾所高中學(xué)校英語教師和學(xué)生中國(guó)文化知識(shí)掌握情況、用英語表達(dá)中國(guó)文化的能力和對(duì)英語教學(xué)中加大中國(guó)文化比例的態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查研究，研究表明大多數(shù)英語學(xué)習(xí)者和英語教師對(duì)于將本土文化更多地引入英語教學(xué)持積極的態(tài)度，但當(dāng)前用英語表達(dá)中國(guó)文化的能力和對(duì)中國(guó)文化知識(shí)掌握的情況還不太樂觀，“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象在高中英語教學(xué)中也普遍存在。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅使學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性受到打擊，跨文化交際能力不能得到充分發(fā)展，也不利于堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，英語學(xué)習(xí)者和工作者這一龐大群體有效傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用不能得到充分發(fā)揮。

2 英語教學(xué)中“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

2.1 英語考核機(jī)制的限制

在當(dāng)前的英語教學(xué)中，語言知識(shí)能力和技巧的培養(yǎng)是大多數(shù)教師課堂教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)生也更加注重自身英語成績(jī)和口語表達(dá)能力的提高。在高考指揮棒的影響下，高中學(xué)校課程繁多，教師和學(xué)生升學(xué)壓力大，高考考試大綱和考試內(nèi)容對(duì)于高中英語教師如何將中國(guó)文化引入教學(xué)以及引入的比例無疑有著絕對(duì)的影響。在受測(cè)的高中學(xué)生中，有很多英語語言知識(shí)能力非常強(qiáng)的學(xué)生對(duì)于有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)仍然差強(qiáng)人意。

在其它學(xué)習(xí)階段的英語評(píng)價(jià)體系中，雖然沒有了升學(xué)壓力，但過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)也習(xí)慣上以英語語言知識(shí)和能力的考核為主，涉及文化意識(shí)和文化能力的考核較少，涉及中國(guó)文化表達(dá)的考核內(nèi)容就更少了，這就導(dǎo)致了學(xué)生只重視語法知識(shí)和語言能力的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象。

2.2 師生本土文化意識(shí)淡薄，跨文化交際認(rèn)知偏差

受主客觀因素的影響，在當(dāng)前英語教學(xué)中，教師和學(xué)生都存在本土文化意識(shí)淡薄、跨文化交際認(rèn)知存在偏差的問題。

教師僅僅局限于完成英語的詞匯、語法、句式和涉及的西方文化講解等教學(xué)任務(wù)，缺少探究和引入本土文化的意識(shí)，認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力僅僅體現(xiàn)在幫助學(xué)生了解西方歷史文化、風(fēng)土人情，從而提高英語學(xué)習(xí)的興趣和熱情。只對(duì)目的語文化進(jìn)行解讀而忽視了本土文化，這與外語教育的初衷是不相符的。學(xué)生受到教師和考核因素的影響，也把更多的學(xué)習(xí)重心放在了應(yīng)對(duì)考試、提高語言知識(shí)技能等方面，主動(dòng)了解本土文化的意識(shí)不夠，對(duì)跨文化交際的認(rèn)知欠缺。

2.3 教師的本土文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備有待提高

中國(guó)具有五千多年的悠久歷史文化，涉及到地理、文學(xué)、人物、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。教師在英語教學(xué)的過程中承擔(dān)著語言知識(shí)教學(xué)、語言技能培養(yǎng)、實(shí)用能力培養(yǎng)以及文化傳播等多種任務(wù)，其本土文化素養(yǎng)和中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備直接影響了文化教學(xué)的效果。在當(dāng)前形勢(shì)下，大多數(shù)英語教師都是高學(xué)歷人才，具有豐富的英語專業(yè)知識(shí)，但由于本土文化意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解不多，用英語表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，在教學(xué)過程中更多地教授所涉及的西方文化知識(shí)，忽略了中華傳統(tǒng)文化的傳播，從而導(dǎo)致了學(xué)生“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象出現(xiàn)。

2.4 文化教學(xué)方法和手段較單一

目前，互聯(lián)網(wǎng)已廣泛應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)，英語教學(xué)也不例外，但由于本土文化傳播意識(shí)的薄弱和現(xiàn)行考核機(jī)制的限制等主客觀因素，多數(shù)英語教師傾向于使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源具體教授語言知識(shí)技能和應(yīng)用能力培養(yǎng)，文化教學(xué)不受重視，在具體教學(xué)中仍采用語言傳遞為主的教學(xué)方法，即在課堂上進(jìn)行文化知識(shí)的講授和對(duì)比，沒有深入挖掘相關(guān)的圖片、視頻等網(wǎng)絡(luò)資源，也很少設(shè)計(jì)與之相關(guān)的課堂活動(dòng)等。所呈現(xiàn)出的文化教學(xué)過程僅僅是教師單方面進(jìn)行的文化知識(shí)輸出，忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的參與度。

2.5 教材內(nèi)容中中國(guó)文化配置待完善

當(dāng)前大多數(shù)英語學(xué)習(xí)階段所使用的英語教材都是以主題單元的形式呈現(xiàn)，每單元內(nèi)容除需要掌握的基本語言知識(shí)內(nèi)容和應(yīng)用能力外，涉及到的文化內(nèi)容也多與西方國(guó)家的地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面有關(guān)，內(nèi)容較豐富；而對(duì)中國(guó)文化的介紹通常只占該主題單元篇幅的一小部分，內(nèi)容少且缺乏系統(tǒng)性。中西方文化配置在教材上的失衡，無疑會(huì)影響教師和學(xué)生在英語教學(xué)中對(duì)待中國(guó)文化的意識(shí)和態(tài)度。以高中學(xué)校為例，高中學(xué)校升學(xué)壓力大，學(xué)生課業(yè)繁重，教師教學(xué)任務(wù)重，備課時(shí)間緊迫，面對(duì)中西方文化失衡的教材，很難做到深入挖掘，補(bǔ)充與教材內(nèi)容相關(guān)的中國(guó)文化知識(shí)，這也在一定程度上導(dǎo)致了“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

3 緩解英語教學(xué)中“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象的對(duì)策建議

3.1 重新定位英語教育，改善英語考核機(jī)制

在新時(shí)代文化自信背景下，外語教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)具有扎實(shí)語言知識(shí)技能和實(shí)際應(yīng)用能力的人才，也是培養(yǎng)具有有效傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)和能力的綜合型高素質(zhì)人才，英語教育的文化作用得到凸顯。只有對(duì)英語教育在中華文化傳播和跨文化交際中的作用有了正確的認(rèn)知，才能就如何在英語教學(xué)中融入本土文化以及融入本土文化的比例做好有機(jī)結(jié)合。

對(duì)于高中師生來說，高考無疑是最有效的指揮棒。在新的時(shí)代背景下，在新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)不斷改善的趨勢(shì)下，高考內(nèi)容也必將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更廣的覆蓋面，教師也會(huì)把培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和文化能力有機(jī)融入到語言知識(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)上去，也能夠有效緩解“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象。

對(duì)于其他學(xué)習(xí)階段的英語學(xué)習(xí)者和工作者來說，更應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的需求和國(guó)家發(fā)展的需要，在過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)中以多樣有效的方式體現(xiàn)文化教學(xué)的成果，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)和中國(guó)文化意識(shí)培養(yǎng)的成果，體現(xiàn)英語教育的育人價(jià)值。

3.2 提高師生本土文化意識(shí)，堅(jiān)定師生文化自信

具有高度的中國(guó)文化意識(shí)和豐富的中國(guó)文化知識(shí)是改善英語教學(xué)中“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象的前提，當(dāng)前英語學(xué)習(xí)者和工作者中國(guó)文化意識(shí)都有待提高。教師首先要認(rèn)識(shí)到將本土文化融入到英語課堂教學(xué)的必要性和重要性，認(rèn)識(shí)到在新時(shí)代背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化教學(xué)和傳播的意義和價(jià)值，認(rèn)識(shí)到在大思政育人格局下英語課程教學(xué)在課程思政中能夠發(fā)揮的育人作用，對(duì)善于接受新事物但又缺乏辨別能力的青年學(xué)生做好引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和成就感，有效傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正達(dá)到提高學(xué)生跨文化交際能力的目標(biāo)；在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生也要主動(dòng)提高本土文化意識(shí)，樹立正確的文化價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。

3.3 利用多種形式提高英語教師的中國(guó)文化知識(shí)儲(chǔ)備與素養(yǎng)

教師負(fù)責(zé)課堂教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)、設(shè)計(jì)和組織。教師自身應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好引導(dǎo)作用，正確看待在新時(shí)代文化自信背景下客觀存在的“中國(guó)文化失語”這一現(xiàn)象，在英語教學(xué)中主動(dòng)改善傳統(tǒng)的文化教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的文化教學(xué)理論，充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源閱讀和學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的英文表達(dá)和具有中國(guó)特色的篇章內(nèi)容，為在課堂教學(xué)中進(jìn)行有效的中國(guó)文化傳播和輸出打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)校和相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)適時(shí)組織英語教師參加中國(guó)文化專題培訓(xùn)，開展主題活動(dòng)，為英語教師提高自身中國(guó)文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備創(chuàng)造條件。

3.4 改善教學(xué)方法和手段，完善課程設(shè)置，充分利用第二課堂

課堂是英語教學(xué)的主陣地，在課堂上教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的以語言輸入為主的文化教學(xué)方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)與文化內(nèi)容相關(guān)的課堂活動(dòng)，增加學(xué)生的參與度，做好課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，使學(xué)生在參與課堂活動(dòng)的過程中提高自身用英語表達(dá)中國(guó)文化的能力和自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提高學(xué)生在跨文化交際過程中有效傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。

學(xué)校也可以根據(jù)實(shí)際完善課程設(shè)置，開設(shè)與中國(guó)文化相關(guān)的線下選修或慕課學(xué)習(xí)課程，為學(xué)生提高中國(guó)文化素養(yǎng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件。在校園內(nèi)，中國(guó)文化學(xué)習(xí)的場(chǎng)所不只是課堂和教室，還應(yīng)當(dāng)充分利用英語角、英語演講比賽、中英文美文賞析、中西方文化對(duì)比講座等社團(tuán)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)豐富第二課堂，充分發(fā)揮第二課堂的文化育人作用。

3.5 整合教材內(nèi)容，靈活使用教材

在任何英語學(xué)習(xí)階段，教材都起著毋庸置疑的重大作用，教材的導(dǎo)向在很大程度上影響了教學(xué)的方向和重點(diǎn)。目前很多教材在編寫的過程中大部分使用的都是國(guó)外原版或在原版基礎(chǔ)上稍做改動(dòng)的資料，涉及的文化背景以西方文化居多，涉及中國(guó)文化的篇章被編入教材的較少。為了能讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、譯等各方面進(jìn)行最地道的表達(dá)，過多的強(qiáng)調(diào)了英文原版內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生在有限的課堂上接觸中國(guó)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)少之又少，西方文化輸入過度，本土文化輸出不足，必然導(dǎo)致“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

在新時(shí)代文化自信背景下，教材的編排也必須考慮到培養(yǎng)學(xué)生用英語表達(dá)中國(guó)文化、傳播中國(guó)文化這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，加大中國(guó)文化知識(shí)編排比例，增加中西方文化鑒賞內(nèi)容。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)靈活利用教材，深入挖掘與教材有關(guān)的中國(guó)文化素材，豐富教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀。

4 結(jié)語

中國(guó)文化是英語教學(xué)和跨文化交際中不可或缺的一部分，但是在當(dāng)前英語教學(xué)中，“中國(guó)文化失語”這一客觀存在的現(xiàn)象阻礙了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播和輸出，也阻礙了中國(guó)走向世界的進(jìn)程。英語學(xué)習(xí)者和工作者，尤其是英語教師應(yīng)當(dāng)提高本土文化意識(shí)，提高中國(guó)文化知識(shí)儲(chǔ)備和素養(yǎng)，改善文化教學(xué)的方法和手段，整合豐富教材內(nèi)容，緩解“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象，真正承擔(dān)起傳播中國(guó)文化的光榮使命。