朱亞茹 張亞剛

（華北電力大學(xué)數(shù)理系 河北·保定 071003）

《論語·學(xué)而》篇：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币徽Z不但告誡學(xué)生只有在尊師重道、言行謹(jǐn)慎、博愛仁心的前提下才能學(xué)習(xí)學(xué)問，而且還警示教師應(yīng)以道德教育為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)為重點(diǎn)，然后再傳授給學(xué)生知識(shí)。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思政政治工作會(huì)議中指出“各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！钡拇_，立德樹人是高校教育的根本任務(wù)，課程思政是實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要途徑。高等學(xué)校教育作為國民教育體系的頂端，是培養(yǎng)高層次專門人才的主要途徑。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作是事關(guān)培養(yǎng)高層次拔尖創(chuàng)新人才、事關(guān)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定和國家安全的重大問題。因此，下大力氣解決大學(xué)生思想政治工作面臨的突出問題，將所有課程與思想政治工作同向同行迫在眉睫。

2018年，為貫徹習(xí)近平總書記在全國教育會(huì)議上指出的“高校教育要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”的方針，中共中央、國務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》三全育人的要求，建立了全員、全程、全方位育人的體制，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了創(chuàng)新。

高等數(shù)學(xué)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)和線性代數(shù)等數(shù)理基礎(chǔ)課程在大數(shù)據(jù)時(shí)代和人工智能迅速發(fā)展的今天，上至空間衛(wèi)星的發(fā)射，下至黎民百姓的生活，幾乎遍及所有的科學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國民經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。法國著名的哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家笛卡爾曾說過：“數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其他知識(shí)工具的源泉。”然而，數(shù)理的思想方法卻與思想政治教育相距較遠(yuǎn)，存在數(shù)理教學(xué)和思政探究“兩張皮”的問題。作為一名理學(xué)教育工作者，如何使學(xué)生在接受專業(yè)教育的同時(shí)還能感受到為人處世的道理？如何將立德樹人元素自然融合于課程內(nèi)容中？本文結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，采用以立德樹人為核心，以課堂教學(xué)為依托，以完善考核為手段的“三位一體”的育人模式，把育人理念滲入到課程教學(xué)中,以期培養(yǎng)出有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的社會(huì)主義接班人。

1 以立德樹人為核心，關(guān)注學(xué)生心靈

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治工作是黨政干部、學(xué)院書記、輔導(dǎo)員的分內(nèi)工作，而普通教師，特別是理工科教師與思政工作基本沒有聯(lián)系。實(shí)際上，任何一門課程都涉及用何種內(nèi)容引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的問題，課堂教學(xué)是立德樹人的重要組成部分，教師作為課程航行的領(lǐng)航人不可脫離育人的主航線。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，我們理工科教師很多精力花在了“授業(yè)”和“解惑”，很少時(shí)間用于“傳道”，未能實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。任課教師只有努力做到政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、積累多、講課妙，才能引導(dǎo)和影響學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠信友善，才能帶動(dòng)和指導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)、勇于創(chuàng)新。

數(shù)理有很強(qiáng)的應(yīng)用背景，其中很多規(guī)律和方法都是一代又一代數(shù)學(xué)家們經(jīng)過大量重復(fù)的觀察或試驗(yàn)獲得，并且在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景的今天重新得到了發(fā)展。也是各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中進(jìn)行理論研究和實(shí)踐工作的基礎(chǔ)。但學(xué)科教學(xué)普遍存在著重講授輕啟發(fā)、重學(xué)術(shù)輕道德的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為結(jié)論產(chǎn)生的原理缺乏演繹、“滿堂灌”的方式普遍存在、人文情懷較為匱乏、難以和學(xué)生共鳴等現(xiàn)象。由于忽視了對(duì)學(xué)生的興趣引導(dǎo)和思想提升，導(dǎo)致有的學(xué)生存在高分低能等現(xiàn)象，有的學(xué)生失去了興趣和信心，有的學(xué)生結(jié)課后不知課程有何實(shí)際價(jià)值，均偏離了大學(xué)立德樹人的根本任務(wù)和傳道授業(yè)的最終目標(biāo)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生接受著各種思潮的侵襲，有些學(xué)生盲目推崇一些非馬克思主義與非主流價(jià)值的東西。對(duì)此，數(shù)理教師首先應(yīng)提高自身的政治意識(shí)和業(yè)務(wù)水平，積極推進(jìn)思政載體課堂化，關(guān)注學(xué)生的所思所想，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)《大學(xué)》《論語》等經(jīng)典書籍，還應(yīng)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思主義哲學(xué)》《習(xí)近平談治國理政》等政治讀本，秉承以德立身、以德立學(xué)、以德施教的教育理念，發(fā)揮自身的領(lǐng)航作用。其次，所有教師最好組成團(tuán)隊(duì)，凝練《數(shù)理》思政課程的教學(xué)內(nèi)容，明確核心基礎(chǔ)知識(shí)范圍，整理出統(tǒng)一的課程思政教學(xué)講義，并制作重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容的微課視頻，構(gòu)建系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及馬克思主義哲學(xué)有機(jī)融入數(shù)理課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)。所有數(shù)理教師都應(yīng)被調(diào)動(dòng)起來，積極探索實(shí)施育人的“新模式”，從側(cè)面回答“培養(yǎng)什么樣的人”這一關(guān)鍵性的問題。

2 以課堂教學(xué)為依托，激發(fā)學(xué)生興趣

目前在校的大學(xué)生很多都是00后，他們伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來，習(xí)慣通過手機(jī)、電腦等多種途徑了解外部世界，具有更為豐富的想象力和創(chuàng)新能力。但部分學(xué)生由于自我約束能力不強(qiáng)，在大學(xué)寬松的環(huán)境中迷失了自我，出現(xiàn)了“宿舍打游戲”“上課玩手機(jī)”“自習(xí)就睡覺”等現(xiàn)象。

作為任課教師，必須了解學(xué)生思維方式的變化，在專業(yè)教育中挖掘思政教育資源，選取恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以鮮活的案例把熱點(diǎn)問題和政治思想融入，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂內(nèi)容當(dāng)中。數(shù)理課程研究的是大千世界的各種抽象規(guī)律，在講授和學(xué)習(xí)上與其他課程有所不同，故學(xué)生往往認(rèn)為該課程較難學(xué)習(xí)和掌握，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏興趣、學(xué)習(xí)信心不足，加之在課上與教師和同學(xué)之間缺乏有效交流，從而抑制了學(xué)習(xí)熱情。

其實(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)中的很多規(guī)律和方法都是一代又一代數(shù)學(xué)家經(jīng)過大量重復(fù)的觀察或試驗(yàn)獲得，但很多教師沒有闡述這些概念或思想發(fā)展的歷史過程，也沒能將所講知識(shí)應(yīng)用于前沿問題，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思考的能力。因此教師在引入主題時(shí)應(yīng)避免單刀直入，學(xué)會(huì)讓學(xué)生去探索真理。講授時(shí)注意要多提問題，啟發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、追求卓越、堅(jiān)韌不拔等科學(xué)素養(yǎng)。值得注意的是，教師應(yīng)控制語速留給學(xué)生足夠的反應(yīng)時(shí)間，使學(xué)生從依賴走向獨(dú)立，做好“如何培養(yǎng)人”這一重要性的工作。

一般來說，每位教師可以通過中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)和購置書籍等途徑，查閱數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系以及身邊的榜樣等內(nèi)容，從概念、定理出發(fā)，多角度發(fā)掘素材，定期進(jìn)行研討。每位教師需秉承將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、著名人物和身邊榜樣的生平事跡及華為、阿里、騰訊、高鐵、北斗等引以為傲的中國元素自然融入于教學(xué)過程的理念，通過創(chuàng)建情境化的教學(xué)模式，提高學(xué)生民族自豪感，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。

3 以完善考核為手段，啟發(fā)學(xué)生思考

目前高校數(shù)理課程的考試成績主要是以期末成績?yōu)橹?，平時(shí)成績?yōu)檩o，最后綜合評(píng)定。考核內(nèi)容側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)，符合大綱的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。實(shí)際上，此種評(píng)價(jià)體系無法考核評(píng)價(jià)學(xué)生的技能情況，更無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，不能充分發(fā)揮考核評(píng)價(jià)的杠桿作用。這樣的評(píng)價(jià)體系無法真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也無法精準(zhǔn)地反饋教學(xué)效果，不利于后續(xù)教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)，也沒達(dá)到習(xí)近平總書記的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

為達(dá)到“學(xué)以致用，知行合一”的培養(yǎng)模式，教師應(yīng)借助多種教學(xué)方法，提高學(xué)生的認(rèn)知能力及實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。任課教師要做到線上資源與線下教學(xué)相輔相成、相得益彰。比如課前，教師可將所講視頻與問題發(fā)布到學(xué)生端，讓學(xué)生找尋起源并發(fā)到教師端；課中，教師可借助小組獎(jiǎng)勵(lì)、隨機(jī)提問等形式與學(xué)生交流探討。教師應(yīng)多組織小組討論、隨機(jī)提問、有獎(jiǎng)問答等形式，以更直接更生動(dòng)的方式了解學(xué)生，并將學(xué)生的回答給出積極評(píng)價(jià)和合理化建議，并計(jì)入最終成績。在課下，教師要將所講知識(shí)放入實(shí)際問題或者學(xué)術(shù)前沿問題，并留白引導(dǎo)學(xué)生去查找實(shí)際案例，讓學(xué)生體會(huì)所講知識(shí)點(diǎn)的意義，并鼓勵(lì)學(xué)生以論文或者總結(jié)的形式上交。此外，教師還可以讓學(xué)生學(xué)完每章后提交自己的作品，教師遴選出優(yōu)秀作品進(jìn)行展示、加分，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并將其計(jì)入到期末成績分?jǐn)?shù)中。

總之，建立健全人才培養(yǎng)體制機(jī)制，從專業(yè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀是數(shù)理教師的光榮使命。教師應(yīng)當(dāng)做到政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、積累多、講課妙，整理統(tǒng)一的課件與教材，改革統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)手段和考核方式并有效運(yùn)用在課程實(shí)踐中，充分挖掘數(shù)理課程的思政元素，構(gòu)建課程思政的育人大格局，完善考核制度，推動(dòng)價(jià)值塑造、知識(shí)教育與能力培養(yǎng)“三位一體”有機(jī)結(jié)合，切實(shí)把立德樹人成效落到實(shí)處，同時(shí)，教師還應(yīng)結(jié)合基本的法律和道德常識(shí)、馬克思主義唯物辯證法及生活中的實(shí)際案例向?qū)W生講述，培養(yǎng)學(xué)生知敬畏、知責(zé)任、知奮進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生勇批判、勇創(chuàng)造、勇堅(jiān)持等科學(xué)意志。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出既有專業(yè)優(yōu)勢(shì)又具有家國情懷和國際視野、擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)未來的全方位人才。