鄭州大學(xué) 代莉萍

舒璘先生，字元質(zhì)，一字元賓，奉化廣平人，南宋乾道八年(1172)中進士，授四明(今寧波)郡學(xué)教授，未赴。后任江西轉(zhuǎn)運使干辦公事，繼為徽州府(今安徽歙縣)教授，倡盛學(xué)風(fēng)，丞相留正稱為當今第一教官。繼任平陽縣令，時郡政頗苛，告以縣民疾苦，郡守改容而斂。官終宜州通判，卒謚文靖。其學(xué)宗陸九淵，兼綜朱熹、呂祖謙，史稱淳熙四先生之一。著有《詩學(xué)發(fā)微》《廣平類稿》《詩禮講解》。他的求學(xué)與授課一生并非有固定居所，而是流轉(zhuǎn)全國多地，亦學(xué)亦授，創(chuàng)廣平定川學(xué)派，主要弟子有李元白、袁肅、羅子有、鄧夢真、汪行簡、戴泳等，起到教開風(fēng)化之效，時人對其贊譽有加。舒璘先生將虛玄的陸九淵心學(xué)轉(zhuǎn)向平實，教以日用常行之道。他認為心是本源，是倫理道德修養(yǎng)的根本出發(fā)點。人之良心，昭如日月，無好樂，無貧羨，擴然大公。如若本源明，是處流出；以是裕身則寡過，讀書則畜德，齊家則和，處事則當。主張修養(yǎng)不是頓悟“本心”，而是要不斷磨煉道德品質(zhì)。唯有朝夕刻苦磨厲，改過遷善，日有新功。

舒璘先生在學(xué)術(shù)上主張“成物之道，咸在吾己，我念無虧，精神必契?！彼J為萬物存于己心，那么，只要能做好自己，便能認識周遭世界。那么，如何去做好自己呢？他認為，貴在修身養(yǎng)性的自知，后欲達濟世。一如百年前張載先生對“關(guān)學(xué)”宗旨的定義：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。舒璘先生的學(xué)說雖發(fā)跡于陸九淵先生所提倡的發(fā)明本心之說，但他同樣很強調(diào)個人的社會責(zé)任感，不同的是，從現(xiàn)實世界觀來看，完全將萬物我化，就過分夸大了個體的作用以及在世界中的位置，這不足以達到對萬物形成正確的認知。然而，從西方民主主義觀來看，強調(diào)個體的思想性，其實包含了早期樸素的人本主義思想，他們認為對人性的思考同樣是人類社會進步的重要表現(xiàn)。在生活作風(fēng)上，舒璘先生為人潔身自好、立場堅定，不僅跟重利的官商劃清界限，而且還敢于指出和批評，對世風(fēng)頗有銳意革新之意。他認為“人心易明亦易惰?！彼澇擅献拥娜吮旧扑枷?，同時也認為，人的本心雖然善良，如果不時常反躬自省，便易產(chǎn)生人心浮躁之氣，這對于治經(jīng)之人亦是如此，故此，需要時刻自省，努力做好自我。舒璘先生在社會責(zé)任上與范仲淹先生的憂國憂民思想幾乎一致，不過他更強調(diào)上下同心，勠力合作之風(fēng)氣?！吧涎烧咦h論不切事情，下焉者只欲相安無事，雖有救國之心，未有善后之機，日復(fù)一日，機不再來，甚可憂也。”試想，一個國家或者社會，只有不斷地創(chuàng)造良好的社會氛圍，才能正氣浩然，使社會風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。

在求學(xué)之路上，舒璘先生的求學(xué)經(jīng)歷十分豐富，這也造就他日后能博采眾長，并且在心學(xué)上能頗有建樹。他先是從學(xué)于伊洛之學(xué)，又學(xué)于南軒學(xué)派、晦翁學(xué)派、朱子理學(xué)和東萊學(xué)派，后受業(yè)于象山學(xué)派，與一眾師友在心學(xué)上，進行多方面的切磋討論。他十分喜歡這種討論方式，認為增補裨益，是獲取知識的好方法。不過，他在學(xué)習(xí)中亦發(fā)現(xiàn)一些不足之處，后來在其學(xué)說中，他采取折中的方式，既能婉轉(zhuǎn)的指出相關(guān)理論的質(zhì)疑，又能秉持謹小慎微的態(tài)度。朱子學(xué)說在當時十分興盛，成為理學(xué)的典范，但他對其提出過質(zhì)疑。他認為朱子學(xué)說盡管為正統(tǒng)思想，但是，朱熹先生在學(xué)術(shù)上過于追求比較表面化和形式化的東西，這些實則難以對人的心性產(chǎn)生出實質(zhì)性的影響，甚至于影響社會風(fēng)氣和教化。譬如，朱熹強調(diào)“三綱五?！睂ι鐣刃虻囊?guī)范作用，但在心學(xué)派的人看來，“三綱五?！钡膶嵤┲荒苁侵螛硕恢伪?，因為只要“郡庠規(guī)模，只如家塾，日導(dǎo)其良心，俾與圣賢不異。”那么人人皆可為圣人，只有“發(fā)明本心”，從人性的本質(zhì)上去認識人，才是最佳的解決問題方法，社會秩序才會長久性的井然有序。不過從另一方面來講，舒璘先生對人本心的絕對作用的認識并非是絕對合理的。因為千年前，遠在希臘的蘇格拉底曾說過一句著名的話，即“認識你自己”。毫不客氣地說，這句話迄今為止，沒有人能做到，舒璘先生的說辭多是一種未建立在實踐基礎(chǔ)上的不切實際之幻想罷了，但也絕不能忽視本心的探究作用。

廣平定川學(xué)派曾在南方興盛一時，對后世特別是心性修養(yǎng)方面產(chǎn)生了一定影響。文天祥曾評：“廣平(舒璘)之學(xué)，春風(fēng)和平。南軒發(fā)源，象山始亨。金華武夷，夜窗幾平?！笔姝U先生對心性之學(xué)的研究讓世人頗為贊嘆，自愧不如。南宋中期的朝廷名相史浩在薦舉舒璘先生時，向朝廷推許道：“舒璘性資誠愨，好學(xué)不倦，而練達世故，材實有用?！笔姝U先生的真才實學(xué)精神，在南宋時期頗有經(jīng)世致用之效。黃宗羲更是將其與楊簡、袁燮、沈煥稱作明州四先生（亦稱甬上四先生），足見舒璘先生的治學(xué)地位之高。楊簡在《舒元質(zhì)墓志銘》曰：“時世故紛揉，天災(zāi)沓臻，國病于需，民艱于食。元質(zhì)緯不暇恤，憂常在公，于是議常平，商鹽政，論保長，凡為書若干事，上之刺史守尉，其采而試者，效輒響應(yīng)，文學(xué)、政事兩擅其優(yōu)，是為天下第一教官?，F(xiàn)代學(xué)者范立舟認為，舒璘先生盡管受業(yè)于象山學(xué)派，卻不太注重通過自身的冥思苦想，以達到對“本心”的領(lǐng)悟，而是強調(diào)更多地依靠自身的努力去淬煉出優(yōu)秀的道德遺風(fēng)，身體力行，尤為可嘉。舒璘先生雖然博采眾長，但并不是拿來主義，而是通過自己的探索，不斷在拓展心性之學(xué)，并且身體力行的實踐之，稱得上中國傳統(tǒng)文人名家的治學(xué)模范。

舒璘先生是其思想的踐行者，此外，同派的還有沈煥先生以及其得意門生戴泳、李元百、舒衍等眾弟子。之所以稱之為偉大，是因為他們這一派，無論是著書立說還是日常生活，均不受外界的干擾，他們鼓勵甚至是要求受眾們能恪守自我，提高自身修養(yǎng)。廣平定川學(xué)派這一派別的宗旨是，認為只有做好自己，才能兼濟天下。所謂修身養(yǎng)性亦不外乎于此，與《論語》中所倡導(dǎo)的，窮則獨善其身，達則兼濟天下，兩者有異曲同工之妙，只不過，廣平定川學(xué)派更注重嚴于律己，擁有高尚的人格被奉為人間至理，這也是兼濟天下最重要的前提。亦即是，如果一個人無法從自身做起，嚴格要求自己，那么，他對社會就無法作出必要的貢獻，放到當今，仍然具有重要的教育意義。同時，廣平定川學(xué)派也增添了治學(xué)之人崇高的社會責(zé)任感，將個人與社會聯(lián)系起來，雖須做到心無旁騖，但也絕對不是閉門造車。個人與社會息息相關(guān)，由點及面、見微知著，其身體力行，如管中窺豹、可見一斑。舒璘先生的家風(fēng)亦深受此影響，流芳百世、佳話不斷，這亦是對舒璘先生知行合一最好的印證，而且其追求的東西對中華民族性格的養(yǎng)成起到了舉足輕重的作用。

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廣平交通便利，地理位置優(yōu)越，北臨京津、東近渤海，地處晉、冀、魯、豫交界，近臨京廣、京九鐵路干線和京港澳高速公路，境內(nèi)公路縱橫交錯，大廣高速，青蘭高速過境，309國道、邯大公路橫穿東西，省道234縱穿南北。邯（鄲）濟（南）鐵路穿城而過。在邯鄲市的道路發(fā)展規(guī)劃上，邯大高速公路（邯鄲---大名）將在之后完工，使廣平的交通事業(yè)更上一層樓。通訊事業(yè)蓬勃發(fā)展，已形成內(nèi)連縣、鄉(xiāng)、村，通全世界的現(xiàn)代化通訊。

全縣總面積320平方公里，耕地面積23202公頃，總?cè)丝?52100人。2005年國內(nèi)生產(chǎn)總值262394萬元，同比增長17.4%。其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值51257萬元，同比增長10.0%；第二產(chǎn)業(yè)增加值135705萬元，同比增長17.7%；第三產(chǎn)業(yè)增加值75432萬元，同比增長21.9%。糧食總產(chǎn)量157528噸，增加7.2%；棉花總產(chǎn)量4387噸，增加-5.8%。財政收入8622萬元，同比增長57.0%。財政支出17000萬元，增長35.1%。社會商品零售總額73020萬元，增長13.3%。職工年平均工資10032元，增12.2%；農(nóng)民人均純收入3158元，增9.5%；年末城鄉(xiāng)居民存款余額97836萬元，增15.0%。

對外開放成效顯著，不斷創(chuàng)新招商機制，改進招商方式，對外開放工作水平大幅提升。進一步修訂完善了《廣平縣招商引資優(yōu)惠政策》，表彰了10個引資上項目的引資人和業(yè)主單位。加快了城南新區(qū)建設(shè)步伐，新修了橫穿東西的錦泰路與縱貫?zāi)媳钡牧柦?，使新區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，招商引資的平臺作用進一步發(fā)揮。不斷創(chuàng)新招商方式，實行代理招商、以商招商等方式，聘請市駐外辦事處人員為廣平的“開放顧問”，在北京、上海、廣州、青島、石家莊等地設(shè)立了5個辦事處。在全國“兩會”期間，廣平縣在北京成功舉辦了招商聯(lián)誼會，邀請了26名全國政協(xié)委員出席，開創(chuàng)了“兩會”期間縣級在京自辦招商活動的先例。在石家莊、蘇州、鎮(zhèn)江成功舉辦了項目推介會。引導(dǎo)金廣源、廣田、雙李等創(chuàng)匯大戶調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，開發(fā)新產(chǎn)品，擴大出口規(guī)模，確保了出口創(chuàng)匯穩(wěn)步增長。