鐘文杰

(廣東省東莞市大嶺山鎮(zhèn)第三小學(xué) 廣東東莞 523820)

勞動(dòng)，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)力，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展同樣離不開勞動(dòng)，而通過勞動(dòng)教育和紅色文化學(xué)習(xí)，能讓青少年具備堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)、不屈的愛國精神。青少年兒童是祖國的未來和希望，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，紅色教育應(yīng)當(dāng)從青少年抓起，學(xué)校教育不僅要重知識(shí)，更要重思想，將紅色的血液灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦中、骨子里，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀。

一、小學(xué)開展勞動(dòng)教育的必要性

在全國教育大會(huì)中，習(xí)近平總書記指出，要在學(xué)生群體中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的優(yōu)良習(xí)慣，使其明白勞動(dòng)的重要性，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的美麗和可愛[1]。但是，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，在我國教育中勞動(dòng)教育徹底脫離了教育體系，從而導(dǎo)致小學(xué)生在學(xué)校和生活中形成了一系列不良習(xí)慣。因此，在小學(xué)生中開展勞動(dòng)教育非常有必要。

小學(xué)是我國人才培養(yǎng)的搖籃，是保證社會(huì)主義接班人“質(zhì)量”的“初級(jí)關(guān)卡”。學(xué)生在將來的學(xué)習(xí)和生活中，能否能夠養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，是否具備堅(jiān)定的社會(huì)主義決心，幾乎完全取決于小學(xué)階段的教育情況。小學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者，未來必然是要投身到建設(shè)一線中，較早地開展勞動(dòng)教育，一方面可以幫助小學(xué)生盡快了解社會(huì)生活的內(nèi)容，另一方面能讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞的良好思想品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。同時(shí)，在參與勞動(dòng)的過程中，有助于學(xué)生正確社會(huì)觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀和學(xué)習(xí)觀的形成，從而成為一名合格的社會(huì)主義接班人。

二、“東縱”紅色文化與小學(xué)勞動(dòng)教育融合的意義

（一）提升學(xué)生政治思想

紅色文化和小學(xué)教育的融合，對(duì)學(xué)生正確政治思想的形成具有非常重要的作用?！皷|縱”紅色文化的形成，源于一個(gè)久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。東江縱隊(duì)，全稱是廣東人民抗日游擊隊(duì)東江縱隊(duì)，先后參與過大大小小無數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)斗，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了有力的支持。因此，學(xué)校在組織小學(xué)生參與勞動(dòng)教育的時(shí)候，可以借助“東縱”紅色文化，帶領(lǐng)學(xué)生重溫歷史，將學(xué)生培養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)、不屈不撓的紅色接班人。同時(shí)，通過辛苦勞動(dòng)，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美好生活的來之不易，堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義思想，使其堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）形成正確勞動(dòng)觀念

在新時(shí)期教育背景下，強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)品質(zhì)，已成為中小學(xué)推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的主要任務(wù)之一[2]。通過對(duì)紅色文化和勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)，既可以幫助小學(xué)生養(yǎng)成積極的勞動(dòng)意識(shí)，又可以鍛煉學(xué)生的精神文明。紅色文化和勞動(dòng)品質(zhì)的滲透、融合，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是、無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的本質(zhì)，從而養(yǎng)成自力更生、腳踏實(shí)地的優(yōu)良品質(zhì)，通過自我努力，樹立遠(yuǎn)大理想，進(jìn)一步推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。

（三）滿足自身發(fā)展需求

在我國社會(huì)中，無論是工作還是學(xué)習(xí)，單位都非常重視人才的才干和思想。較強(qiáng)的才干，能夠?yàn)閷W(xué)生和企業(yè)創(chuàng)造效益，而堅(jiān)定的社會(huì)主義思想，能夠確保學(xué)生個(gè)體和企業(yè)的發(fā)展，有助于社會(huì)主義的發(fā)展，符合社會(huì)主義價(jià)值觀。所以，通過勞動(dòng)教育，能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)，為自身才干、知識(shí)的增長(zhǎng)打好基礎(chǔ)；而勞動(dòng)教育中穿插的紅色文化，既可以提升學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知，又可以提升學(xué)生政治思想，強(qiáng)化學(xué)生的愛國精神，滿足學(xué)生將來生活和學(xué)習(xí)的需求。

三、基于“東縱”紅色文化的小學(xué)勞動(dòng)教育教學(xué)策略

（一）轉(zhuǎn)變教育思想，注重革命勞動(dòng)

在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的今天，各種各樣的政治思想棲息于網(wǎng)絡(luò)中，而青少年兒童政治思想覺悟較低，非常容易受到這些不良思想的影響。因此，學(xué)校和教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極學(xué)習(xí)黨和國家的先進(jìn)政策、思想，注重精神教育和勞動(dòng)教育，將紅色教育和勞動(dòng)教育融入學(xué)校、班級(jí)制度。其次，提升教師隊(duì)伍整體職業(yè)素養(yǎng)，讓紅色文化滲透到學(xué)科教育中，從靈魂塑造的源頭抓起精神建設(shè)[3]。最后，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生下鄉(xiāng)，參與實(shí)際的勞動(dòng)作業(yè)，通過勞動(dòng)實(shí)踐，一方面可以豐富小學(xué)生的視野和認(rèn)知，另一方面，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和形式，幫助其樹立終身學(xué)習(xí)和勞動(dòng)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（二）整合校內(nèi)教育資源，構(gòu)建育人氛圍

馬克思說：“時(shí)代的變遷和青年精神、責(zé)任有著非常密切的聯(lián)系，什么樣的青年就會(huì)帶來什么樣的時(shí)代?！鼻嗄晔且粋€(gè)國家發(fā)展的動(dòng)力，也是主要的建設(shè)者，新時(shí)代的青年需要接受到正確的、積極的、正面的教育，無論是學(xué)習(xí)認(rèn)知，還是思想覺悟，都會(huì)在國家的感召下，健康成長(zhǎng)，努力完成建設(shè)工作。這也是我國特色社會(huì)主義在長(zhǎng)期發(fā)展和建設(shè)過程中，摸索出來的真理，即“青少年即國之未來”。因此，為保證青少年在思想上、品質(zhì)上成為符合社會(huì)主義建設(shè)需求的接班人，學(xué)校除了教授知識(shí)和技能，更要注重學(xué)生的思想建設(shè)，以及生存能力的鍛煉。

隨著我國教育的發(fā)展，現(xiàn)有的教材往往在內(nèi)容和形式上，難以滿足青少年真實(shí)的學(xué)習(xí)需求，在某種程度上，降低了單純理論教育的價(jià)值和效果。因此，需要學(xué)校和教師，在現(xiàn)有教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，不斷開拓新資源，融入新內(nèi)容，整合教育資源，建設(shè)健全學(xué)校育人氛圍。例如，在整合了周邊“東縱”紅色文化教育資源后，構(gòu)建具有當(dāng)?shù)靥厣男１菊n程，音樂課《東縱歌悠揚(yáng)》，美術(shù)課《彩筆繪英雄》，語文綜合性學(xué)習(xí)《走進(jìn)東縱》，數(shù)學(xué)課《東縱神槍手》等多門具有學(xué)科特色的校本課程。學(xué)生通過參與這些校本課程，一方面可以學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，鞏固自身基礎(chǔ)，另一方面還可以在潛移默化中建設(shè)學(xué)生的思想和精神。另外，學(xué)?？梢岳煤脤W(xué)校的宣傳櫥窗、陳列室、黑板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳工具，宣傳英雄事跡，報(bào)道好人好事，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，提升學(xué)校育人環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生綜合全面發(fā)展。

（三）開展校外實(shí)踐活動(dòng)，感悟紅色勞動(dòng)

小學(xué)階段，學(xué)生的思維偏向于“直白化”，抽象的、間接的思想教育方法，也許能夠起到效果，但是，遠(yuǎn)沒有參與實(shí)踐活動(dòng)的效果強(qiáng)[4]。因此，在弘揚(yáng)紅色文化，挖掘“東縱”精神，宣傳勞動(dòng)教育的過程中，學(xué)?？梢越M織學(xué)生到紅色根據(jù)地參觀，體驗(yàn)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的勞動(dòng)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和紅色教育的印象。

例如，帶領(lǐng)學(xué)生到大嶺山抗日根據(jù)地，聆聽英雄故事，感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的如歌歲月。同時(shí)，跟著當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民伯伯一起下地，干一些力所能及的農(nóng)活，從中感悟勞動(dòng)的偉大和可愛，尋找到勞動(dòng)的快樂，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的生存能力。另外，完成實(shí)踐活動(dòng)后，可以要求學(xué)生寫一寫關(guān)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感悟，并采用比賽機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，加深學(xué)生的體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)、愛國愛黨的優(yōu)良品質(zhì)。

四、結(jié)束語

總之，在教學(xué)活動(dòng)中，“東縱”革命精神和勞動(dòng)光榮精神的加入，能讓學(xué)生變得越來越果敢、勇往直前、不畏艱難、甘于奉獻(xiàn)，同時(shí)，在勞動(dòng)過程中，可以轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維思考模式，強(qiáng)化大腦和身體機(jī)能，促進(jìn)學(xué)生健康、積極發(fā)展。