于文崗

學(xué)習(xí)要有動(dòng)力，“我要學(xué)”才能學(xué)習(xí)好，學(xué)習(xí)動(dòng)力來自興趣和內(nèi)需?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄墩撜Z·雍也篇第六》大意說懂得它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂趣的人。這里，孔子未說懂什么，該是泛指，包括知識(shí)、學(xué)問、技藝等一切。但無論啥，都是一個(gè)“學(xué)”字?？梢娕d趣是最大學(xué)習(xí)動(dòng)力，也是最好老師。一無興趣二無內(nèi)需，學(xué)習(xí)就成了做樣子。壓力也可以通過內(nèi)需轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，如升職晉級(jí)加薪獎(jiǎng)勵(lì)以及懲戒等，但這是有條件的，對(duì)不奢此需和不懼懲戒者無效。

“小呀么小兒郎，背著那書包上學(xué)堂……”小兒貪玩，學(xué)習(xí)動(dòng)力首先是興趣，但興趣各異，也有對(duì)學(xué)習(xí)全無興趣，需要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。至于內(nèi)需，多數(shù)小兒暫不甚明，經(jīng)常要家長(zhǎng)老師啟發(fā)提醒。有興趣又明白內(nèi)需者，學(xué)習(xí)自然如魚得水。無甚興趣但明白內(nèi)需，也能過得去。既無興趣又不明白內(nèi)需者，只能“沒有學(xué)問無顏見爹娘”了。

成人了，學(xué)習(xí)動(dòng)力依然是興趣和內(nèi)需。更明白了“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的道理，該懂都懂了，所學(xué)更向興趣和專業(yè)集中，“無趣也無需”之學(xué)，隨它去吧！說是“藝不壓身”“有益無害”，那是過去沒事干，現(xiàn)都忙著呢！再說了，藝不壓身得是真藝，不是啥都可稱為藝的。你說是手藝、技藝、藝術(shù)，是歷史文化真知，他說是垃圾，還學(xué)什么學(xué)？你學(xué)習(xí)動(dòng)員給他講“重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性、使命感、責(zé)任感、緊迫感”，他卻用以往所學(xué)及認(rèn)知足以化解你的“性感”。非加壓力灌輸，結(jié)果就是裝學(xué)假學(xué)糊弄應(yīng)付學(xué)種種奇葩學(xué)。很多學(xué)習(xí)上的形式主義，就這么來的。

退休了，“活到老，學(xué)到老”，動(dòng)力也還是興趣和內(nèi)需。但“老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽”，興趣和內(nèi)需都收窄了，也更純粹了，摻不得一點(diǎn)假?！盁o趣也無需”之學(xué)，有多遠(yuǎn)離多遠(yuǎn)?！坝腥び钟行琛钡膶W(xué)習(xí)，也得分個(gè)內(nèi)需大小興趣高低。再逼他學(xué)“無趣也無需”，那他就堅(jiān)決拒絕純粹的形式主義了。

即使“有趣又有需”之學(xué)，也有個(gè)形式方法問題。學(xué)習(xí)需要興趣和內(nèi)需，學(xué)不可以逼，乃學(xué)習(xí)之常識(shí)。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者、教導(dǎo)者、組織者、管理者，不可不察焉。