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        做智慧體育教師助學(xué)生健康成長

        2020-12-31 07:29:46潘紹偉
        中國學(xué)校體育 2020年9期
        關(guān)鍵詞:體育教師智慧體育

        潘紹偉

        提到教育智慧,筆者就想起兩位著名教育家的智慧故事:

        第一個是陶行知對一位犯錯學(xué)生獎勵四顆糖的故事:一天在校園里,陶行知看到一名男生正想用磚頭砸另一個男同學(xué)。陶行知及時進行制止,同時,命令這個同學(xué)去自己的辦公室。

        陶行知在外了解情況后,回到辦公室,發(fā)現(xiàn)那名男生正在等他,便掏出第一顆糖遞給他:“這是獎勵你的,因為你很準時,比我先到了?!苯又痔统龅诙w糖:“這也是獎勵你的,我不讓你打人,你立刻住手,說明你很尊重我?!痹撃猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^了糖。陶行知又掏出第三顆糖:“據(jù)了解,你打同學(xué)是因為他欺負女生,說明你有正義感?!边@時那名男生感動得哭了,說:“校長,我錯了,同學(xué)再不對,我也不能采取這種方式!”陶行知于是又掏出一顆糖:“你已經(jīng)認識到錯了,我再獎勵你一顆;我的糖發(fā)完了,我們的談話也就結(jié)束了?!?/p>

        還有一個是被稱為“學(xué)校教育的百科全書”的蘇霍姆林斯基獎勵小女孩三朵花的智慧故事:一天早晨,蘇霍姆林斯基與往常一樣,在帕夫雷什學(xué)校的校園內(nèi)巡走??吹綄γ嬉幻變簣@的女童手上拿著一朵很大、很鮮艷的玫瑰花坦然地向他走來。蘇霍姆林斯基判斷女童手里拿的這朵花是學(xué)?;▓@里的花。他低下身子輕聲問:“你摘這朵花是干什么的呀?”

        兒童答道:“我奶奶生病了,我告訴她,我們學(xué)校有很大、很漂亮的玫瑰花。我奶奶不相信。我摘這朵花,是為了給我奶奶看,讓她高興!”聽到女童這一番話,蘇霍姆林斯基拉著她的手,走回花園,又摘了兩朵玫瑰花給小女孩,說:“這一朵,送給你,因為你是一個懂得愛的孩子。還有一朵,送給你媽媽,感謝你媽媽培養(yǎng)了你這樣懂得愛的孩子!你自己摘的一朵,送給你奶奶?!?/p>

        陶行知與蘇霍姆林斯基在認識理解與處置“棘手的問題”時表現(xiàn)出的愛心與教育智慧不得不令人從內(nèi)心欽佩和稱贊。如果我們的教師都能這么恰當(dāng)、精妙地處置“棘手的問題”,學(xué)校教育將是多么美好與富有詩意,在這種智慧的、溫馨的、詩意的、善意的、向上的教育環(huán)境中成長的學(xué)生一定是幸福的,一定是更能激發(fā)他(她)們做一個好人的愿望的,也一定是更有利于他(她)們健康快樂地成長。

        陶行知與蘇霍姆林斯基用生動溫馨感人的實踐告訴我們教育中一個最簡單、最基本、最重要卻常常被我們忽視的真理——要想對學(xué)生進行真正有成效的、深入學(xué)生心靈的教育,教師必須是一個具有愛心的、智慧的教師。沒有愛心與智慧的教師,一切教育美好愿望將只能永遠停留在愿景;一切教育將是蓋在沙灘上的高樓大廈。

        雅斯貝爾斯認為教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果一種教育未能觸及人的靈魂,未能引起人的靈魂深處的激蕩,它就不能稱為教育。黃克劍教授以此為基礎(chǔ)進一步指出:“知識若沒有智慧燭照其中,即使再多,也只是外在的牽累;智慧若沒有生命隱含其間,那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。”[1]

        教學(xué)與教育是非常復(fù)雜的為了實現(xiàn)一定的價值、達成特定的目標而展開的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的認知、情感、交往活動。教學(xué)就像一個萬花筒的三個反射表面,一些不規(guī)則形狀彩片被蠟封在一個可翻轉(zhuǎn)且底部是透明的容器內(nèi)。萬花筒的三個反射面自身是無趣的,但當(dāng)它們被聚到一塊,人們透過萬花筒每次將看到新的東西,產(chǎn)生近乎無數(shù)的可能性。由此想象,教師在指導(dǎo)學(xué)生觀看萬花筒的過程中具有特別重要的作用。

        一般認為,對教師狹義的理解是某門學(xué)科的講授者,廣義的理解是有威望的、明智的、對人們有巨大影響的人。從這一意義上講,一名真正意義上的教師,是在學(xué)生中具有威望的、明智的、有巨大影響的人。有威望、明智、有巨大影響力的教師是開展一切教育教學(xué)活動的前提與基礎(chǔ)。如果說,有什么樣的教師,就有什么樣的教育;那么,有什么樣的體育教師,就有什么樣的學(xué)校體育。

        在學(xué)校體育活動中,作為交互主體的一方,體育教師是社會教育影響下一代的代表,體育教師對于學(xué)生具有不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng):基于學(xué)生需求、社會需要和學(xué)科學(xué)習(xí)的實際,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有體育教育價值的活動與情境,達成促進學(xué)生發(fā)展與成長的目的是體育教師應(yīng)有之義。

        《辭海》中這樣解讀智慧:所謂智慧是對事物認識、辨析、判斷和發(fā)明創(chuàng)造的能力。古希臘一位著名哲學(xué)家認為:智慧的標志就是審時度勢之后再擇機行事。還有人將智慧定義為:智慧是恰當(dāng)?shù)靥幚硎聞?wù)中顯示的精明與善意。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來,擁有思考、分析、探求真理的能力。換言之,智慧表示智力器官的終極功能,“形而上謂之道”的智慧使我們做出成功的決策,有智慧的人稱為智者。

        學(xué)校教育活動是一種“人為的”價值在先的實踐活動,所以,在教育過程表現(xiàn)出來的智慧更多的是一種實踐智慧。范國睿在其主編的《詩意的追求——教師實踐智慧案例導(dǎo)引》中指出:“實踐智慧是一個人在確定與達成目標的實踐過程中,長期積累的豐富實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,根據(jù)一定的倫理價值,對正義的、善的、適宜的人與事做出合理判斷與抉擇的藝術(shù);是一種應(yīng)對事物、實踐、過程、任務(wù)的能力,一種洞察、感悟、審視事物及發(fā)展過程的能力,一種化解矛盾、解決問題的能力。”[2]著名教育學(xué)理論專家葉瀾教授認為“教育智慧歸結(jié)為解決教育教學(xué)中新情況、新問題的能力,轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的教育機智,及時選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魅力,促進學(xué)生積極發(fā)展和創(chuàng)造的魅力等幾個方面?!盵3]基于此,她在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》的文章中對教師發(fā)出了這樣的呼喚:“當(dāng)學(xué)生精神不振時,你能否使他們振奮?當(dāng)學(xué)生過度興奮時,你能否使他們歸于平靜?當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時,你能否給以啟迪?當(dāng)學(xué)生沒有信心時,你能否喚起他的力量?你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望?你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造?你能否覺察出學(xué)生細微的進步和變化?你能否讓學(xué)生自己明白錯誤?你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注?你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳?你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花?你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作,感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜?……”[4]呼喚教師用自己的智慧解決課堂教學(xué)中的各種問題,將意料之內(nèi),甚至意料之外出現(xiàn)的問題,都巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃恼芰?,都能成為促進學(xué)生進步與發(fā)展的積極因素。

        在學(xué)校體育過程中,體育教師與學(xué)生之間發(fā)生的人與人之間的交往是平等的關(guān)系。這一過程有著明確的價值追求——實現(xiàn)體育教育的目的。為了實現(xiàn)這一目的,體育教師不僅僅要有廣博的學(xué)識、精深的體育專業(yè)知識與技能,有明確完整清晰的教育教學(xué)理念,而且,還要有高超的與人打交道的能力——一種敏感、迅速、準確的判斷與恰當(dāng)?shù)奶幹媚芰?,即教育智慧?/p>

        學(xué)校體育作為學(xué)校教育的有機組成部分,需要體育教師具有實踐智慧。從這一意義上講,體育教師的實踐智慧是體育教師教學(xué)經(jīng)驗的積累與反思,是體育教師教學(xué)理論與教學(xué)實踐的和諧融通,是體育教師教學(xué)實踐知識、經(jīng)驗與教育知性、理性、情感的有效嫁接、整合、融會和升華。

        廣大體育教師在開展學(xué)校體育實踐中,積極探索與創(chuàng)造出了豐富多彩的、感人肺腑的、深邃美麗的、極具創(chuàng)意的教育實踐,取得了非常好的教育成效。《中國學(xué)校體育》雜志連續(xù)舉辦四屆全國學(xué)校體育優(yōu)秀教育教學(xué)案例征集活動受到歡迎,就是很好的例證。為了更好地總結(jié)、凝練江蘇省中小學(xué)體育教師在學(xué)校體育一線的教育實踐的教育智慧,相互交流學(xué)習(xí),提高體育教師的教育智慧,做智慧的學(xué)校體育,根據(jù)省教育廳體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育處的部署和江蘇省學(xué)生體質(zhì)健康促進研究中心的安排,于2018年下半年開始在全省征集廣大一線體育教師“做睿智的體育教師”的教育故事。

        非常欣喜的是,江蘇省這一案例征集活動得到廣大中小學(xué)體育教師,尤其是幾十個體育教師名師工作室的積極響應(yīng)。他們積極發(fā)動、組織一線體育教師講述自己的體育教育教學(xué)故事。經(jīng)過網(wǎng)上和現(xiàn)場評審,我們從近300篇應(yīng)征稿件中,評選出特等獎、一等獎、二等獎與三等獎。在此基礎(chǔ)上,聘請省內(nèi)部分一線的正高級教師、特級教師和體育教研員進一步篩選出小學(xué)60篇、中學(xué)40篇稿件案例,并對這100篇案例都進行了評析,匯集成《做一個睿智的體育教師——江蘇省學(xué)校體育優(yōu)秀教育教學(xué)案例評析》(上下兩冊),由出版社正式出版。

        江蘇省廣大中小學(xué)體育教師在平凡的體育教師崗位上,勤奮地工作,不斷地學(xué)習(xí),不斷地探索,不斷地創(chuàng)造,形成了這兩本豐富多彩、給人啟迪的體育教育教學(xué)智慧經(jīng)驗與思考集。在本書中,體育教師們給我們講述了許多充滿智慧的、栩栩如生的教育與教學(xué)智慧故事以及他們的思考:

        根據(jù)學(xué)生的年齡、年級特征與需求,科學(xué)合理地確立“跳起來,夠得著”的學(xué)習(xí)目標,講述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造性的故事;結(jié)合學(xué)生與本校的資源實際,科學(xué)設(shè)計豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的體育教學(xué)內(nèi)容的故事;在體育教學(xué)中,為了鼓勵一位盡最大努力跑800m,摔跤后仍然堅持跑到底,成績卻未達到基本標準的學(xué)生,體育教師故意悄悄地將秒表回零,告訴學(xué)生明顯進步,激勵該學(xué)生最終在初中升學(xué)體育考試中的800m跑取得滿分的故事;根據(jù)本校的實際情況創(chuàng)造性地利用與開發(fā)體育場地器材,受到學(xué)生歡迎,取得很好教學(xué)效果的故事;在體育教學(xué)中為了提高女生800m跑、男生1000m跑學(xué)習(xí)與練習(xí)的積極性,不斷修改、逐漸提高跑的優(yōu)秀、良好、及格成績標準,激勵學(xué)生成績明顯提高的故事;在進行站立式起跑教學(xué)過程中,巧用“屹立不倒”游戲提高學(xué)生練習(xí)站立式起跑積極性和學(xué)習(xí)成效的故事;在驕陽暴曬的情境下,體育教師自己站在陽光下,而讓學(xué)生站在陰涼處,用愛心感動學(xué)生、教育學(xué)生的故事;在體育教學(xué)中,體育教師主動邀請學(xué)生參與跳繩方法設(shè)計,豐富體育教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生自主性和積極性的故事;在體育課籃球比賽中一名學(xué)生意外出現(xiàn)崴腳后,體育教師借題發(fā)揮,臨時改變教學(xué)內(nèi)容,進行運動損傷的預(yù)防與簡易處置教學(xué),將意外的情境智慧地轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У慕逃榫?,取得意料之外、情理之中成功的故?在教室為教學(xué)場所的室內(nèi)體育課中,為了幫助學(xué)生學(xué)會正確吹肺活量計和提高學(xué)生練習(xí)吹肺活量計的積極性,體育教師設(shè)計出“吹、吹、吹”游戲,充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)積極性與正確完成吹肺活量計要領(lǐng)的故事;為了提高本來很自卑的獨臂女生練習(xí)排球的信心,體育教師自己有意識地學(xué)習(xí)單臂墊排球練習(xí),并陪同該女生進行練習(xí),最后提升了獨臂女生自信心,其成為副體育委員的故事;利用學(xué)生已有五線譜的經(jīng)驗,將往返跑設(shè)計成“請你在五線譜上跑”的游戲,學(xué)生樂在其中、樂此不疲的學(xué)習(xí)與練習(xí)故事;接受女兒建議,站在學(xué)生角度,對于學(xué)生負面的行為,給予正面、溫情的引導(dǎo),并有意識鼓勵學(xué)生有話就對體育教師說,體育教師有話應(yīng)對學(xué)生靜悄悄地說,取得意想不到成效的故事;為體重超重、肥胖的學(xué)生專門成立嘟嘟運動隊,區(qū)別對待,跑得很慢的學(xué)生也能盡其所能,且快樂其中、進步其中的故事;將一名非常調(diào)皮的、難以駕馭的“極具破壞性”的學(xué)生,慢慢感化為、改變?yōu)轶w育教師得力助手的故事,等等。

        在主編的過程中,筆者一方面分享著體育教師獨具匠心的思考與創(chuàng)造智慧帶來的喜悅,思考著體育教師們的智慧之源——體育教師對學(xué)生深沉的、博大的、睿智的愛;體育教師對于體育教學(xué)與教育職業(yè)赤誠的、忘我的、執(zhí)著的愛;體育教師對于體育教學(xué)與教育過程各種意料之內(nèi)與意料之外的“岔子”冷靜的、理性的、靈活的思考與耐心;體育教師對體育教學(xué)中出現(xiàn)各種問題不斷追問、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)造的堅守與執(zhí)著。另一方面,分享著省內(nèi)外的一線體育教師、體育教研員對于每一篇體育教育教學(xué)案例的評析,這些評析從學(xué)校體育、體育與健康課程教學(xué)、體育教師專業(yè)發(fā)展與成長的角度,對案例進行了實事求是、理論與實踐有機結(jié)合的點評。因為,評析者本身就是學(xué)校體育、體育與健康課程教學(xué)、學(xué)校體育訓(xùn)練與競賽的直接參與者、組織者、管理者,他們對于學(xué)校體育有著深切的感受與思考。這使評析既充滿了學(xué)校體育大花園中泥土的芬芳、學(xué)校體育生活的“鄉(xiāng)土氣息”,又極具對于案例的理性分析與站在教育高度的理想情懷追求,使這些教育教學(xué)案例既具有實踐品格,又有理論色彩。案例提供者與特邀評析者之間進行平等的、建設(shè)性的交流與對話,這本身就是最好的體育教研與最好的專業(yè)成長。相信,這種方式會對廣大體育教師有意識提高自己的教師意識、成為一名既努力實干又有思想的體育教師提供積極的幫助。

        本書收集的體育教育教學(xué)案例與評析,如果從教育理論與學(xué)校體育理論角度進行分析與評價,可能還存在這樣那樣的不足與瑕疵,但是,作為一線體育教師能夠認真深入總結(jié)、反思自己的學(xué)校體育的實踐,并有意識地上升到理性的高度,努力成為一名自覺的學(xué)校體育工作者,本身就是一件非常值得鼓勵與贊賞的。筆者作為長時間從事高校的學(xué)校體育學(xué)、體育與健康課程教學(xué)與研究的理論工作者,為此感到非常欣喜、非常感動、非常高興。

        筆者堅定地相信,中國基礎(chǔ)教育學(xué)校體育的關(guān)鍵組織者、教育者、引領(lǐng)者——體育教師們都能擁有對自己職業(yè)的自尊與自信,都能在學(xué)校體育中不斷思考與創(chuàng)造,學(xué)校體育的未來一定更美好!

        法國著名哲學(xué)家盧梭在《愛彌兒》中說過:“什么是最好的教育?最好的教育就是無所作為的教育:學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實實在在地影響著他們的心靈,幫助他們發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育。”真正的學(xué)校體育似乎是學(xué)生看不見教育發(fā)生,但是卻實實在在影響學(xué)生心靈、最大限度發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮學(xué)生自己潛能的最好的教育。學(xué)校體育是為學(xué)生健康成長最好的奠基工程,是學(xué)生感受與體驗快樂、活力、健康生活最好的樂園,是培養(yǎng)學(xué)生強健體格、堅強意志、完善人格的最好學(xué)校,是培養(yǎng)學(xué)生成為樂于交往、善于交往、真心合作、善于協(xié)同的最好的途徑,是學(xué)生學(xué)會遵守規(guī)則、嚴守紀律、自治自律的最佳的“試驗場”,是一個學(xué)生在汗水中、疼痛中、失敗中、失望中、期望中、奮斗中、堅持中、交往中、合作中、競爭中、成功中悄悄成長的“天底下最好的教育”。

        筆者相信,每一位體育教師只要能對學(xué)生充滿愛心、對體育教師職業(yè)充滿敬畏,不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、不斷創(chuàng)造,一定能成為一個充滿教育智慧、對學(xué)生有益、受學(xué)生歡迎的“有威望的、明智的、對人們有巨大影響的人”。

        最后,筆者要由衷地說一聲:感謝啦,敬愛的體育教師!祝大家2020年教師節(jié)愉快!

        加油!我們應(yīng)該,也一定可以做得更好!

        相信!廣大中小學(xué)學(xué)生在我們體育教育工作者的關(guān)心、呵護、激勵、引領(lǐng)、指導(dǎo)下,一定會變得更強、更美、更好!

        參考文獻:

        [1]黃克劍,張文質(zhì).回歸生命化的教育[J].明日教育論壇,2001(2):7.

        [2]范國睿,程靈.詩意的追求——教師實踐智慧案例導(dǎo)引[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007:6.

        [3]葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001.

        [4]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教育研究,1997(9):3-8.

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