司曉峰

當(dāng)今教育越來(lái)越重視人的創(chuàng)造性思維和個(gè)性化發(fā)展，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出語(yǔ)文課程要“為終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。具體到作文教學(xué)，要從常態(tài)的生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)、探究意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。

一、生活實(shí)踐與創(chuàng)新性表達(dá)的理論淵源

檢閱古代學(xué)者典籍，對(duì)生活實(shí)踐與作文創(chuàng)新性表達(dá)多有真知灼見(jiàn)。如劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中;吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn);體物為妙，功在密附?！薄霸O(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方?！眲⑽踺d在《藝概·文概》中說(shuō)：“言此事必深知此事，到得事理曲盡，則其文確鑿不可磨滅?！蓖醭湓凇墩摵狻分姓f(shuō)：“美色不同面，皆佳于目;悲音不共聲，皆快于耳。”其實(shí)質(zhì)都是在探討以自然為源的作文中體現(xiàn)為文的“個(gè)性化”。

近現(xiàn)代以來(lái)，西方很多教育思想開(kāi)始影響我國(guó)的教育理念和方式，如杜威在其教育名篇《我的教育信條》中闡述了“教育是生活的過(guò)程”，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)文教學(xué)思想和教學(xué)方式產(chǎn)生了很大的影響。例如，陶行知先生提出“生活教育論”，認(rèn)為生活即教育。張志公先生在《從“想”“說(shuō)”“寫(xiě)”的關(guān)系談起》一文中說(shuō)：“作文要寫(xiě)得好，就得有生活，有知識(shí)，更重要的，得有正確的觀點(diǎn)和方法?！彼凇吨匾曁岣邔W(xué)生的寫(xiě)作能力問(wèn)題》一文中又說(shuō)：“社會(huì)影響是一個(gè)值得重視的問(wèn)題，學(xué)生每天都生活在語(yǔ)文環(huán)境之中?！边@已經(jīng)將整個(gè)生活看作“語(yǔ)文環(huán)境”。葉圣陶先生在《作文論》中將作文教學(xué)分成“怎樣獲得完美的原料”和“怎樣把原料寫(xiě)作成文字”兩個(gè)部分。其中，“原料”當(dāng)指與“生活實(shí)踐”密切相關(guān)的思想、情感、觀點(diǎn)等，而第二個(gè)部分則是如何將“原料”轉(zhuǎn)化為作文的技巧問(wèn)題，最終要達(dá)到語(yǔ)言的發(fā)生是為著表達(dá)自我的目的。

二、生活實(shí)踐與創(chuàng)新性表達(dá)的要義界定

創(chuàng)新性表達(dá)能力的養(yǎng)成，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要體現(xiàn)，而這種能力的形成則來(lái)自對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)與思考。目前高中學(xué)生作文中出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，如材料文字平面單調(diào)，思想觀點(diǎn)簡(jiǎn)單淺俗，情感體驗(yàn)虛假蒼白等。因此在日常教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，激發(fā)學(xué)生探索自然、感悟生活、體驗(yàn)人生的主動(dòng)性，讓學(xué)生的作文回歸生活、回歸本真，做到敘事真實(shí)、抒情真摯、說(shuō)理真切。

生活是一種原生態(tài)的呈現(xiàn)，是為了生存、發(fā)展而進(jìn)行的諸多活動(dòng)，而實(shí)踐是為了某種目的、意圖而進(jìn)行的有意識(shí)、有針對(duì)性的活動(dòng)。本文所及的“生活實(shí)踐”，一是入乎其內(nèi)，即作為生活者加強(qiáng)生活體驗(yàn)，豐富生活經(jīng)歷;二是出乎其外，即從作文者的角度鍛煉自己觀察、思考、品評(píng)生活的能力，形成自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)?？偠灾褪菫榱藢?xiě)作而對(duì)日常生活中的人、事、自然、社會(huì)進(jìn)行觀察和思考，形成自己的觀點(diǎn)、情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，從而將生活經(jīng)歷上升為作文素材的實(shí)踐。

創(chuàng)新性表達(dá)是在生活基礎(chǔ)上，從自己的感受出發(fā)進(jìn)行的創(chuàng)造性寫(xiě)作。高中學(xué)生受制于生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的缺陷，主體精神缺失，寫(xiě)作材料單一，認(rèn)識(shí)膚淺，情感蒼白，行文僵化，往往缺乏充滿(mǎn)鮮活生活體驗(yàn)和獨(dú)到深刻思想的創(chuàng)新性表達(dá)。而創(chuàng)新性表達(dá)的核心是“個(gè)性化表達(dá)”，即韓愈所說(shuō)的“能者非他，能自樹(shù)立而不因循者是也”。其一是“表達(dá)獨(dú)特的自我”，包括自我的獨(dú)特經(jīng)歷、感受、情感和思想;其二是“自我的獨(dú)特表達(dá)”。其實(shí)也就是“表達(dá)什么”和“怎樣表達(dá)”，即內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

創(chuàng)新性表達(dá)的最終追求是“自由化表達(dá)”，即在個(gè)性化表達(dá)的基礎(chǔ)上，達(dá)到“通變無(wú)方，數(shù)必酌于新聲，故能騁無(wú)窮之路，飲不竭之源”的自由境界。

三、基于生活實(shí)踐的創(chuàng)新性表達(dá)訓(xùn)練維度

生活體驗(yàn)可以來(lái)自對(duì)大自然的親近、對(duì)社會(huì)的觀察和思考，也可以從學(xué)習(xí)中獲取?？傊?，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能自由探索與創(chuàng)新的空間。

在激發(fā)學(xué)生生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)創(chuàng)新性表達(dá)的訓(xùn)練。訓(xùn)練的維度可以重點(diǎn)放在命題的開(kāi)放性、題材的豐富性、體裁的自主性等方面。

命題的開(kāi)放性。即把作文的命題權(quán)交給學(xué)生。教師可以把作文涉及的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材要求、考查意圖等明確告知學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自由出題，或先有題后有文，或先有文后有題。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生一定會(huì)有話(huà)可說(shuō)，有事可敘，有情可抒，有理可講。

題材的豐富性?！白魑耐燥垺⒄f(shuō)話(huà)、做工一樣，是生活中間缺少不來(lái)的事情?！苯處熞膭?lì)學(xué)生樹(shù)立信心，放下包袱，大膽地寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)自己的生活。也就是要提倡學(xué)生寫(xiě)自己真實(shí)的所見(jiàn)、所聞、所言、所為、所感，不要脫離社會(huì)生活、家庭生活、學(xué)校生活而去寫(xiě)空洞虛假的文章。只有走進(jìn)真實(shí)的自然，走進(jìn)真實(shí)的社會(huì)，走進(jìn)真實(shí)的人群，走進(jìn)真實(shí)的心靈，用自己的眼去觀察，用自己的耳去傾聽(tīng)，用自己的頭腦去思考，用自己的身心去體驗(yàn)，從真實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的素材，汲取寫(xiě)作的靈感，才是寫(xiě)作成功的主要途徑。

體裁的自主性。即文體的裁量權(quán)也在學(xué)生。學(xué)習(xí)技巧是必要的，而自主選擇合適的技巧和文體，則是創(chuàng)造性作文的目的。讓學(xué)生自由書(shū)寫(xiě)、自主傾吐、自然流淌、自在發(fā)揮，文體要求不必強(qiáng)求，按學(xué)生擅長(zhǎng)的文體操作，能記敘的記敘，能議論的議論，能說(shuō)明的說(shuō)明，詩(shī)歌、寓言、小說(shuō)、劇本等形式，均可呈現(xiàn)。

四、基于生活實(shí)踐的創(chuàng)新性表達(dá)訓(xùn)練途徑

為達(dá)成上述目的，結(jié)合高中學(xué)生的實(shí)際，采用“周記”是非常適用的訓(xùn)練途徑之一。筆者總結(jié)出周記訓(xùn)練的“五步”模式，具體如下。

1.自我評(píng)估，自定方向

文無(wú)定法，文亦有法。學(xué)生對(duì)自己的寫(xiě)作應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。多數(shù)學(xué)生對(duì)自己寫(xiě)什么樣的作文缺少總結(jié)和思考，感覺(jué)茫然，不知道自己適合寫(xiě)什么，能夠?qū)懯裁?，有的學(xué)生反映，“感覺(jué)自己什么都能寫(xiě)，但什么都寫(xiě)不好”。通過(guò)周記訓(xùn)練寫(xiě)作，學(xué)生可以在各類(lèi)題材、各種文體方面進(jìn)行思考和選擇，從而激發(fā)寫(xiě)作興趣、形成個(gè)性風(fēng)格。

2.廣泛選材，抒寫(xiě)本真

素材來(lái)源于生活。因此作文教學(xué)應(yīng)給學(xué)生“松綁”，重視引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，學(xué)會(huì)觀察，養(yǎng)成積累素材的習(xí)慣。

寫(xiě)周記可以給學(xué)生充分自由的選材空間，有助于學(xué)生大膽地從真實(shí)的、平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不平凡，捕捉人無(wú)我有、人有我優(yōu)的新材料。這樣，作文對(duì)學(xué)生的束縛少了，學(xué)生自主寫(xiě)作、自由表達(dá)的空間就大了。

3.慢寫(xiě)速評(píng)，及時(shí)反饋

當(dāng)下的生活是快節(jié)奏的，但寫(xiě)作要讓學(xué)生慢慢思考，用心感悟，這樣才能寫(xiě)出“真性情”。教師對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的評(píng)價(jià)則應(yīng)快速，做到有寫(xiě)必“評(píng)”，及時(shí)反饋，激發(fā)興趣。“評(píng)”就是抓住周記中的亮點(diǎn)，撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，給予鼓勵(lì)。鼓勵(lì)要充分考慮學(xué)生的作文基礎(chǔ)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，諸如一個(gè)恰當(dāng)運(yùn)用的成語(yǔ)，一個(gè)貼切使用的修辭，一個(gè)富有文采的語(yǔ)句，一個(gè)概括精練的觀點(diǎn)等。教師要慧眼識(shí)珠，作出積極評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生樹(shù)立信心，滿(mǎn)懷興致，不斷進(jìn)步。

4.交流展示，“生動(dòng)”互評(píng)

課標(biāo)中提到學(xué)生要能獨(dú)立修改自己的文章，樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫(xiě)作成果，這就要著力營(yíng)造“師生互動(dòng)，生生互評(píng)”的學(xué)習(xí)氛圍。在展示前，教師的“評(píng)語(yǔ)”要及時(shí)完成，評(píng)完后應(yīng)對(duì)學(xué)生周記中的精彩之處加以整理、分類(lèi)，還要對(duì)突出的問(wèn)題加以歸納，預(yù)設(shè)好技能訓(xùn)練點(diǎn)，為集中展示作好準(zhǔn)備。周記展示是教學(xué)流程中關(guān)鍵的一環(huán)。即在指導(dǎo)課前，教師把優(yōu)秀的作品事先分好類(lèi)，可以是語(yǔ)言組織優(yōu)美的，可以是細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)的，可以是觀點(diǎn)提煉深刻的，可以是結(jié)構(gòu)安排獨(dú)特的;課上請(qǐng)盡量多的學(xué)生通過(guò)誦讀展示，要求學(xué)生讀清楚、讀準(zhǔn)確，而且讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出情感態(tài)度。同時(shí)要求其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，有必要的話(huà)適當(dāng)記錄，為互評(píng)作準(zhǔn)備?；ピu(píng)可以從整體到局部細(xì)節(jié)，從單篇文章到同素材多篇文章，不一而足，目的是讓學(xué)生點(diǎn)出個(gè)性化，評(píng)出創(chuàng)新性。教師須把握好課堂的整體節(jié)奏，在展示的過(guò)程中做好銜接、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、總結(jié)的工作。

5.優(yōu)化提升，形成個(gè)性

周記的目的是能力的提升。因此學(xué)生在參與上一個(gè)環(huán)節(jié)后，還需要進(jìn)行多邊互動(dòng)，把互評(píng)中那些只停留在腦海里的短暫的、零散的、無(wú)序的片段，加以記錄、整理、反思和總結(jié)，最終提升能力，形成個(gè)性風(fēng)格。

作文就是生活的一部分，有了源泉，表達(dá)才有活水。創(chuàng)新是作文的生命，“以出新言去陳言為第一著”，這樣才能奇思創(chuàng)見(jiàn)，風(fēng)格獨(dú)現(xiàn)。