（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院 內(nèi)蒙古 通遼 028043）

前言

這些年來，隨著我國科技水平的不斷提高，人民的生活水平質(zhì)量也是越來越好。物質(zhì)越來越滿足的國人也漸漸的開始審視了健康的問題。而體育運(yùn)動(dòng)無疑是增強(qiáng)免疫力、保持健康的重要因素，全民運(yùn)動(dòng)、全民健康也是現(xiàn)在流行的一個(gè)大趨勢。另外，運(yùn)動(dòng)的種類是多種多樣的。我國有56個(gè)民族，其發(fā)展也是不盡相同，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是有著悠久的歷史。經(jīng)過了歷史長時(shí)間的沉淀，每個(gè)民族都有著自己最傳統(tǒng)的體育方式，這些體育方式也往往蘊(yùn)含著各個(gè)民族獨(dú)特的體育文化，而體育文化又往往體現(xiàn)了一定的時(shí)代價(jià)值，所以即使到現(xiàn)在，民族傳統(tǒng)體育文化也有著至關(guān)重要的意義。那么怎么在新時(shí)期去繼承這些體育文化并進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展呢？這就需要精心的研究和解析。

1、簡述民族傳統(tǒng)體育文化

1.1、民族傳統(tǒng)體育文化的形成過程

在古代的時(shí)期，每個(gè)民族所生活的環(huán)境都不相同。為了狩獵等各方面的需要，他們可能會(huì)經(jīng)常的去利用工具來進(jìn)行一些最原始的體育運(yùn)動(dòng)。例如，生活在水邊的人民，為了去抓魚進(jìn)食，就不得不會(huì)學(xué)會(huì)游泳、跳水等一些水上項(xiàng)目。而居住在大山旁邊的人，為了去更好地去上山狩獵或者是摘野果、挖野菜，就會(huì)學(xué)會(huì)登山這樣的運(yùn)動(dòng)。而生活在草原的游牧民族就會(huì)更擅長于各種與馬術(shù)相關(guān)的運(yùn)動(dòng)。這種早期的簡單的運(yùn)動(dòng)形式往往是一種最原始的社會(huì)實(shí)踐，久而久之就會(huì)產(chǎn)生與之相對應(yīng)的文化內(nèi)涵。就比如，在草原上為了去競選出更有力量的首領(lǐng)，就會(huì)要求在公平公正公開的條件下去騎馬競選，這就是一種原始的民族傳統(tǒng)體育文化的代表，這種類似的文化到后來大多都演變了一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育文化。

1.2、民族傳統(tǒng)文化的重要特征

民族傳統(tǒng)文化往往具有一定的特性。首先就是它具有很強(qiáng)的的娛樂性。民族傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)就是消遣和娛樂，古代的人民還沒有很強(qiáng)的競爭意識，對身體機(jī)能的運(yùn)行也缺乏科學(xué)的了解，所以這些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目就往往建立在了娛樂的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，體育運(yùn)動(dòng)也是有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)以及生存條件等多方面的要求的；其次，從民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)上來說，傳統(tǒng)體育文化有著廣泛性的特點(diǎn)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人們都是不甘于落寞的，在以前那個(gè)年代，雖然沒有那么多娛樂的方式，但是從小孩到老人都沒有一個(gè)人是愿意閑著的，所以說體育運(yùn)動(dòng)往往適用于各個(gè)年齡段的人。舉例來說，小孩子可能喜歡下水撈魚、游泳以及爬樹等一些愛動(dòng)的、簡單的運(yùn)動(dòng)。而老人更傾向于打太極這種修身養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)。

除了年齡的差異，往往還存在有性別上的差異。男生參加的運(yùn)動(dòng)一般都是一些比較強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，比如說，摔跤、賽馬、攀爬、登山等一些所需力量較大的運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)往往是更加使人勞累的。而女生的柔韌性以及細(xì)膩性均強(qiáng)于男生，就更傾向于一些跳板以及走平衡這樣的不以力量為主要要求，而以技巧為主要要求的體育項(xiàng)目。另外，我們都應(yīng)該認(rèn)識到：男女運(yùn)動(dòng)的差異，只是以滿足身體機(jī)能為條件的，并未有高低貴賤之分。

1.3、民族傳統(tǒng)體育文化的核心

競爭性一直是民族傳統(tǒng)體育文化的核心內(nèi)容，所謂比賽的意義就在于競爭。民族傳統(tǒng)體育文化的形成過程中，競爭意識也慢慢的體現(xiàn)出來。從遠(yuǎn)古時(shí)期人類誕生的開始就伴隨著競爭性，但當(dāng)時(shí)的競爭更趨向于對于食物的競爭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)對食物的要求是最高的。周朝喜歡祭祀，為了感謝神靈而祭祀，這也成為了競爭性的重要項(xiàng)目之一。而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，連年的戰(zhàn)爭對于以打斗一類的武術(shù)運(yùn)動(dòng)有了極大的發(fā)展。往往是為了領(lǐng)土和人口的搶奪，每個(gè)國家都在積極的讓自己的國家軍隊(duì)去進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。而為了使戰(zhàn)爭取得更加壓倒性的勝利，他們也開始大規(guī)模的鑄造武器，這些武器，比如，鉛球、弓箭等都成為了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的雛形。人們和大自然自然災(zāi)害也一直有斗爭性，從而創(chuàng)造了各種各樣的發(fā)明，這些發(fā)明在一定程度上影響了后來的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2、民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

2.1、注重內(nèi)在價(jià)值，取其精華，棄其糟粕

一個(gè)文化發(fā)展的本身就是一個(gè)向下傳遞和不斷積累創(chuàng)新的過程，這也是每一種文化所發(fā)展運(yùn)行的規(guī)律。在當(dāng)代，由于經(jīng)濟(jì)水平和交通的高速發(fā)達(dá)，各個(gè)地方的人都被聯(lián)系到了一塊，這就會(huì)形成一種全新的全球文化。在全球文化的影響下，民族傳統(tǒng)體育的文化也發(fā)生了重大的改變。但我們要認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的內(nèi)在的價(jià)值，民族傳統(tǒng)體育文化與民族傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。而如果要想要取得一個(gè)良好的傳統(tǒng)體育文化的傳承，就一定要吸取優(yōu)秀的部分，然后去摒棄不好的地方來進(jìn)行不斷的創(chuàng)新以及對現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這樣才能更好的向下一代傳遞。一個(gè)國家、一個(gè)民族，只有意識到對體育文化價(jià)值的傳承，這個(gè)體育運(yùn)動(dòng)才會(huì)綿綿不斷的延續(xù)下去。在如今多元化的體育文化環(huán)境下，我們國家的人更要對自己民族傳統(tǒng)體育有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這樣才能更有利于傳統(tǒng)體育文化的傳承。

2.2、了解民族傳統(tǒng)體育文化和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

民族傳統(tǒng)體育文化往往和傳統(tǒng)的文化有著密不可分的聯(lián)系。很多具有豐富的文化底蘊(yùn)、博大精深的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一直到現(xiàn)在還在我國神州大地上發(fā)著自己耀眼的光芒。比如說，武術(shù)、龍舟、摔跤、賽馬等項(xiàng)目在當(dāng)今仍然有一個(gè)較強(qiáng)的生命力和影響力，而且常常收到社會(huì)內(nèi)外的廣泛的關(guān)注。這些關(guān)注在一定程度上促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，這就要求我們一定要采取有效的措施去保護(hù)這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

另外，我國民族傳統(tǒng)體育文化也與我國的主要的傳統(tǒng)思想——儒家思想有著很大的聯(lián)系。其中最典型的例子就是我國的太極拳，太極拳不同于其他的拳法和招式，它講究的是以柔克剛。在太極拳的使用過程中，我們要有保證那種能以仁待人的平和心態(tài)，萬不能急躁。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，現(xiàn)在的太極拳也更注重于修身養(yǎng)性。其次典型的例子就是中國的武術(shù)。中國的武術(shù)一直有一個(gè)著名的特點(diǎn)，也可以說有個(gè)不成文的規(guī)定，那就是 “點(diǎn)到為止”。這和儒家思想的“仁”的主題意義是一致的。除此之外，我們大多人也認(rèn)為武術(shù)是我國很多傳統(tǒng)體育文化以及傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)的客觀內(nèi)容，更是一種對于人們的全方位的教育，通過這種類似于“武道”的教育，民族傳統(tǒng)體育文化也能從中汲取一些重要的意義。它在我國的文化建設(shè)中起著不可替代的作用。此外，傳統(tǒng)體育文化與道德實(shí)踐的相結(jié)合，也展現(xiàn)出了傳統(tǒng)體育文化自身的魅力所在。

3、民族傳統(tǒng)體育文化該如何發(fā)展以及具體措施

3.1、民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)該如何發(fā)展

在當(dāng)今時(shí)代，多元化的現(xiàn)代體育項(xiàng)目對民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目的發(fā)展產(chǎn)生了一個(gè)巨大的沖擊。但從文化的角度上來說，這種影響也具有一定的多元性?？晌覀円矐?yīng)該知道一個(gè)民族傳統(tǒng)的體育文化，不僅是只服務(wù)于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的，更是服務(wù)于民族文化中的。它能提高我們的民族認(rèn)同感以及民族自豪心，對于我國精神文明建設(shè)的需求，也有著巨大的幫助。此外，我們也要懂得民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過程中，不僅僅是文化方面的價(jià)值，更有著很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。我們也有責(zé)任和義務(wù)去讓民族體育文化的發(fā)展與當(dāng)今世界社會(huì)環(huán)境所需求的文化結(jié)合起來。

除此之外，在民族體育文化發(fā)展的過程中，我們更應(yīng)該認(rèn)識到文化全球性這種背景下所面臨的新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)對一些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目進(jìn)行一定的改造，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。對于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，最重要的還是它的轉(zhuǎn)化，因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育的文化更傾向于戰(zhàn)爭型的，而現(xiàn)在是和平的年代。所以說，對于民族傳統(tǒng)體育文化的轉(zhuǎn)型，在它的積極發(fā)展中起著不可替代的作用。我們也要積極的讓民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代的體育進(jìn)行接軌，走向一個(gè)國際化的標(biāo)準(zhǔn)，讓其服務(wù)于全世界的人民，構(gòu)成全球體育文化的一部分。

3.2、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的具體措施

（1）打造一個(gè)“全民運(yùn)動(dòng)，全民健康”的大環(huán)境。

在現(xiàn)代這樣一個(gè)傳統(tǒng)體育文化的大環(huán)境中，積極的開展和鼓勵(lì)全民運(yùn)動(dòng)是很有必要的。而全民運(yùn)動(dòng)這種訓(xùn)練的方式更趨向于簡單化，這就為民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的復(fù)興提供了一個(gè)巨大的契機(jī)。民族傳統(tǒng)的體育文化項(xiàng)目與現(xiàn)代的科學(xué)理論和方法相互結(jié)合起來，來創(chuàng)造一種嶄新的運(yùn)動(dòng)模式。這種模式既體現(xiàn)了一定的民族風(fēng)格與特色，又加強(qiáng)了對身體機(jī)能等各方面的鍛煉。同時(shí)也為“全民運(yùn)動(dòng)，全民健康”這樣的一個(gè)大環(huán)境目標(biāo)打下了一個(gè)良好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的融合然后進(jìn)行共同發(fā)展。

（2）積極宣傳和開展民族奧運(yùn)會(huì)。

運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)常是體現(xiàn)體育文化項(xiàng)目以及體育文化的一種方式。一般來說，民族奧運(yùn)會(huì)大致只分為兩個(gè)類型，即表演類的項(xiàng)目和競技類的項(xiàng)目。但一般來說都是前者多于后者，這種現(xiàn)象就說明了民族體育項(xiàng)目更傾向于表演化，而不是競技運(yùn)動(dòng)的形式。因?yàn)楦偧碱惖捻?xiàng)目一般更側(cè)重于對于公平的要求，但不同類型、不同風(fēng)格、不同形式這些不同民族的特性導(dǎo)致了公平是很難達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的水平的。這也間接說明了我國民族競技類的項(xiàng)目的發(fā)展令人擔(dān)憂，不過這也給我們提供了一個(gè)發(fā)展的方向，那就是我們也可以側(cè)重于發(fā)展表演類的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。表演是每一個(gè)人都喜歡看的，這種體育運(yùn)動(dòng)文化的傳播形式會(huì)讓人感覺眼前一亮，也更有利于去推廣和發(fā)展民族傳統(tǒng)的體育文化的內(nèi)涵。

（3）抓好民族學(xué)校教育，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、生活環(huán)境和文化背景，怎樣去合理的融合這些因素，然后去進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化呢？此時(shí)學(xué)校的作用不得不提。對于民族傳統(tǒng)體育文化的重要發(fā)展，學(xué)校是一個(gè)很重要的實(shí)踐基地，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)鍵所在。在各個(gè)大學(xué)以及中小學(xué)中開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的重要形式，它不僅可以傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的資源，而且還有利于增強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)以及增加我們國家的凝聚力，對于營造一個(gè)良好的全民運(yùn)動(dòng)、全民族體育的氛圍也有著極大的意義。此外，具有科學(xué)意識的民族體育文化項(xiàng)目更能被各個(gè)學(xué)校所認(rèn)同并且發(fā)展下去。總而言之，我們要充分發(fā)揮學(xué)校的作用去進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。

民族學(xué)校的發(fā)展也應(yīng)該收到一定的重視，民族學(xué)校才是更有利于發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的場所，在發(fā)展體育民族文化上，它應(yīng)該成為一個(gè)主力軍。

4、結(jié)語

現(xiàn)如今我們應(yīng)該認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育文化不應(yīng)該再是一個(gè)單一的文化，它要適當(dāng)?shù)呐c各種文化結(jié)合起來，從而形成一種獨(dú)特的文化。但在融合的過程中，我們不能迷失了自我而去一味的迎合和追求其他民族的文化，應(yīng)該合理的去采取并摒棄一些文化的形式。民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，是我們每一個(gè)人的責(zé)任，它還有相當(dāng)長的一段路要走。但我們相信不久以后，民族傳統(tǒng)的體育文化會(huì)融入到我國精神文明的建設(shè)中去，并為我國的精神文明建設(shè)的發(fā)展提供強(qiáng)力的支持。