重慶 石 莉

根據(jù)《普通高中語文課程標準(2017年版)》(以下簡稱《課程標準》)中的相關(guān)規(guī)定，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”可借助小專題學(xué)習(xí)展開。教師可依托教材，關(guān)注學(xué)情，確定專題學(xué)習(xí)的起點；可設(shè)計主問題，合作探究，推進專題學(xué)習(xí)的實施；還可通過表達創(chuàng)造，讀思結(jié)合，展示專題學(xué)習(xí)的成果。

在重慶市教育科學(xué)研究院主辦的中學(xué)語文教研工作研討活動中，筆者執(zhí)教了一節(jié)研究課——《古詩詞中的月意象》。下面，筆者將自己感受最深的幾點，按照專題學(xué)習(xí)實施的前后順序，進行分析。

一、專題緣起：課標教材，高考生活

首先，根據(jù)《課程標準》中提出的“加強課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)”對專題學(xué)習(xí)的要求，筆者決定展示一節(jié)40分鐘的小專題學(xué)習(xí)課。

其次，高中教材和高考詩歌鑒賞對意象十分重視。人教版高中語文必修一第一單元的單元導(dǎo)讀里指出：“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象”；選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元賞析指導(dǎo)中又提示把握古典詩歌中的意象，“要根據(jù)作品中意象自身的特點、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會獨特的意境”。筆者通過對近幾年全國各地高考試題的分析，得出雖然直接考查意象題的詩歌不多，但意象卻是理解詩歌的最佳切入點這一規(guī)律。所以，筆者認為可以抓住一個意象，從分析意象的特征入手，解讀意象內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞意象。詩歌的意象內(nèi)涵又可以充實學(xué)生的知識儲備，當(dāng)遇到類似意象時，學(xué)生可以調(diào)動這些儲備和積累去解讀詩歌。

第三，筆者之所以選擇“古詩詞中的月意象”，一是因為“月亮”這一意象在中國文化中較為突出，在古詩詞中占有很大比例。二是因為月亮作為大自然中的重要物象，與我們的生活密切相關(guān)，從文化層面去深入研討能夠激發(fā)學(xué)生的探究興趣。三是因為古詩詞是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以從中體會中華文化的博大精深，增強文化自信，進而理解、認同、熱愛中華文化。

于是，筆者就確定了《古詩詞中的月意象》這個小專題學(xué)習(xí)課。筆者的初步設(shè)想是：選擇幾首含有“月”的古詩詞，以“月”為切入口，通過分析“月”的特征，解讀月意象在不同詩歌中傳遞的意蘊，并對其意蘊作分類概括，再挖掘此意象背后的文化意蘊，讓學(xué)生領(lǐng)悟月意象。同時，也希望借此提高學(xué)生的鑒賞古詩詞能力，喚起學(xué)生對熟悉事物的深度觀照，促成其對中國傳統(tǒng)文化符號的思考。

二、專題起點：依托教材，順學(xué)而教

教育心理學(xué)家奧蘇泊爾說：“影響學(xué)習(xí)最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識的狀況去進行教學(xué)?！闭Z文教學(xué)，首先應(yīng)該準確把握學(xué)生學(xué)習(xí)的起點，在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上進行教學(xué)。高中學(xué)生接觸過很多有關(guān)“月”的古詩詞，對詩歌意象有所了解，但可能對月意象的理解缺乏整體的、系統(tǒng)的認識。

基于這個起點，筆者在簡單導(dǎo)入之后，第一個環(huán)節(jié)模仿了《中國詩詞大會》的“飛花令”，讓學(xué)生以“月”為令，行“逐月令”，有感情地背出關(guān)于月的詩句。學(xué)生背誦了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”“小時不識月，呼作白玉盤”“月上柳梢頭，人約黃昏后”“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“無言獨上西樓，月如鉤”“春花秋月何時了？往事知多少”等詩句。這些詩句多源于課本，說明學(xué)生對教材上的古詩詞比較熟悉。課本上有這么多關(guān)于“月”的古詩詞，課外的詩歌更是不勝枚舉。這讓學(xué)生形成一種印象，即關(guān)于“月”的古詩詞遍布中國文學(xué)，月意象在中國文化中有著舉足輕重的作用。

在明確了意象的概念后課堂進入第二個環(huán)節(jié)。筆者拋出了一個問題：“在你原有的知識儲備中，你覺得月意象融入了哪些主觀情思？”跟筆者的預(yù)設(shè)一樣，學(xué)生的回答無外乎是：月寄托思念，代表團圓，抒發(fā)離愁之意。而實際上，詩人寄托在月上的意蘊遠不止這些。于是，在學(xué)生已有的這些積累上，筆者引領(lǐng)學(xué)生聚焦到四首有月的古詩詞——《山居秋暝》《短歌行》《春江花月夜》《月下獨酌》上，去探尋月意象有別于相思離愁的其他意蘊，以填補學(xué)生的未知空間，讓學(xué)生對月意象有整體、系統(tǒng)的認識。

如果不了解學(xué)生知識儲備的現(xiàn)狀，而將學(xué)生的起點設(shè)想為零，進而將月意象承載的意蘊全部細講，整個課堂的容量就會很大，小專題學(xué)習(xí)的重難點難以突出，并且很難對學(xué)生知識的建構(gòu)和思維的發(fā)展起到提升作用。

三、專題推進：主問導(dǎo)引，合作探究

《課程標準》指出：“學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計著眼于培養(yǎng)語言文字運用基礎(chǔ)能力，充分顧及問題導(dǎo)向、跨文化、自主合作、個性化、創(chuàng)造性等因素”，由此可見，問題導(dǎo)向是專題學(xué)習(xí)實施的根本。那么，什么樣的問題才能讓小專題學(xué)習(xí)收放自如呢？自然是能夠統(tǒng)領(lǐng)所選篇目的鑒賞的主問題。關(guān)于主問題，余映潮老師認為主問題是閱讀教學(xué)中能從教學(xué)內(nèi)容整體角度或者學(xué)生整體參與角度引發(fā)思考、討論、理解、品味、探究、創(chuàng)編、欣賞過程中的重要的提問或問題。它能更大范圍地激活學(xué)生與文本進行對話，激活學(xué)生的思維，對小專題的學(xué)習(xí)有顯著作用。

于是，在品讀上述四首古詩詞時，筆者設(shè)計了一個主問題：“這是一輪什么月？這輪月傳遞了怎樣的意蘊？”這就要求學(xué)生緊扣詩中寫月的詩句，置身詩境，結(jié)合全詩進行思考。這個問題，主要是想引導(dǎo)學(xué)生抓住月的特征，去挖掘四首詩中月的不同意蘊。

主問題有了，又該以怎樣的方式去實施呢？《課程標準》指出：“積極倡導(dǎo)基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)，圍繞語言和文化、經(jīng)典作家作品、科學(xué)論著等，組織學(xué)生開展合作探究、研討交流活動，鼓勵學(xué)生以各種形式相互協(xié)作，展示與交流學(xué)習(xí)成果?！庇邢薜恼n堂時間不足以讓學(xué)生將這四首詩歌全部賞析。于是，筆者采取了分小組品讀的形式。也就是將學(xué)生分成四個組，每組重點品讀其中一首。學(xué)生自己先與文本對話，然后在組內(nèi)碰撞交流，達成共識，小組派代表向全班展示。展示前，先讓全班齊讀詩歌，目的是讓沒有解讀此詩的小組熟悉詩歌，在傾聽其他小組展示的時候，做補充鑒賞。小組展示過程中，學(xué)生回答到位的，筆者會贊美點評，并作適度延伸；回答不到位的，筆者會及時追問、點撥，讓小組成員補充完善。下面選取一個課堂片段展示于方家。

師：張若虛的月有何特征，有何意蘊呢？請大家一起讀《春江花月夜》。

投影：《春江花月夜》張若虛

江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。

(生齊讀)

師：請第五組品讀。

生：我們小組認為，這是一輪悠久之月，也是一輪永恒之月。首先，“江畔何人初見月？江月何年初照人”的意思是，江邊什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？這里是在追溯人類起源和宇宙起源，表達對人生哲學(xué)的追問。

師：也就是用一輪悠久之月來探尋宇宙起源，那他最終探索出了什么奧秘？

生：他探尋到“人生代代無窮已，江月年年望相似”，江上的月亮一年年地總是相像，說明月是不變的，是一輪永恒之月高掛天空。

師：永恒是江月的特征，那望月之人呢？

生：望月之人是“代代無窮已”，代代望月的人都在變化。

師：如何理解“代代”二字？

生：“代代”意味著個體生命短暫，但又能代代相傳，說明人類是無窮無盡的。

師：人類無窮無盡，也就剛好能與明月共存于天地之間！這里也用一輪明月闡明了宇宙永恒、個體雖短暫但人類代代延續(xù)的哲理。這一哲理雖有人生短暫的感傷，但并不頹廢和絕望，這緣于對人生的熱愛。

師：江月啟迪了詩人對宇宙的探索，這樣的探索，李白也有。請大家一起讀屏幕上的詩。

投影：

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

(生齊讀)

師：古月照今人，今古一輪月，人生何其短暫??！李白和張若虛這一刻的心意相通，都用“月”闡釋了人生哲理。

(板書：借月說理)

經(jīng)過這樣的主問牽引，充分對話，四個小組最終探討出“月”的不同特征，并挖掘出“月”的豐富意蘊：有借月抒情，抒發(fā)相思離別、孤獨失意、圓滿缺憾之情；有借月造境，營造清幽明凈、雄渾壯闊、冷寂傷感之境；有借月說理，闡明宇宙永恒、人生短暫、人類長久之理；還有借月喻人，比喻賢才美人、高潔雅士。當(dāng)然，這幾首詩的探討不可能窮盡月的意蘊。這一環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生抓住意象特征，挖掘意象傳遞的意蘊，并學(xué)會這種詩歌鑒賞的方法，進而建立起詩歌語言、意象、意蘊等要素之間的關(guān)聯(lián)。

同時，《課程標準》指出：“要鼓勵對語文學(xué)習(xí)有興趣而且學(xué)有余力的學(xué)生追求更高的目標”“有通過語言學(xué)習(xí)深入理解、探究文化問題的濃厚興趣和意愿，能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。挖掘出“月”的意蘊后，為了讓學(xué)生追求更高的目標，探析有關(guān)“月”的文化現(xiàn)象，筆者適度拓展了現(xiàn)當(dāng)代作品也常常出現(xiàn)的月意象后，又拋出了一個主問題：“詩人以及今天的作家為什么喜歡用月亮傳遞豐富的意蘊”，讓學(xué)生結(jié)合自我體驗和助讀資料思考探究。下面是學(xué)生與筆者在這個問題上的對話。

生1：在我看來，日、月、星三光中，日是耀眼的、溫暖的，星星是璀璨的，月亮是清高而孤獨的。具體來說，太陽和月亮在空中，太陽給人的感覺是溫暖的，一輪圓圓的太陽，散發(fā)的光是金色的，一種暖色調(diào)，讓人感覺很溫暖。星星出現(xiàn)在黑色的夜空中，它們總是相聚在一起結(jié)伴而行，而月亮每次出現(xiàn)的時候，總是孤零零的一輪，給人一種很孤獨的感覺，月亮灑下的光輝，更容易引起共鳴。

師：真好，回答問題很有層次，而且善于運用比較思維。你也啟發(fā)了老師，月亮是很有特征的，越是有特征的物象，就越能為意象的塑造豐富深化某種特定的意念，從而實現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵。其他同學(xué)呢？

生2：我分析了三點原因，第一，月亮變化多端，時而圓滿，時而殘缺；第二，月夜寧靜，這樣的環(huán)境能引發(fā)人更多的思考；第三，人們有“上九天攬月”的夢想，月亮有一種神秘感，人們對月亮充滿了渴望。

師：真好，不僅抓住了月亮的特征，還看到了月亮的神秘這一點。越是神秘的東西，人們越想去探究，落在詩人的筆下，也就成了美麗的月亮的詩篇。

生3：我覺得是受民間習(xí)俗和嫦娥奔月這類神話的影響，文人喜歡把情感寄托在月亮上。

師：是的，這是文化對詩人的浸潤、影響。當(dāng)然，一千個讀者有一千個哈姆萊特，不同的作者有不同的借用月意象傳遞意蘊的理由與方法。不管怎樣，這都說明了我們中華民族獨特的思維與表達方式，那就是喜歡觀物取象，立象盡意。當(dāng)語言不能完美表達情感時，借助形象可感的物象，可以抒發(fā)作者的無盡之意，最終達到“韻外之致”的境界。

通過學(xué)生的回答可以看出，學(xué)生能多角度地觀察自然，能表達自己對自然的感受和思考，說明專題學(xué)習(xí)吻合了真實情境。相關(guān)資料也能助推學(xué)生的探究能力。通過探究，學(xué)生在一定程度上建立起了自身生活體驗與文學(xué)世界的關(guān)聯(lián)。筆者的點評小結(jié)，升華了學(xué)生對月文化的認識和對中華民族獨特思維與表達方式的認識。

四、專題終點：表達創(chuàng)造，以讀促思

《課程標準》指出：“要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，保護學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，激發(fā)問題意識”，在探討了月文化的根源之后，筆者要求學(xué)生運用流暢、簡潔、詩意的語言對“月”進行書面表達，表現(xiàn)和創(chuàng)造“自己”心中的美好形象。為此，筆者精心設(shè)計了一個微型寫作題：請將“月”與兩個意象(如荒城、大漠、草原、窗、路燈、橋、白發(fā)、樓閣、珠簾、琴、酒、殘卷、歌謠等)有機組合，寫一段文字，或造境，或喻人，或說理，或寄情，寫出你心中的月。現(xiàn)摘錄幾位學(xué)生的課堂練筆。

生1：一壺殘酒微冷，一卷冷書微殘，一輪新月依舊，一眼舊人重換。

生2：塞外的夜總是來得格外早，夕陽還未完全褪去，月已經(jīng)擠出了一條勾。清冷的月輝與似血的殘陽相交，映著底下連荒草都不屑給予的黃沙大地。遠處一座荒城，像一堆孤墳立在那兒。荒城前，有兩個人杵著?！皫煾福覀冞€等嗎？”“等吧，中秋十五，總會有故人月夜歸鄉(xiāng)的?！?/p>

生3：幽深的月光，傾灑在珠簾上，月般的女子，望著遠方，輕吟歌謠。

生4：太陽已經(jīng)下山，火車的聲音打破了暮色的朦朧，大漠的黃沙飛舞著迎接她。月色清幽地映照著大地，撒過亭臺樓閣，傳唱著神秘古老的歌謠，帶著身后的歲月，呼嘯而來。此刻，柔情似水，佳期如夢。前路縹緲如海，浩瀚如煙。

得益于前面環(huán)節(jié)的充足鋪墊，這些片段有以月造境，以月喻人，以月寄情，凸顯了學(xué)生對月的意蘊的深入理解。學(xué)生在寫作中既懂得巧妙運用語言，也完成了一次審美創(chuàng)造。在學(xué)生展示后，筆者也深情朗讀了自己在旅途中所作的一首《出塞》：“萬里黃沙一片月，半壺濁酒破樓蘭。笑看他日胡沙靜，何懼今夕馬革還。”在學(xué)生的掌聲中，筆者意識到：教師應(yīng)與學(xué)生站在同一個平臺上，適度下水示范，這是對學(xué)生最好的指導(dǎo)。

寫月的詩文還有很多，為了拓展學(xué)生的閱讀空間，拓寬閱讀視野，在進行課堂小結(jié)后，筆者推薦學(xué)生在課后閱讀《月是故鄉(xiāng)明》(季羨林)、《曬月亮》(池莉)、《月牙兒》(老舍)等文章，以及《金鎖記》《月亮與六便士》《穆斯林的葬禮》等整本書，以強化對月文化的認識。

讀書是在別人的思想的幫助下，建立起自己的思想。古人對月充滿了浪漫的幻想，而今人對月則多了幾分理性的探究。為了讓學(xué)生的思維更進一步，筆者建議學(xué)生在閱讀后思考：“當(dāng)‘嫦娥一號’‘天宮一號’等現(xiàn)代科技揭開月亮那層詩意的面紗時，我們發(fā)現(xiàn)月亮其實是一個沒有水，沒有生命，沒有大氣，沒有磁場的星球，你還覺得它美嗎？你怎么看？”