冉仲景是新時期中國詩壇上比較活躍的少數民族詩人之一。他的詩歌創(chuàng)作除謳歌他熱愛的康巴高原和出生地武陵山區(qū)以外，他還在詩歌創(chuàng)作題材和詩體這兩個領域進行了探索與拓展，對新的詩歌文本范式進行大膽的試驗，表現了作為一個少數民族詩人的創(chuàng)新與探索精神。他的長詩《夢幻長江》就是這個方面的佐證，《夢幻長江》，置身于他為讀者創(chuàng)設新的詩歌話語語境，將詩歌與散文兩種文體巧妙嫁接，形成宏大的詩歌五重奏，給人一種似夢似幻的感覺，彰顯一個少數民族詩人文化探索精神。

《夢幻長江》是當下一部具有長江史詩特質的長詩，也是冉仲景詩歌創(chuàng)作上的一大突破。他一反傳統(tǒng)的寫法，融詩歌和散文為一體，試圖建構他自己另一類的詩歌文體大廈。他力圖走出傳統(tǒng)，力圖走出自己的傳統(tǒng)詩歌寫作的一次大膽創(chuàng)新與嘗試。主體屬于詩歌文體，其中夾雜著一篇可以稱為魔幻散文的作品，詩歌與散文的有效嫁接，形成《夢幻長江》的嶄新體式。

《夢幻長江》由“舞蹈——紅日與波濤”、“敘述—開始到開始”、“古埠歲月”、“詢問——無始無終”、“騷動：八行頌辭”長等五個樂章組成，每一樂章表面上是一獨立的文學單元，但每一個樂章之間又以“長江”作為紐帶緊密的結合，構成“夢幻長江”的五重奏。整部長詩像一把手風琴的鍵盤，演奏長江多聲部的交響曲。詩人將現實主義與超現實主義的表現手法巧妙融合，詩人以母親河長江作為詩歌書寫的精神文化載體，全方位地演示出華夏的過去、現在和未來的生存之路。正如仲景在該詩歌的引言所言：“在語言的道路上爬涉，詩歌是我的遠方，在中國的大地上流浪，長江是我的一切?！憋@然，《夢幻長江》是對歷史凝重的審視，對民族精神歷程的拷問?！?/p>

第一樂章《舞蹈：紅日與波濤》，詩人把舞蹈、太陽、波濤等幾意象聯系一起，構成了一個強大的文化磁場：黑夜的潮水剛剛退去/銅嗩吶的風中，一塊大陸在緩緩升起。黑夜的潮水、銅嗩吶、大陸這些詩歌意象表達作者對長江的幻覺，飽含了作者對我們民族精神的審示：一只蜜蜂開始演奏了/一棵草開始演奏了/云端的彩翅鳥，梳理好羽毛/也加入到了圣歌的演唱隊伍中/遼遠的天際，霞光正把陰霾驅趕……詩人將長江源頭的景物與意象融為一體，一往無前的民族精神在詩歌中得到呈現，民族的繁衍與長江密切關聯：“啊，我們的仙女/眾神的情婦，孤兒們的母親/在她漸漸隆起的肥沃的腹內什么正被孕育？”詩人把民族神話與長江的傳說融為一體，相得益彰，構成一個民族精神的追求，再現長江亙古以來的神秘夢幻：地平線上，太陽升起來了/清新的空氣彌漫人間/要把一切洗濯、蕩滌/（干凈的陽光哦，干凈的溫暖哦我們的太陽）。音畫交織，人類的起源與長江緊密地融合在一起，顯示長江文明的歷史畫面，奏出如雙簧管式樂章。

第二樂章《敘述：開始到開始》，抒寫詩人對長江奔流不息的文化思考，對長江浴火重生前仆后繼的仰望，從中表達詩人對長江的頂禮膜拜：但是我的日歷：多少次小小的死亡/樹葉的回答，谷粒的回答/憑什么要把哭泣留下/我舀不起自己，就讓魚群/沉浸在靜水流動的氛圍里/重視我的發(fā)言。詩歌中，“死亡”代表了一種生命的過程，生命的方式。“谷?！鳖A示了長江流域人民千百年來的生活狀態(tài)?！棒~群”與“靜水”表示自然界的和諧關系，“我的發(fā)言”表達詩人對長江擁有的話語權。這幾個畫面的有機組合，形成多聲部的長江進行曲，作者內心具有一種與生俱來的感恩情懷得到詮釋：“啊，我們的仙女/眾神的情婦，孤兒們的母親/在她漸漸隆起的肥沃的腹內/什么正被孕育？” 長江作為母親河流哺育與繁衍華夏子民的母性與慈愛得到立體展現，同時演示出歷史進程的復雜性，詩人對長江產生了一種獨特的文化認同：母親河永遠都是開始，不會結束：地平線上，太陽升起來了/清新的空氣彌漫人間/要把一切洗濯、蕩滌/（干凈的陽光哦，干凈的溫暖哦/我們的太陽）。詩人將地平線的太陽與河流的組合一個宏大的畫面，像一幅具有強烈色彩對比油畫，給人以強大的視角沖擊力，釋放詩人與生俱來的悲憫情懷。

第三樂章《古埠：流逝的歲月》，由十二部散文組成，十二部散文是對長江歷史的一種文化補充，同時也是詩人在《夢幻長江》文體的創(chuàng)新。分別由一月到十二月等十二個小節(jié)組成，每一部散文都有一定的文化指向。詩人以月份命名，每個月份就是講述一個凄美的故事，單月寫女人的故事，雙月寫男人的故事。一共寫了六個女人與六個男人的故事，組合成似夢似幻的精神世界。詩人將中國不同母親與父親的不同類型有機地結合。由十二幅油畫組合成為一個父母譜系圖景，展示出中國特有的文化精神，暗含中華民族與長江的共同的屬性——勇往直前與生生不息而忍辱負重的精神，如《一月》：

頂著寒風，一條舢舨橫過江去了。

我姐姐剛滿十六歲，正是含苞欲放的美好年齡。她頭頂一塊紅綢布，便頭也不回地隨那小小的舢舨去到了對岸。我不知道對岸叫什么名字，都有些什么樣的事物，更想不出對岸的太陽是什么模樣。總之，姐姐到對岸去了，做了它賢淑而溫良的妻。我的十六歲含苞欲放的姐，對岸遠嗎？

二十年過去了。

五十年過去了。

一百年過去了。

花開花謝，潮漲潮落。姐姐，你在早晨，是否要擔些清水回家，生火煮飯，漿洗衣物？你在黃昏，是否手扶籬墻，等待初月升起，直到淚水盈眶？這么長的歲月里，你懷過幾次孕？有多少活潑可愛的兒孫？

女人與男人的故事承載著人類的生存與延續(xù)，多個不同性別故事穿插在長詩之中，更加增添了詩歌的歷史沉重感，凸現詩人對歷史的認同和反思，從中透露出了詩人的生命意識與文化意識。歲月和歷史的互動，共同形成了人類的交響曲，演示了歷史進程的多重奏。如《六月》：

到處都是天空的碎片：鋒利的云塊，堅硬的雨滴，巨鳥的尸體，太陽的淚水，亂石的字母，湖泊的書頁……

閃電在橫行，雷霆在翻滾，墨汁一樣的夜還在蔓延。

就在你回過頭去那一瞬間，老爹，藍天被誰狠命地砸了一下，于是，土石飛揚。

砸到頭上的，我們怎樣承受？。

掉進心臟的，我們如何擔當？

快轉過頭來，我的親愛的老爹。讓我們一起去到山頂，砍伐兩棵云杉，打造一架梯子。然后，我們一起攀援而上，用泥用沙用石用土用膠用線把破了的天補好吧。

順著你的目光望去，老爹，我不能不發(fā)呆——

天，何曾完整過。

老爹，你不回頭，是不是因為你心底涌起的恐懼，把你的臉給震破了。

補天之前，老爹，我們應該先修復什么呢？

詩人以老人的故事講述中華民族不屈不撓歷經艱辛的歷程，將長江的血脈融入中華民族血統(tǒng)，以六個女人故事與六個男人的故事分別呈現，展現了民族的歷史與長江的歷史，長江與中華民族生死相依，互為一體，不可分割。詩人運用十分的巧妙，巧妙的組合，奏響出讓人亢奮的長江夢幻曲。

第四樂章《詢問：沒完沒了》，無疑是詩人對長江的拷問與歷史反思：無端端大雪彌天而下/誰也不曾預言過的最后的冬天來臨/我們必須經歷嗎/從此岸到彼岸//從這張面龐到那張面龐/從螢火到星光，名詞到動詞/我們在受盡凌辱的日子里/過著流亡的生活/每一個高高在上的太陽/都桔子般懸掛在天宇假想的枝頭/讓我們感到饑餓和辛酸?！拔覀儽仨毥洑v嗎？從此岸到彼岸”暗含著一種博大的生命的拷問與歷史的進程一種文化的回望：整整一代出現在你血液的盡頭/他們要用你的喧囂/保持沉默/他們要用雙手/挽住滾滾向前的歷史……從這幾句詩中，我們明顯地感到了詩人的血液在靜靜沸騰，在追問自己一代人在物欲橫流的時代的價值取向，在苦苦尋覓著一代人在歷史中的位置，從而拷問歷史、創(chuàng)造歷史。一個方面展示歷史的發(fā)展規(guī)律的曲進性，另一方面寓意歷史的無限性。詩人對我們這一代人從哪里來又要到哪里去的一種精神的追問，也是對長江歷史及其命運的追問。一個叫屈原的人/把你的水位提高到了火焰的位置/一個姓冉的青年/正以你的速度把天涯追趕/一個被你蹂躪的姑娘/在找尋你的方向/一個盲人/把你抱入懷中，心里敞亮/一個滿臉麻坑的打鐵漢/耗掉畢生心血/也沒能打制出一簇你的波浪/我們的愛與恨/也如同你那般浩浩蕩蕩嗎？詩人對歷史的反思與長江歷程的拷問形成了一張強大的精神網絡，組合成一支長江歷史追問的多重復調。

第五樂章《騷動：八行頌詞，》一共有十八節(jié)詩歌組成，每一節(jié)又由八行組合，形成“八行頌詞”，這是冉仲景詩體創(chuàng)新又一種嘗試，同時也是詩人寫給母親河長江的頌詞，表達一個長江之子對母親河流真摯情感：長江啊，你的每一次流動/都是空前絕后的孤注一擲/多少英雄俠士為了不使你受辱/拋下他們的頭顱/創(chuàng)造奇跡的同時也毀滅了奇跡/再酷烈的戰(zhàn)爭也無法使你受傷/你的破碎和完整/使我們的同名英雄而相依為命。長江作為中華民族的母親河流，理所當然應該受到她的子民的尊重。詩人以飽含情感指向的詩句，謳歌歷史上為民族的生存、進步、發(fā)展做出過貢獻英雄和歷史人物，表現了詩人頂禮膜拜的心境，暗示他對歷史英雄的崇敬。每座碼頭都不是驛站/也并非到達。即使強勁有力的/鋼纜/又豈能拴住奔騰不羈的你/第一個纖夫和最后一個纖夫/有著相同的企圖/他們要借助一條纖繩/把你拉回來：從幻想到現實。在中華民族的前進歷史長河中，長江作為中華民族的一個強大文化符號，歷史進程的曲進性象征，構成了仲景這部詩歌中生命內涵：撞開與生俱來的孤獨與渾茫/填平陷阱又慷慨向前/如此英勇無畏的長征/除了你，誰能取得最后勝利//叫著誰的名字站立起來/這樣的情懷細流又怎能領會/長江，假如你倒下了/一簇浪花會迅速將你扶起。長江不會倒下，中華民族不會倒下，這就是冉仲景《夢幻長江》中的寫作主旨，表達詩人永恒的思想內涵。

《夢幻長江》是冉仲景為長江書寫的心靈史詩，給讀者奏出一曲似夢如幻的長江交響曲，演示出中華歷史進程的沉重感，氤氳出詩人對母親河長江的崇敬與熱愛之情。不難看出，這是冉仲景詩歌創(chuàng)作的前所未有的文本嘗試，也是力圖探索史詩型寫作一個新起點。用詩與散文組合給母親河——長江奏響贊禮性的五重奏，同時也對中華民族的文明史進行多角度反思。

向筆群，土家族，重慶酉陽人，教授，碩士研究生導師。貴州省新世紀十大詩歌評論家。2009年作為特殊人才引進到貴州工作，在《文藝報》《民族文學》《山花》等報刊發(fā)表評論100余篇，出版專著12部，主編學術專著2部，長篇小說小說《縣治》獲第三屆“長江杯”網絡文學大賽冠軍，詩歌《黃河謠》獲第二屆中國寧夏“黃河金岸詩歌獎”，學術成果獲貴州省政府社科優(yōu)秀成果獎。