黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育工作，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題提出一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新理念新思想新觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了一系列方向性、全局性、戰(zhàn)略性重大問(wèn)題，為教育事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

從國(guó)家層面到學(xué)校層面，從教育理念到學(xué)生心理，由國(guó)外先進(jìn)教育到國(guó)內(nèi)特色教育，由高校到小學(xué)，已有教育觀念得到重新構(gòu)建。我們是否可以這樣構(gòu)建和理解教育：教育就是培養(yǎng)健康的心態(tài)、科學(xué)的思維方式，良好的行為習(xí)慣、與人合作的探究意識(shí)等，教育就是幫助孩子做一個(gè)夢(mèng)。我們的教育追求，不光是傳授知識(shí)，更要啟迪智慧，點(diǎn)亮心燈，滋潤(rùn)生命。

這就要求我們必須樹(shù)立新的“學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教育觀，人才觀”，做好“育種”和“耕種”的一切準(zhǔn)備。

一、從心存感恩到立德樹(shù)人

十八屆三中全會(huì)把立德樹(shù)人作為教育工作的根本任務(wù)，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育的需要，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的需要，是辦好人民滿意教育的需要。我們的教育就是幫助孩子做一個(gè)夢(mèng)。這應(yīng)是我們教師的信念。

央視記者曾經(jīng)采訪馬云時(shí)，放了一段1998年馬云創(chuàng)業(yè)時(shí)公司中層會(huì)上的講話視頻。主持人問(wèn)馬云：你現(xiàn)在怎么看你當(dāng)時(shí)必定成功的信念？馬云就說(shuō)了同上面這段意思大致相同的話。

同樣，北京建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)李金初依靠自己的信譽(yù)，無(wú)抵押、無(wú)擔(dān)保取得銀行信用擔(dān)保貸款6000萬(wàn)元，辦起了現(xiàn)在的北京建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校。我們說(shuō)李金初校長(zhǎng)的信譽(yù)不也是他堅(jiān)定不移的信念的體現(xiàn)嗎？

就如同《荷馬長(zhǎng)詩(shī)》中講的，如果你的目標(biāo)是太陽(yáng)，即使射不到，但箭也決不會(huì)在咫尺之間。有人說(shuō)：“我們學(xué)不來(lái)名師的教學(xué)智慧，我們就學(xué)他們的愛(ài)心”。其實(shí)“愛(ài)心”豈能學(xué)來(lái)呢？“愛(ài)心”寫(xiě)在臉上，是心對(duì)心的呵護(hù)。要播撒陽(yáng)光，首先自己心中要有陽(yáng)光（曼·羅蘭語(yǔ)），好教育就是人性的教育。

北師大厲以賢教授也同樣提出，教育應(yīng)回到教育的本位，就是培養(yǎng)學(xué)生的人性，就是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)。多年來(lái)，我們的基礎(chǔ)教育仿佛患有“分裂癥”：一邊高聲贊美個(gè)性，一邊又用同樣的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生;一邊欣賞探究靈活的教學(xué)方式，一邊又習(xí)慣性地沿“灌輸式”方法;一邊呼吁要尊重學(xué)生，一邊又用簡(jiǎn)單粗放的方式對(duì)待孩子的心靈。

每一個(gè)學(xué)生（老師）都是一個(gè)世界，要十分小心地呵護(hù)每一位學(xué)生（老師）的世界。只有心存感恩，感謝大自然，感謝父母，感謝師生，感謝家長(zhǎng)，才能有這樣的境界。

正如北京實(shí)驗(yàn)二小副校長(zhǎng)華應(yīng)龍講：感恩的人是幸福的，幸福的人才會(huì)成功。感恩，是用一種歌唱的方式生活，它來(lái)自對(duì)生活的熱愛(ài)。我感激我學(xué)生在課堂上創(chuàng)造的差錯(cuò)，我才能在課堂上溫暖地融錯(cuò)。是的，只有心存感恩的老師才能培養(yǎng)出懷感恩之心的學(xué)生，也才能點(diǎn)亮孩子的心燈。

二、從問(wèn)題意識(shí)到教育本原

科學(xué)不是始于觀察，而是始于問(wèn)題。提出問(wèn)題和解決問(wèn)題是教育的目的，生成、疑問(wèn)、錯(cuò)誤都是可能性的過(guò)程，可能性需要先發(fā)現(xiàn)后發(fā)展（對(duì)孩子來(lái)講更要特別注意保護(hù)），發(fā)現(xiàn)不是目的，發(fā)展才是目的。

因?yàn)闆](méi)有思考，所以我們工作很忙。要讓教師幸福，就應(yīng)讓他主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題投入研究。成功人士的高明之處，并不是他們先知先覺(jué)，一貫正確，而是有一個(gè)對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。把課堂中的學(xué)生錯(cuò)誤變成教學(xué)資源，敏銳發(fā)現(xiàn)差錯(cuò)背后的意義，相機(jī)融入后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中，揭示其內(nèi)在的矛盾、張力，巧妙彰顯其積極意義，而不是簡(jiǎn)單地否定學(xué)生的錯(cuò)誤?！盎酁樯衿妗保儭笆鹿省睘椤肮适隆?，這種能力是隨機(jī)融入，自然生成，而不是事先刻意安排。

培養(yǎng)學(xué)生直面錯(cuò)誤、超越錯(cuò)誤的求真人格，學(xué)做真人，而不僅僅是促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展。這就是華應(yīng)龍對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，沒(méi)有“容錯(cuò)”，何來(lái)創(chuàng)新？對(duì)于學(xué)生來(lái)講，創(chuàng)新能力的保護(hù)比培養(yǎng)更重要，放棄錯(cuò)誤就是離真理越來(lái)越遠(yuǎn)。錯(cuò)誤可能有無(wú)窮的結(jié)合方式，而真理卻只能有一種存在方式（盧梭）我們不僅要“引導(dǎo)”，也要“誤導(dǎo)”，由“誤”一“導(dǎo)”一“醒”，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，暴露差錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的思維，才會(huì)產(chǎn)生我們所說(shuō)的“再生”。

三、從不斷學(xué)習(xí)到頓悟升華

子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)。我們教師是否應(yīng)有這樣的學(xué)生觀：你不是學(xué)生，你怎么知道學(xué)生的困惑呢？課堂不僅是教與學(xué)的場(chǎng)所，更是教師們學(xué)習(xí)的強(qiáng)大情景，草根經(jīng)驗(yàn)就是創(chuàng)新之源。當(dāng)然，前提是教師應(yīng)主動(dòng)和善于學(xué)習(xí)、反思和小結(jié)，也只有在這不斷的實(shí)踐和課堂中產(chǎn)生好老師。

我們一直講失敗是成功之母，而失敗之母絕不是成功。對(duì)待學(xué)生不應(yīng)急于判斷對(duì)與錯(cuò)，而應(yīng)看其價(jià)值的大小。差錯(cuò)對(duì)于成長(zhǎng)就像砂礫之于珍珠。我們現(xiàn)在的教育是把有問(wèn)題的學(xué)生教成無(wú)問(wèn)題，應(yīng)變?yōu)榘褵o(wú)問(wèn)題的學(xué)生變成有問(wèn)題，才可能是回歸到教育的本質(zhì)了。

我們看名師上課，更自然，更隨意，更親切。名師都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：時(shí)常反思，也就是前面講的“沒(méi)有思考，工作就苦”，也可以講，工作更被動(dòng)。當(dāng)然，反思的前提是學(xué)習(xí)和思考。名師就是“用心”的人，就是時(shí)時(shí)刻刻觀察、反思、積累，然后也才能做到心有多大，舞臺(tái)有多大。名師同我們還有一個(gè)區(qū)別，同樣的素材，名師能上得自然、生動(dòng)，而我們呢？就如同一樣的食材，我們做出的菜就和大廚做的不一樣。是否可以說(shuō)我們的心太小了，或者說(shuō)我們的心燈未被點(diǎn)亮，還是因?yàn)槲覀儾挥眯模凰伎?，不反思，不觀察，不溫故，不積累，不學(xué)習(xí)？我們大多數(shù)人都是得過(guò)且過(guò)，何來(lái)進(jìn)步？何來(lái)提高？

廖文勝由一個(gè)中專師范生、一個(gè)美術(shù)教師成長(zhǎng)為北京光明小學(xué)的校長(zhǎng)，就是在于他不斷思考，不斷學(xué)習(xí)，他認(rèn)為要讓教師幸福，就讓他去研究。他引用了印度學(xué)者克里希那穆提的一句話：“你不必讀哲學(xué)，心理學(xué)和精神分析等方面的書(shū)籍，因?yàn)槟憔褪撬腥诵缘娜績(jī)?nèi)容”。我能行的關(guān)鍵是我，我的情感，我的控制，我的行動(dòng)，我的堅(jiān)持。然后才能產(chǎn)生頓悟和升華。

進(jìn)入新時(shí)代，又一次拉開(kāi)了教育界一場(chǎng)整體變革的序幕，正如原教育部考試中心主任戴家干所講：“它將使十多來(lái)基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)歷的一場(chǎng)深刻的思想和觀念的洗禮中產(chǎn)生的多元，個(gè)性，選擇等真正落地生根”。

要想科學(xué)選才，首先要實(shí)現(xiàn)科學(xué)育才。學(xué)校就必須主動(dòng)應(yīng)對(duì)，給學(xué)生以自由，質(zhì)疑的自由、選擇的自由、成長(zhǎng)的自由、個(gè)性發(fā)展的自由，讓學(xué)生在自由自在的時(shí)空里發(fā)現(xiàn)自己，成就一個(gè)豐富、主體而飽滿的自己，我們要做的是讓學(xué)生在自由中打牢基礎(chǔ)，豐富自己，學(xué)會(huì)選擇，這種自由，便是點(diǎn)亮心燈、滋潤(rùn)生命的必由之路。