李玖閣

生活是美育保持不竭生命力的源泉，只有回歸生活的美育才能更接地氣，更好地實現(xiàn)價值。通過與生活的“對話”，可以潛移默化影響學(xué)生的行為和態(tài)度，形成自我革新、自我提升的教育。陶行知先生曾經(jīng)說過：沒有美育的教育是殘缺不全的教育。當(dāng)前小學(xué)語文教育中普遍存在人文價值、人文底蘊缺失的現(xiàn)象，語文學(xué)習(xí)變成了枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練，這值得我們反思，在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)大背景下，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地把美育融入課堂，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生在學(xué)科教學(xué)和課外實踐活動中感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，不斷提升審美情趣和審美能力。

一、誦讀與領(lǐng)悟，感受生活之美

通過美育培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生追求完美的生活情趣。“語文是一門充滿文學(xué)藝術(shù)氣息的學(xué)科，文學(xué)作品中包含美的人格、美的意境、美的形式，都為教師開展審美教學(xué)提供了有利條件?！盵1]語文教材是美的載體，每一篇課文都詮釋了不同的美。有對壯美河山的歌詠，有對善良品格和純真情感的贊美，這些內(nèi)容無不寄寓著作者的審美情感。教師可以充分利用教材中的課文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，提升自身的審美情趣，指導(dǎo)學(xué)生通過文本閱讀和遷移思考去體察和感悟生活，學(xué)會閱文悟世，同時用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)生活中的為文和表達(dá)之道，活學(xué)活用。世事洞察皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章，要真正把語文學(xué)習(xí)和生活藝術(shù)融會貫通起來。

（一）讓經(jīng)典誦讀成為習(xí)慣

朗讀是書面語言的有聲化，能夠激發(fā)美感，喚起內(nèi)心視象，讓學(xué)生感受作品的情韻和氣勢，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。古詩文誦讀能夠在無形中給讀者帶來美的享受，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在朗讀過程中感受古詩文遣詞造句的韻味，抓住其中畫龍點睛的字詞，理解作者所要表達(dá)的思想感情，感受詩人寬廣的胸襟和浪漫的情懷，感悟傳統(tǒng)文化的博大精深。筆者在講授《暮江吟》一課時，就引導(dǎo)學(xué)生通過詩中描繪的美妙景致感悟自然的神奇與偉大?！赌航鳌纷x來朗朗上口，極具音韻之美，且有極強(qiáng)的畫面感，廖廖幾句便描繪出一幅秋江暮色圖。暮色降臨，夕陽斜照在江面，把江水染成紅中帶綠的彩練。一彎新月掛在天邊，月光映照之下，草尖上的露珠晶瑩剔透，像珍珠一樣閃耀著綺麗的光芒?？芍^詩中有畫，畫中有詩?！翱蓱z九月初三夜”中的“憐”字是詩人情感的升華，面對這如詩如畫的風(fēng)景，詩人心生感慨，一個“憐”字表達(dá)出對生活和人生的贊美和熱愛。情隨景生，情景交融，有深度，有厚度，有韻味，給讀者留下豐富的想象空間。筆者從著名作曲家、人民音樂出版社原總編輯戴于吾先生譜曲的《古詩詞合唱曲十九首》中找到《暮江吟》伴奏音樂，讓學(xué)生在悠揚悅耳的旋律中感悟詩的韻味和意境，在放松而又愜意的氛圍中受到美的熏陶，情感得到凈化和升華。

（二）細(xì)心觀察，豐富生活體驗

羅丹說，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。教師在對學(xué)生進(jìn)行審美教育時，要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，只有通過自己的眼睛和心靈去感知美，才能真正地將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的審美素養(yǎng)和情趣。學(xué)生在小學(xué)階段，觀察事物大多走馬觀花，不利于自身審美能力的發(fā)展。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會觀察入手，有意識地留心周圍的人和事，從身邊環(huán)境中獲取新鮮素材，提高發(fā)現(xiàn)美的能力。在教授習(xí)作課“校園一角”時，筆者帶學(xué)生來到校園的大榕樹下，讓他們帶著問題細(xì)心觀察。學(xué)生通過仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)站在樹下仰望樹冠是一個樣子，從遠(yuǎn)處整體看又是一種狀態(tài)，順光與逆光看去，榕樹又呈現(xiàn)出不同的變幻。學(xué)生一會兒摸摸樹干，時而又彎腰撿起地上的落葉，看一看，摸一摸，比一比，在親歷觀察和體驗的過程中，他們的感受變得更加豐富。筆者讓他們把此刻的感受說出來，大家滔滔不絕：“大榕樹就像一把傘，如果我是一只小鳥，我一定會選擇在這里安家?！薄伴艠涞闹Ω缮斐隼线h(yuǎn)，下面掛滿了棕紅色的根，這是老榕樹的胡須嗎？”各種奇思妙想，天真又爛漫，學(xué)生們純樸而靈動的意趣盡數(shù)展現(xiàn)。

二、記錄與評判，鑒賞生活之美

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)的過程也是思考的過程，小學(xué)生的語文素養(yǎng)不僅包括語文知識的積累，更包含思維能力、人文素養(yǎng)等諸多要素。審美教育的任務(wù)就是讓學(xué)生在充分感受美的愉悅的基礎(chǔ)上，深入思考并進(jìn)行鑒別和評價，對真與假、美與丑、善與惡進(jìn)行客觀的分析與評判，獲得正確的審美認(rèn)識，得到心靈的凈化和洗禮。

（一）在美文鑒賞中融入情感和價值觀教育

古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品承載了人類共有的美好情感，蘊含著熱愛自然、熱愛生命、崇尚自由、與人為善等美好的道德情操。美的鑒賞可以喚起學(xué)生內(nèi)心世界的情感變化，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品中豐富的人文內(nèi)涵進(jìn)行思索。通過鑒賞文學(xué)佳作，讓學(xué)生在潛移默化中受到情感的熏陶，形成積極健康的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”“可以讓學(xué)生思索在名利面前如何保持自己的操守，樹立淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)”[2]；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以讓學(xué)生思索在思潮涌動的當(dāng)下如何樹立正確的價值觀，樹立以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。通過文學(xué)作品來透視人生的千姿百態(tài)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)審美的藝術(shù)殿堂，用心體會作者對人生際遇和社會百態(tài)的思索，豐富自己的精神世界。

（二）在記錄生活過程中學(xué)會熱愛生活

讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣也有助于提升其審美情趣。日記是透視學(xué)生心靈的窗戶，更是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的金鑰匙。日記是心靈的傾訴，真情的流露，最能打動人心。有一位詩人曾經(jīng)說過：“日記是靈魂的星空，情感的湖泊，每一次閃爍，每一縷波光，都韻味無窮?！盵3]日記是生活的影子，世間百態(tài)、憂愁煩惱都可以在日記中記錄?？梢詫懮钪械娜な?，可以寫身邊的風(fēng)景，也可以寫自己的心情與感受。要解放學(xué)生的身心，去掉條條框框的束縛，讓他們甩開思想包袱，真正放開手腳，自由抒發(fā)情感。讓日記成為記錄學(xué)生童年生活的載體，讓學(xué)生學(xué)會觀察思考，在記錄生活的過程中，豐富自己的生活閱歷。

要引導(dǎo)學(xué)生在觀察中體悟生活，學(xué)會從細(xì)微之處著眼，細(xì)心品味生活中的每一個瞬間，捕捉其背后的故事，然后用筆記錄下來，有意識地在觀察中尋找問題的答案，弄清問題的來龍去脈。在講授習(xí)作“寫觀察日記”一課時，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察豆芽發(fā)芽或菊花開放的過程，做個小小觀察員，把事物發(fā)展變化的過程寫出來。通過連續(xù)幾天的觀察記錄，學(xué)生把這個過程完美展現(xiàn)出來了。從“綠豆喝了一夜的水，肚皮撐得鼓鼓的”到“終于有了零的突破，發(fā)出了雪白雪白的小芽”，又到“豆芽尖尖的，就像調(diào)皮的孩子探出了頭，張望著外面的世界”，滿眼都是童趣。在觀察中學(xué)生也體會到一盤豆芽菜從種子到餐桌要經(jīng)歷一個漫長的過程，從而悟出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心身邊的人和事，成為一個熱愛生活、關(guān)注生活、善于記錄的有心人。

三、表達(dá)與交流，創(chuàng)造生活之美

現(xiàn)代教育把培養(yǎng)創(chuàng)造能力確立為最高目標(biāo)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，讓學(xué)生始終保持創(chuàng)造的熱情，在領(lǐng)略和體驗生活的基礎(chǔ)上，推陳出新，運用自己的智慧把生活變得更加美好。生活化美育更加注重實踐和體驗，學(xué)生在切身體驗的過程中融入角色，在參與實踐過程中創(chuàng)造生活之美。

（一）把口語交際搭建成溝通與交流的平臺

語文課標(biāo)指出，口語交際“應(yīng)努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)”[4]。教師要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽、表達(dá)和應(yīng)對能力，讓學(xué)生形成良好的語境意識，在日常交往中能夠應(yīng)對自如、大方得體。筆者努力嘗試設(shè)計出符合學(xué)生生活實際的情境，啟發(fā)調(diào)動起學(xué)生對生活的感知和積累，開啟學(xué)生的心智，引導(dǎo)學(xué)生說得更具體，更真實，也更有趣，充分發(fā)揮口語交際“生活化”“實用化”的特點，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。

語言來源于生活，又服務(wù)于生活。交際語言既是功利的，也是審美的。俗話說，言為心聲。說話是否文明禮貌，舉止是否大方得體，最能反映一個人的素質(zhì)高低。筆者在口語交際教學(xué)過程中聯(lián)系學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)多種貼近生活的交際情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們想說、敢說、愛說，學(xué)生在生動、愉悅、有趣的活動過程中積極地思考、想象、表演，無形中提高了辨別是非能力和獨立思考能力。筆者在講授口語交際“我們與環(huán)境”一課時，就有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注大自然，關(guān)注環(huán)境，關(guān)注生活，認(rèn)識到環(huán)境與生活息息相關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美麗大自然、珍惜良好生態(tài)環(huán)境的意識，同時引導(dǎo)他們在互動交流過程中提高環(huán)保意識，結(jié)合生活實際把環(huán)境保護(hù)落實到具體行動上，學(xué)會正確處理人與自然的關(guān)系，從我做起，從身邊小事做起，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。

“得法于課內(nèi)，得益于課外?！笨谡Z交際的培養(yǎng)，課堂教學(xué)是引領(lǐng)，課外實踐才是練兵場。筆者有意識地把口語交際的訓(xùn)練從課堂延伸到了課外，讓學(xué)生在更廣闊的天地中得到鍛煉?？谡Z交際“我們與環(huán)境”一課之后，筆者布置了作業(yè)，讓學(xué)生在課余時間關(guān)注環(huán)境保護(hù)，積極參加環(huán)保公益活動，在公共場所積極倡導(dǎo)垃圾分類，保持環(huán)境整潔衛(wèi)生，在日常生活中倡導(dǎo)低碳生活，注重節(jié)約能源，生活用水循環(huán)利用，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，收到了較好的效果。

（二）利用書信傳情達(dá)意，塑造完美人格

書信應(yīng)用廣泛，也最貼近生活。書信用來表達(dá)情感，是人與人之間相互溝通的橋梁。書信與其說是一種寫作文體，不如說是一種表達(dá)方式，更是一種生活過程和生命體驗。古人對書信推崇備至，更有杜甫詩云“家書抵萬金”。今天信息溝通的渠道日趨多元化，但書信的作用仍然不可替代。書信用于向特定對象表達(dá)情感，不需要有華麗的辭藻，只要能寫出真情實感，即便語句平淡也能打動人心。

結(jié)合當(dāng)前抗擊新冠肺炎戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出的感人故事，筆者嘗試讓學(xué)生寫一封給抗疫前線白衣天使的感謝信，并指導(dǎo)學(xué)生從抗疫一線的一件小事或一個鏡頭鋪展開來，以實際發(fā)生的感人故事為切入點，把自己對英模人物的崇敬之情寫出來，寫出自己的真情實感。學(xué)生習(xí)作都飽含深情，極富感染力。有的從這個春節(jié)的不同尋常之處寫起，自然過渡到抗擊疫情前線的英勇衛(wèi)士，通過描述醫(yī)護(hù)人員的忙碌與辛苦，訴說自己的感受；有的從自己小時候怕打針怕見醫(yī)生說起，曾經(jīng)誤解了醫(yī)生，把醫(yī)生當(dāng)成“壞人”，到現(xiàn)如今為白衣天使的無私奉獻(xiàn)而動容，發(fā)出由衷的贊美，顯得自然真切又饒有情趣；有的在信中寫道“看到醫(yī)護(hù)人員在抗疫一線倒下，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命，讓我們痛心不已”；有的寫道“求求你們不要太拼命，不要過于勞累，一定要平安歸來”。這些發(fā)自內(nèi)心的情感傾訴，初看平淡無奇，細(xì)細(xì)品味卻發(fā)現(xiàn)最能打動人心。對小學(xué)生來說，生活中點點滴滴的真實體驗，如果能引起他們對真、善、美的共鳴，就能在他們幼小的心中播下追求大愛大美的種子。只要學(xué)生能夠真切自然地表達(dá)自己的真情實感，就應(yīng)給予他們更多的鼓勵和贊揚，讓他們通過與英模人物的情感交流，得到愛與美的啟迪，學(xué)會勇敢面對磨難與困境，堅信生活是美好的，從而學(xué)會珍惜生活，感恩社會，培養(yǎng)出高尚的人格。

語文教學(xué)與生活化美育相輔相承，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中體驗到文學(xué)之美和生活之美，獲得了感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。生活化美育有助于塑造學(xué)生的完美人格，客觀上也提升了語文教學(xué)的層次和境界。生活化美育是一個循序漸進(jìn)、逐步深化的過程，學(xué)生在參與生活化美育實踐中通過感知、體驗和互動，改變自己的認(rèn)知方式、行為習(xí)慣和思維模式，從而培育正確的審美意識和自主創(chuàng)新精神，養(yǎng)成健康的審美情趣和健全的人格，這對他們綜合素質(zhì)的提升有著積極的推動作用。

注釋：

[1]連星星：《小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育》，《西部素質(zhì)教育》，2019年第3期，第79頁。

[2]陸素英：《讓美充盈語文課》，《語文學(xué)刊》，2011年第7期，第168頁。

[3]匡文留：《女孩日記》，甘肅少年兒童出版社，1994年，第15頁。

[4]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第24頁。

本文系海南省教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“海口市第二十五小學(xué)生活化美育實施路徑研究”（編號：QJY20181005）的階段性成果。

（作者單位：海南省?？谑械诙逍W(xué)）