帕提古力·托乎提

摘要：民族文化中的民間舞蹈與傳統(tǒng)體育關(guān)系密切，兩者共生共存、融合發(fā)展，以舞蹈的形式將民族舞蹈的精髓融入到傳統(tǒng)體育中，使傳統(tǒng)體育與少數(shù)民族民間舞蹈融合，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展任務(wù)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 民間舞蹈 傳統(tǒng)體育

調(diào)查顯示，我國(guó)少數(shù)民族民間舞蹈和傳統(tǒng)體育種類繁多，但目前我國(guó)豐富的民族文化并沒有很好地被大眾熟知。當(dāng)今社會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)漸漸被人們淡忘，需要更多人關(guān)注到這一現(xiàn)狀，莫讓現(xiàn)代藝術(shù)掩蓋傳統(tǒng)藝術(shù)的光芒。將民間舞蹈元素經(jīng)過適當(dāng)編排融入到傳統(tǒng)體育中，共同促進(jìn)二者的發(fā)展，不僅可以讓人們感受到我國(guó)民族文化的風(fēng)情，還可以體會(huì)到傳統(tǒng)體育的魅力，以一種全新的方式使民族舞蹈與傳統(tǒng)體育重新展現(xiàn)在人們面前，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、民族舞蹈的內(nèi)涵

少數(shù)民族的民間舞蹈或稱為民族舞蹈。民族舞蹈是一種起源于人民生活中的肢體動(dòng)作語(yǔ)言，以日常活動(dòng)抽象化為表現(xiàn)形式，亦可稱為土風(fēng)舞、民俗舞蹈或國(guó)際民俗舞蹈。其意義指自然形成的，受地理、地形、氣候、生活習(xí)慣、風(fēng)俗民情、歷史背景等影響的，為地區(qū)人民所深愛，與地區(qū)民族傳統(tǒng)文化有密切關(guān)聯(lián)的舞蹈。民族舞蹈第一個(gè)特點(diǎn)即為群眾性，深受廣大人民群眾喜愛，無(wú)論男女老少，都能參與其中。其他兩個(gè)特點(diǎn)即為繼承性及表演性和自?shī)市韵嘟Y(jié)合：繼承性指民族舞蹈是代代相傳下來(lái)，隨著時(shí)間演變形成自己的特色;表演性與自?shī)市灾溉藗兗瓤梢宰鳛檠輪T將自己優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)給觀眾又可以作為觀眾去觀賞他人的表演，既做點(diǎn)評(píng)者又做被點(diǎn)評(píng)者，因此舞蹈改進(jìn)及完善的速度快，“取其精華去其糟粕”，這是民族舞蹈發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)。民族舞蹈三大特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一使之健康發(fā)展。

二、民族舞蹈和傳統(tǒng)體育的共生共通

民族舞蹈和傳統(tǒng)體育同根而生。民族舞蹈更側(cè)重用身體舞動(dòng)去表達(dá)喜怒哀樂，表達(dá)自己的內(nèi)心活動(dòng)及情感。傳統(tǒng)體育則更側(cè)重通過自己強(qiáng)壯的身體爭(zhēng)取比賽的勝利，表達(dá)自己不甘落后、力爭(zhēng)上游的精神。兩者用兩種不同的形式使觀眾享受到美，產(chǎn)生對(duì)美好生活的向往。二者可同歸屬于人體的藝術(shù)，即二者的根皆為人體。

著眼于我國(guó)的歷史長(zhǎng)河，舞蹈和體育形成了“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象。拿我國(guó)的劍術(shù)來(lái)說(shuō)，這種舞蹈與體育相結(jié)合的藝術(shù)形式一直受到人們的喜愛，將姿態(tài)美和力量美融會(huì)貫通，有機(jī)地組成一體。這種情況在不同歷史和地域上的少數(shù)民族中都能找到不少例子：

在東北和內(nèi)蒙地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期的陰山巖畫展示的原始狩獵舞蹈，明清時(shí)期的瑤族盤王舞，民國(guó)時(shí)期的朝鮮族刀舞等都有上述特點(diǎn)。越古老的舞蹈，舞蹈與體育融合的的現(xiàn)象越為明顯，這就說(shuō)明了民族舞蹈和傳統(tǒng)體育的融合在遠(yuǎn)古時(shí)期更為緊密。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，二者經(jīng)過發(fā)展演變，形成了現(xiàn)在兩種相對(duì)較為獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民族舞蹈的重點(diǎn)在于情感的表達(dá)，而傳統(tǒng)體育的重點(diǎn)則是健身和競(jìng)技取勝。

三、促進(jìn)民舞舞蹈與傳統(tǒng)體育共同發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平大幅提高，各民族人民在生活水平上向前邁了一大步，為文化發(fā)展堅(jiān)定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化教育水平隨之有了進(jìn)一步的提高，精神文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了民族舞蹈和傳統(tǒng)體育的飛速發(fā)展。

人們對(duì)精神文化需求的不斷提高，使民族舞蹈的演出規(guī)模不斷擴(kuò)大，民族舞蹈原有的自編自演的狀態(tài)已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)新形勢(shì)的發(fā)展要求。過去沒讀過幾本書、上過幾年學(xué)就可以跟著老師學(xué)藝的拜師方式也不再適應(yīng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化的趨勢(shì)。這不只是對(duì)民族舞蹈而言，對(duì)傳統(tǒng)體育亦是如此。首先要組織專門的教育，開辦專業(yè)的學(xué)校，有優(yōu)秀專業(yè)的教師、課堂及教材，鼓勵(lì)高校增加民族舞蹈及傳統(tǒng)體育學(xué)科;其次，開發(fā)民族舞蹈與傳統(tǒng)體育的新形式，將民族舞蹈的優(yōu)美與傳統(tǒng)體育的律動(dòng)相結(jié)合，融合現(xiàn)代藝術(shù)形式，使得更加符合當(dāng)代大眾的審美，有力地促進(jìn)民族舞蹈與傳統(tǒng)體育的共同發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

隨著東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷帶動(dòng)西部大開發(fā)，我國(guó)中西部地區(qū)地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們對(duì)于精神文化水平的提高寄予了很大的期望，無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，民族舞蹈和傳統(tǒng)體育都面臨著更高的要求。相信在新時(shí)代和新形勢(shì)下，民族舞蹈和傳統(tǒng)體育會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代要求，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們眼前。

參考文獻(xiàn)：

[1]田祖國(guó)等.論湘鄂渝黔邊少數(shù)民族民間舞蹈與傳統(tǒng)體育的系[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，第18卷第2期，2001.

[2]白晉湘等.交縛、分化、吸納、共生——論中國(guó)傳統(tǒng)體育與民族舞蹈的歷史淵源[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，第24卷第2期，2001.

[3]紀(jì)蘭慰、邱久榮.中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1997.

[4]黃澤桂.舞蹈與族群—— 赫章民族舞蹈考察[M].貴州： 貴州人民出版社，1997.

[5]云南社會(huì)發(fā)展研究中心.少數(shù)民族體育文化論[C].云南：云南民族出版社，1995 .

作者單位：阿克蘇地區(qū)塔里木歌舞團(tuán)