吳志輝

摘要：在舞蹈作品當(dāng)中舞蹈的形象是作品中的核心部分，在舞蹈的審美活動(dòng)中是主要對(duì)象。本文首先對(duì)形象的含義及類(lèi)型進(jìn)行了分析概述，然后論述了舞蹈形象的產(chǎn)生過(guò)程，最后對(duì)舞蹈形象塑造在舞蹈作品創(chuàng)作中的意義進(jìn)行了闡釋。

關(guān)鍵詞：舞蹈形象 審美

一、舞蹈形象的概述

（一）舞蹈形象的含義

舞蹈形象是構(gòu)成舞蹈作品的核心要素，在舞蹈的審美活動(dòng)中是主要對(duì)象。舞蹈形象是指運(yùn)用人體動(dòng)作舞蹈化創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈形象，這種舞蹈形象飽含詩(shī)意，充滿(mǎn)情感，富有美感的舞蹈動(dòng)態(tài)形象。

廣義的舞蹈形象，它既可以是單一的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯的形象，也可以是通過(guò)一系列單一的舞蹈動(dòng)作有機(jī)組合編創(chuàng)形成的舞蹈段落和塑造出的藝術(shù)形象，還可以是通過(guò)群體舞蹈的方式、運(yùn)用舞蹈的調(diào)度精彩的變化展現(xiàn)出，具有一定意象、意境、意蘊(yùn)的舞蹈形象。狹義的舞蹈形象，是指舞蹈藝術(shù)作品中以肢體動(dòng)作為媒介表現(xiàn)手段，借助于音樂(lè)、舞臺(tái)、美術(shù)構(gòu)圖畫(huà)面等多種因素塑造出的舞蹈藝術(shù)形象。

我們通常所認(rèn)識(shí)的舞蹈形象，大多指狹義的舞蹈形象，以及在舞蹈藝術(shù)作品中由舞蹈編導(dǎo)所創(chuàng)作的人物形象。

（二）舞蹈形象的類(lèi)型：

1.一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品中，都是具有一定的情節(jié)和人物的矛盾沖突，在突出的矛盾中，人物形象的塑造充當(dāng)著矛盾沖突的轉(zhuǎn)折和發(fā)展中，運(yùn)用舞蹈的手段來(lái)塑造具有典型性人格的舞蹈人物形象，既滿(mǎn)足大眾的審美需求，又滿(mǎn)足美的需求。

2.在少數(shù)民族民間舞蹈劇目中，因?yàn)樯贁?shù)民族的地域特色，使大多數(shù)的舞蹈更多是抒情性的舞蹈，所以舞蹈的形象塑造更多是典型性人物的形象。如獨(dú)舞《孔雀舞》中就是通過(guò)兩個(gè)形象——孔雀和少女的形象，來(lái)抒發(fā)作者對(duì)于青春、美好、大自然、希望的美好憧憬。

3.舞蹈作品中還有一些舞蹈，并不是以人物性格為重點(diǎn)表現(xiàn)的，而是在舞蹈中描述社會(huì)生活的舞蹈作品，這類(lèi)作品通過(guò)群舞的形式，豐富多變的舞臺(tái)調(diào)度，創(chuàng)造出具有一定內(nèi)涵和意境的舞蹈形象。如《小溪江河大?！分?，舞蹈由32位舞蹈演員，身著白色衣服和裙子，在舞蹈中塑造出江河湖海的舞蹈形象，表現(xiàn)出涓涓細(xì)流，從一點(diǎn)一滴的匯合成為一條氣勢(shì)磅礴的江河，最后再由江河的流淌最終匯入大海，這種流淌的過(guò)程象征著人的一生飽經(jīng)滄桑，也表現(xiàn)出來(lái)世界上萬(wàn)物的成長(zhǎng)都是由小到大、從無(wú)到有的變化。

二、舞蹈形象產(chǎn)生的過(guò)程

（一）編導(dǎo)是舞蹈形象的源頭

一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)，在舞蹈編創(chuàng)的過(guò)程中單單只是進(jìn)行構(gòu)思是不夠的，更加重要的使將頭腦中的意向外化，形成被觀眾能夠在舞臺(tái)上能夠感受到的舞蹈形象，而作品想要得到觀眾的認(rèn)可，就必須要依托現(xiàn)有的社會(huì)生活，使作品更具有親和力。因此，舞蹈創(chuàng)作者需要認(rèn)真細(xì)致的觀察生活，從生活中提煉舞蹈的形象。而這種舞蹈形象的塑造，就要從生活動(dòng)作出發(fā)，將生活動(dòng)作整理加工提煉，夸張化生活動(dòng)作使其具有美感，使觀眾看后這種動(dòng)作或者這種舞蹈形象，能夠聯(lián)想到生活，從而進(jìn)一步的認(rèn)可該動(dòng)作形象。

每個(gè)舞蹈創(chuàng)作者對(duì)形象捕捉的靈感來(lái)源是不同的，有的是受到音樂(lè)的啟發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生視覺(jué)的遐想幻化出舞蹈形象。有的是在哲理中感悟內(nèi)涵并轉(zhuǎn)化成單一的情感，促成形象的產(chǎn)生。還有的是從其他視覺(jué)藝術(shù)中獲取靈感后捕捉形象等。

由此可見(jiàn)，這些形象的來(lái)源都是現(xiàn)實(shí)生活的折射與映照，舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中，逐步積累這些來(lái)自生活的大量素材，只有通過(guò)這樣渠道得來(lái)的舞蹈動(dòng)作才能夠深入人心。

（二）觀眾鑒賞舞蹈藝術(shù)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)是舞蹈形象

對(duì)于臺(tái)下的觀眾來(lái)講，觀眾并沒(méi)有辦法感受到臺(tái)上演員的所思所想。而是通過(guò)舞者在臺(tái)上的精彩演繹，動(dòng)作的變化，肢體極限的張力線(xiàn)條的變化，來(lái)感受舞者和編導(dǎo)所塑造的舞蹈形象，并將自己的情感融入其中，是這些舞蹈形象更加鮮明。觀眾通過(guò)結(jié)合自身的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)歷來(lái)感知聯(lián)想這段舞蹈。從而形成了一個(gè)新的意象群落。這一群落在觀眾當(dāng)中相互照應(yīng)，并產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，從而在觀眾的內(nèi)心形成一種美的意境。一種升華。這種升華是一種情感的強(qiáng)烈沖擊和感染，使觀眾在舞蹈的表演過(guò)程中，感同身受自我陶醉。

這些審美活動(dòng)都是基于舞蹈的形象進(jìn)行的，所以舞蹈形象作為舞蹈家和舞蹈觀眾的之間審美活動(dòng)的媒介是一個(gè)不可或缺的部分，如果沒(méi)有了舞蹈形象，舞蹈作品也就無(wú)從談起了，舞蹈審美活動(dòng)也就無(wú)法發(fā)生。

三、舞蹈形象塑造的意義

舞蹈編導(dǎo)在編創(chuàng)初始也是進(jìn)行舞蹈形象的探索，因?yàn)槲璧感蜗罂梢猿休d著編導(dǎo)的思想和認(rèn)知，而這一舞蹈形象也是舞蹈審美的起點(diǎn)。觀眾剛進(jìn)入劇場(chǎng)進(jìn)行舞蹈觀看，開(kāi)始舞蹈審美活動(dòng)時(shí)候，舞蹈形象能夠使觀眾迅速的找到編導(dǎo)所思所想。如果沒(méi)有舞蹈形象，舞蹈審美也就不復(fù)存在。所以舞蹈藝術(shù)家們，創(chuàng)造出精美的舞蹈作品最終的目標(biāo)就是使觀眾通過(guò)舞蹈形象，來(lái)感知他們的所思所想，通過(guò)這一媒介來(lái)向外界傳達(dá)自己的聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫天路.中國(guó)舞蹈編導(dǎo)教程[M].高等教育出版社，2004.

[2]焦霞.論舞蹈演員的“舞蹈形象”塑造[J].藝海，2009（6）.

作者單位：首都師范大學(xué)