高志紅 李景

摘要：我國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，國(guó)畫占據(jù)著十分重要的地位，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。國(guó)畫的意識(shí)形態(tài)離不開情感表達(dá)，是滿足藝術(shù)性內(nèi)涵的基礎(chǔ)所在，本文就國(guó)畫創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)展開了相關(guān)研究與分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫 ?創(chuàng)作 ?情感 ?表現(xiàn)手法

中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2020）22-0037-03

國(guó)畫隨著新時(shí)代的發(fā)展而不斷出現(xiàn)新的特點(diǎn)與方向，但藝術(shù)的情感表達(dá)是國(guó)畫唯一不變的內(nèi)核，因此在國(guó)畫創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，進(jìn)而更好地領(lǐng)會(huì)作品中所需要傳達(dá)的情感。

一、國(guó)畫內(nèi)在情感表達(dá)

情感通常是一副國(guó)畫成功的關(guān)鍵要素，除了能夠確保藝術(shù)價(jià)值的提升，還能夠最大程度地激發(fā)觀賞者的共鳴，進(jìn)而充分體現(xiàn)國(guó)畫的整體價(jià)值。所以，為了能夠提高國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值，就需要在各個(gè)方面將情感因素表達(dá)出來，具體來說，國(guó)畫內(nèi)在情感的表達(dá)大致可以起到四點(diǎn)作用。

（一）藝術(shù)情感表達(dá)

國(guó)畫創(chuàng)作與詩(shī)詞創(chuàng)作、小說創(chuàng)作并無不同，畫家能夠?qū)⒆约旱膹?qiáng)烈情感在創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來。在國(guó)畫創(chuàng)作過程中，畫家需要將多個(gè)感官調(diào)動(dòng)起來，在感受大自然震撼與魅力的同時(shí)，將生活情感與內(nèi)心情感在作品中反映，進(jìn)而使得作品表現(xiàn)出情感的強(qiáng)大力量，而這種藝術(shù)感染力能夠?qū)?guó)畫的整體藝術(shù)價(jià)值完美地進(jìn)行體現(xiàn)。

（二）意境美體現(xiàn)

國(guó)畫一般有著濃厚的意境美，因此人們對(duì)國(guó)畫的描述是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，縱觀國(guó)畫的發(fā)展歷程，畫家關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容便是詩(shī)意化的藝術(shù)境界，這種境界除了能夠體現(xiàn)出對(duì)大自然的崇拜，同時(shí)還能夠?qū)嫾业那楦谐浞终故境鰜?。畫家在?chuàng)作的過程中，為了更好地營(yíng)造出藝術(shù)境界體驗(yàn)，通常會(huì)利用多種形式對(duì)自身情感進(jìn)行表達(dá)，從而與觀賞者產(chǎn)生良好的互動(dòng)與情感交流。除此之外，國(guó)畫眾多表現(xiàn)手法與技術(shù)的利用，能夠?qū)?guó)畫藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格體現(xiàn)出來，進(jìn)而提升了作品感染力。意境是創(chuàng)作者主體情感與真實(shí)世界中客觀物質(zhì)上的互動(dòng)，因此在我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，不管是琴棋書畫還是詩(shī)詞歌賦，對(duì)于意境的渲染都是十分看重的。國(guó)畫的創(chuàng)作，其意境的營(yíng)造往往屬于某種人性化關(guān)懷，包括對(duì)自然的關(guān)懷、對(duì)生態(tài)的關(guān)懷、對(duì)人的關(guān)懷等，通過借景抒情來對(duì)自我精神境界進(jìn)行勾勒與構(gòu)建。立意是國(guó)畫創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，也是構(gòu)思意境的重要一步，一副國(guó)畫作品是否能夠與觀賞者產(chǎn)生心理共鳴，是否能夠動(dòng)人心弦，與意境的構(gòu)建有著密切聯(lián)系。意境屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“靈魂”，如果國(guó)畫中缺乏對(duì)意境創(chuàng)作的美學(xué)追求，那么所創(chuàng)作出來的作品往往只能夠停留在表象層面。

（三）意象與意境的結(jié)合思考

在表達(dá)國(guó)畫作品意境時(shí)，大部分畫家會(huì)利用眾多意象組合成意境，因此畫家的情感表達(dá)很難通過單一的意象來實(shí)現(xiàn)。畫家在進(jìn)行意象組合時(shí)，一般都是通過合理的形式進(jìn)行構(gòu)建的，尤其是在山水畫中，這種情況更為常見，利用多樣化的創(chuàng)作手法與方式展開山水畫創(chuàng)作，能夠?qū)⒇S富的意象充分表達(dá)出來，進(jìn)而表現(xiàn)出國(guó)畫的內(nèi)涵與精髓所在。除此之外，意象與意境的結(jié)合思考還能夠借助想象力營(yíng)造良好藝術(shù)氛圍與藝術(shù)美感。意象與意境的結(jié)合是將真實(shí)物象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意象的過程，需要?jiǎng)?chuàng)作者仔細(xì)觀察真實(shí)物象，并對(duì)其進(jìn)行深入解讀，在全面掌握的基礎(chǔ)上賦予感情。比如在劉海粟先生《黑虎松》的作品中，通過作品能夠感受到劉海粟先生對(duì)黃山的感情，這主要得益于劉海粟先生十次上黃山的經(jīng)歷，使得他能夠清晰的掌握黑虎松特點(diǎn)，進(jìn)而觀賞者能夠通過該作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。

（四）藝術(shù)境界表達(dá)

就目前而言，國(guó)畫的創(chuàng)作者在進(jìn)行個(gè)人情感表達(dá)時(shí)，通常都是利用畫面色彩的轉(zhuǎn)變來實(shí)現(xiàn)，而且隨著國(guó)畫歷史的發(fā)展，這種創(chuàng)作方法在水墨山水中尤為集中，并且形成了特有的創(chuàng)作手法與工藝技術(shù)。不過不同的畫家對(duì)同一事物會(huì)有不同的見解與感悟，因此需要采取不一樣的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)不同的藝術(shù)境界，這樣才能夠充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感的表達(dá)。

二、國(guó)畫創(chuàng)作中情感表現(xiàn)原則

（一）傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼顧原則

縱觀我國(guó)國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展歷史，其過程是在傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的歷程，所以，國(guó)畫創(chuàng)作者想要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，就不能一味模仿古人的作品，而是要在傳統(tǒng)沿襲的過程中，對(duì)情感表現(xiàn)理念進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造，既要能夠?qū)鹘y(tǒng)進(jìn)行合理的繼承，又要能夠兼顧藝術(shù)情感表現(xiàn)的創(chuàng)新。情感在國(guó)畫中的表達(dá)，是難以通過生搬硬套實(shí)現(xiàn)的，單純的模仿亦難以充分表達(dá)自己的見解與感悟，雖然國(guó)畫技巧與藝術(shù)加工對(duì)情感表達(dá)有著極為重要的作用，但情感不是單純依靠技巧就能夠表達(dá)出來的，其創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作者的精神。所以，國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼顧原則，努力摸索和嘗試適合自我情感表達(dá)的獨(dú)有繪畫語(yǔ)言，并在優(yōu)秀國(guó)畫藝術(shù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)自己的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行不斷培育與發(fā)展。就目前而言，許多國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者都在尋覓屬于自己情感表達(dá)的方法與技巧，并以此對(duì)自我情感語(yǔ)言進(jìn)行培育與培養(yǎng)，但創(chuàng)新并不意味著標(biāo)新立異，在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要對(duì)國(guó)畫中的優(yōu)秀傳統(tǒng)抱以尊崇情感，必須要在傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（二）真情實(shí)感原則

每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都有著屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)理念與獨(dú)立思想，是作為獨(dú)立的個(gè)體存在，因此每個(gè)創(chuàng)作者的情感不盡相同，而好的藝術(shù)作品都有一個(gè)相同點(diǎn)，即真情實(shí)感的表露。所以，一件作品是否能夠?qū)?chuàng)作者的主體精神、個(gè)人思想以及情感有效的傳達(dá)出來，是對(duì)作品藝術(shù)造詣、藝術(shù)水平進(jìn)行評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)。國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作與其它藝術(shù)創(chuàng)作并無不同，均需要?jiǎng)?chuàng)作者將創(chuàng)作熱情、創(chuàng)作激情以及對(duì)事物的敏感融入到繪畫作品當(dāng)中，只有這樣，所創(chuàng)作出的國(guó)畫作品才能夠被稱之為藝術(shù)品。好的作品所傳遞出來的情感是無法通過編撰、生硬拔高來實(shí)現(xiàn)的，矯揉造作往往會(huì)起到適得其反的作用，體現(xiàn)國(guó)畫藝術(shù)層次并不是以?shī)Z人眼球?yàn)槟康模切枰^賞者能夠在作品中感受到創(chuàng)作者涓涓細(xì)流的情感。針對(duì)這一點(diǎn)，創(chuàng)作者在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作時(shí)，不應(yīng)該將情感停留在表淺的層次，也不能夠盲目的迎合低級(jí)口味而急功近利的尋求新鮮感。堅(jiān)持真情實(shí)感原則，將主體精神與熱情在畫作上傾注，做到胸有成竹與深思熟慮，畫品即人品，只有真情表達(dá)與真實(shí)記錄，創(chuàng)作者的藝術(shù)風(fēng)格與修養(yǎng)才能夠充分在國(guó)畫作品中得到充分的展示，而充滿真情實(shí)感的國(guó)畫作品才能夠稱得上飽滿與完善，進(jìn)而才能夠與觀賞者進(jìn)行精神與思想上的交流。

三、國(guó)畫創(chuàng)作時(shí)的情感表達(dá)

（一）重視生活感悟

只有對(duì)生活有著深刻的感悟，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的國(guó)畫作品，通過分析相關(guān)作品能夠得知，大部分優(yōu)秀作品都與人類社會(huì)民生問題緊密相連。落實(shí)到具體的國(guó)畫創(chuàng)作過程中，畫家需要緊密結(jié)合客觀的背景因素與自身的主觀感受，通過最為真實(shí)的生活體驗(yàn)來獲取相關(guān)感知信息，之后再進(jìn)行信息處理，便能夠取得良好的創(chuàng)作靈感，進(jìn)而使得作品充分表現(xiàn)出情感與感悟。所以，畫家應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)作的重心傾向于“情感”，通過情感來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的生命延續(xù)。針對(duì)這一點(diǎn)，國(guó)畫創(chuàng)作者需要不斷深入社會(huì)，通過融入生活、貼近生活感受其中的美好事物與丑陋事物，只有這樣，創(chuàng)作者才能夠真正考慮到內(nèi)心情感，進(jìn)而確保國(guó)畫創(chuàng)作的情感體現(xiàn)。除此之外，藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)周遭生活進(jìn)行準(zhǔn)確、直接以及客觀的反映，一幅優(yōu)秀的國(guó)畫作品，能夠讓觀賞者在作品中找到悲傷、恐慌、痛苦、喜悅等情緒，并與之產(chǎn)生共鳴，反而言之，如果國(guó)畫作品沒有生活情感的存在，那么該藝術(shù)創(chuàng)作便缺少靈魂，沒有生命力可言。

（二）重視民族藝術(shù)情感

中國(guó)國(guó)畫的發(fā)展歷史與民族內(nèi)涵有著緊密聯(lián)系，許多國(guó)畫作品都能夠找到我國(guó)特有的思想情感，與“外師造化，中得心源”名句相契合。所以，國(guó)畫的大部分創(chuàng)作者都是以大自然為師，然后結(jié)合自身的周遭背景與內(nèi)心感悟進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作作品有較高的審美價(jià)值。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展以及全球經(jīng)濟(jì)化的不斷深入，我國(guó)文化也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，在這種背景下，國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持我國(guó)民族化特色，在創(chuàng)作過程中，不僅要對(duì)先進(jìn)的畫作方法進(jìn)行吸取，同時(shí)還要將中國(guó)民族化的內(nèi)容進(jìn)行豐富，使其能夠?qū)?guó)畫的表現(xiàn)力極具張力地展示出來，只有這樣才能夠滿足國(guó)畫在新時(shí)代繪畫藝術(shù)中的發(fā)展要求。

（三）重視現(xiàn)實(shí)主義情感

創(chuàng)作者在樹立其良好的現(xiàn)實(shí)主義精神理念后，能夠?qū)ι磉吷钸M(jìn)行良好感知，同時(shí)也能夠?qū)ξ覈?guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生深刻的認(rèn)知。比如，新中國(guó)剛剛成立階段，國(guó)畫中有大量現(xiàn)實(shí)主義題材被創(chuàng)作處理，通過這些作品的欣賞，能夠感知到創(chuàng)作者的真誠(chéng)，并且這類國(guó)畫能夠充分體現(xiàn)出信仰的力量，使得觀賞者具有無窮無盡的感動(dòng)。所以，現(xiàn)實(shí)主義的傳承于我國(guó)十分重要，同時(shí)也是國(guó)畫創(chuàng)作不可或缺的內(nèi)容，畫家通過國(guó)畫發(fā)揚(yáng)民族主義精神，能夠很好地激勵(lì)人們向著美好生活前進(jìn)。

（四）重視意境中的情感問題處理

意境是我國(guó)國(guó)畫核心所在，兩者緊密相連，甚至有相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，國(guó)畫的最高境界便是意境的體現(xiàn)，意境的追求不僅能夠體現(xiàn)我國(guó)民族精神，同時(shí)也能夠展示我國(guó)民族藝術(shù)特點(diǎn)。所以，國(guó)畫創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當(dāng)樹立起意境這種具有獨(dú)特藝術(shù)審美的意識(shí)，并將其應(yīng)用到作品當(dāng)中，然后通過意境來展示作品主題，進(jìn)而將作品升華到國(guó)畫境界。我國(guó)國(guó)畫之所以經(jīng)久不衰，其主要原因就是因?yàn)楫嬛辰缰腥谌肓藙?chuàng)作者的情感，通過意境是能夠直觀的感受到我國(guó)國(guó)畫的魅力所在。

四、國(guó)畫創(chuàng)作中情感所存在的價(jià)值

（一）幫助作畫者拓寬思路

情感的利用，有益于激發(fā)創(chuàng)作者靈感，通過進(jìn)一步拓寬思路來更好闡釋作品意義。因此，國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)借助內(nèi)心世界來映照世間萬(wàn)物，通過心靈上的交融，來實(shí)現(xiàn)具體事物中自身情感的融入。比如，我國(guó)《洛神賦圖》向人們展示的既不是形，也不是技，而是蘊(yùn)藏在創(chuàng)作者心靈深處的情感，因此觀賞者能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生共鳴。針對(duì)這一方面，作畫者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)畫創(chuàng)作中的情感比重，同時(shí)不斷對(duì)自身的文化素養(yǎng)提升，確保自己的創(chuàng)作思路能夠進(jìn)一步擴(kuò)展，從而將國(guó)畫創(chuàng)作意義完整體現(xiàn)出來。

（二）幫助觀賞者感受美

情感活動(dòng)在國(guó)畫中的體現(xiàn)，是能夠讓觀賞者有美的感受，不過目前有許多畫家并不重視情感表現(xiàn)，只片面的關(guān)注繪畫過程中的色彩、風(fēng)格以及視覺沖擊力，使得作品缺乏生命力與張力。而好的作品是能夠充分融入自身情感，使得觀賞者能夠感知無盡美感，并在作品中擁抱大自然。除此之外，國(guó)畫的創(chuàng)作不僅是畫家心靈洗滌的過程，同時(shí)也是觀賞者心靈滋養(yǎng)的過程，能夠培養(yǎng)良好的審美情趣，從而營(yíng)造出積極向上的人生態(tài)度。

五、情感在國(guó)畫中具體表現(xiàn)手法

國(guó)畫中，內(nèi)在情感的具體表現(xiàn)手法大致分為三種，即色彩表達(dá)、技巧表達(dá)、筆墨運(yùn)用。在色彩方面，國(guó)畫通常是固有色彩，而且在元代以后，國(guó)畫大多以水墨畫的形式存在，而隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代畫家大膽使用色彩表達(dá)內(nèi)在情感，能夠清晰的感知到張力所在。在技巧方面，國(guó)畫并不局限固有的筆墨技巧，而是重視精神的傳達(dá)，能夠更鮮明的體現(xiàn)情感特點(diǎn)。在筆墨運(yùn)用方面，創(chuàng)作者不應(yīng)當(dāng)只是單純的將墨視為色調(diào)，而是通過濃度、深淺的變化來對(duì)整體色調(diào)進(jìn)行管控。

六、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，國(guó)畫作品的生命力與感染力體現(xiàn)離不開情感表達(dá)，只有將內(nèi)在情感蘊(yùn)藏在國(guó)畫作品中，才能夠充分滿足觀賞者要求，使得觀賞者在欣賞過程中能夠聯(lián)系起自身的經(jīng)歷，從而實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，這樣才能夠?qū)?guó)畫情感價(jià)值充分體現(xiàn)出來，進(jìn)而不斷促進(jìn)我國(guó)國(guó)畫藝術(shù)的良好發(fā)展。

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