余石娟

【摘要】中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它以精煉的語(yǔ)言、豐富的想象、真摯的情感傳唱千年。更重要的是在傳承民族精神意義上，它是歷史上其他典籍無(wú)法取代的。我們通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可以陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，提高人文素養(yǎng)。因此語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀、人生觀，就一定要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。然而詩(shī)歌在初中教學(xué)中卻處于邊緣化的尷尬處境，教師缺乏有效的教學(xué)手段，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)流于形式。為了讓學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)歌，熱愛詩(shī)歌，我們施行“以教促讀”的教學(xué)方針，以學(xué)生為主體，讓他們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的趣味性的學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化素養(yǎng)的提升，做一個(gè)富有情趣、熱愛生活的人。

【關(guān)鍵詞】教與學(xué)? 趣味學(xué)詩(shī)? 文化素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）46-0085-02

統(tǒng)編教材選入了相當(dāng)比例的詩(shī)歌，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著重要的作用，不僅可以認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的特點(diǎn)形式，也可以更好地豐富學(xué)生的內(nèi)心情感世界，培養(yǎng)他們的想象力，開闊他們的胸懷。但是目前的語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌處于一種比較尷尬的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃，在這個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生面對(duì)的“誘惑”也越來(lái)越多，他們很難認(rèn)真深入地讀一本書，詩(shī)歌篇幅短小，易于傳授。為了讓學(xué)生更好地學(xué)詩(shī)，我們提出了以下幾點(diǎn)針對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)詩(shī)的建議。

一、教師教學(xué)中問題的解決措施

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，教師已經(jīng)形成了一種“我來(lái)講，你來(lái)聽”的教學(xué)習(xí)慣，但是這樣的教學(xué)行為往往忽視了一點(diǎn)，即學(xué)生的主體性。隨著新課標(biāo)的實(shí)施，讓學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”“探究學(xué)習(xí)”成為教師的教學(xué)目標(biāo)?！耙越檀賹W(xué)”的教學(xué)方法既要突出學(xué)生在課堂上的主體地位，又要發(fā)揮教師在課堂上的重要作用，我們針對(duì)教師的教學(xué)提出了以下幾點(diǎn)建議，從而提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣：

（一）提高自身的文化素養(yǎng)與能力

教師在教給學(xué)生詩(shī)歌的時(shí)候，往往將詩(shī)歌設(shè)計(jì)成和平常的語(yǔ)文課一樣，從標(biāo)題入手，介紹作者，講解內(nèi)容，歸結(jié)詩(shī)人抒發(fā)的情感等。靈動(dòng)的語(yǔ)言變成了干癟的文字，這種為了教學(xué)任務(wù)而囫圇吞棗式的講授方式，顯然很難提升學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，而造成這樣的困局正是由于教師在詩(shī)歌方面掌握得不到位。一直在教學(xué)主導(dǎo)位置的教師，他們的文化素養(yǎng)決定了詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，很多老師由于詩(shī)歌方面掌握不夠，在上課講解時(shí)僅停留在詩(shī)歌鑒賞的表層，既做不到知人論世，又無(wú)法展開想象的翅膀，讀出文字背后的深沉情感。老師尚且如此，學(xué)生肯定理解得也不全面。因此教師的詩(shī)歌素養(yǎng)必須是深厚的，只有有了深厚的文化底蘊(yùn)，在課堂上講起詩(shī)歌的內(nèi)容、典故才能出口成章，靈動(dòng)非常，穿越時(shí)空之界，呈現(xiàn)一幅幅優(yōu)美的畫卷，這樣才能讓學(xué)生真正理解詩(shī)歌的韻味，體會(huì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的真正樂趣。

（二）教學(xué)形式多元化，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)，教師在課堂中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，這樣的教學(xué)模式未免單一。在這個(gè)多樣化的時(shí)代，這樣的教學(xué)模式也必將淘汰。因?yàn)榻處熖幱谥鲗?dǎo)位置時(shí)，學(xué)生的主體性慢慢地喪失，課堂的氣氛活躍不起來(lái)，學(xué)生被動(dòng)地聽，自主學(xué)習(xí)、展示的機(jī)會(huì)少之又少，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的興趣無(wú)法提高，學(xué)生的自我探索能力漸漸消失，在這種情況下，難免出現(xiàn)“逃避詩(shī)歌學(xué)習(xí)”、“上課不認(rèn)真聽講”的現(xiàn)象，有的學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)厭煩心理，所以說(shuō)，教師的教學(xué)模式一定要多樣化，我們通過(guò)查閱資料以及教師的親身經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下三種教學(xué)課型：

1.以法習(xí)詩(shī)

初中學(xué)生要真正地讀懂一些詩(shī)歌，沒有一定的方法是不行的。殊不見，我們學(xué)生在考試中經(jīng)常因?yàn)闆]有真正領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，誤寫錯(cuò)別字，情感把握不當(dāng)，理解性默寫張冠李戴……究其原因，其實(shí)是對(duì)詩(shī)歌的理解不深不透。所以中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，尤其是初中教學(xué)，以方法先行，讀出樂趣，這是教師首先要做的。那么怎樣的方法才適合當(dāng)下學(xué)生呢？大家先看這樣一個(gè)例子“香稻啄余鸚鵡?！保瑢?duì)學(xué)生來(lái)講，理解起來(lái)有一定難度，這時(shí)候老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將詩(shī)歌的平仄、格律引入課堂，學(xué)生就會(huì)恍然大悟：原來(lái)作者要表達(dá)的是“鸚鵡啄香稻余?！薄W(xué)生學(xué)會(huì)了這種讀詩(shī)歌的亂序法，就會(huì)用他們的眼睛發(fā)現(xiàn)更多的現(xiàn)象：古人為了格律的需要，并不講求語(yǔ)言順序。有了這個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)以后，他們?cè)陂喿x其他的詩(shī)歌，就有不小的收獲。“碧知湖外草，紅見海東云”，其順序自然就變成了“湖外知碧草，海東見紅云”，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的樂趣就上來(lái)了。第二種學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法就是符號(hào)法。詩(shī)歌非常講究意象和意境，這也是詩(shī)歌教學(xué)中的難點(diǎn)，那么我們不妨引進(jìn)符號(hào)法，教學(xué)生讀懂詩(shī)歌。如“欄桿”是詩(shī)歌中常見的意象，“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”、“欄桿拍遍無(wú)人會(huì)，登臨意”，“欄桿”就是這些眾多詩(shī)句中的核心意象，代表的是悲傷、抑郁的情感，在教學(xué)時(shí)可以這個(gè)為抓手，聯(lián)系生活，就能較好地理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。

2.以畫習(xí)詩(shī)

詩(shī)歌之所以難以理解、背誦，源于詩(shī)歌中高度凝練的語(yǔ)言。學(xué)生沒有大量語(yǔ)感積累，確實(shí)理解起來(lái)費(fèi)勁不少。教師在講解某一類詩(shī)歌的時(shí)候，完全讓學(xué)生拿起畫筆，詩(shī)中的山山水水，花草樹木，蟲魚鳥獸，風(fēng)花雪月等等均可在自己的畫紙上呈現(xiàn)出來(lái)。設(shè)想，學(xué)生在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時(shí)，“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“瘦馬”等景物一一在他們面前呈現(xiàn)時(shí)，詩(shī)歌的主旨情感也就不言自明了。通過(guò)畫畫的形式，學(xué)生們?cè)陂喿x課外有一定難度的詩(shī)歌時(shí)，也同樣適用?！安ㄆ悦壮猎坪?、露冷蓮房墜粉紅”，初看這首詩(shī)，你的第一個(gè)反應(yīng)：這也太難了吧。但如果讓孩子們拿起畫筆，水波、（菰）米、黑云、冷露、墜蓮等在筆下展開時(shí)，孩子們一定會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，再難的詩(shī)歌，通過(guò)畫面的方式表現(xiàn)出來(lái)，讀懂它也就不再是很難的事了。當(dāng)老師把學(xué)生上了色彩的一幅幅畫展示在屏幕上時(shí)，可以想象當(dāng)時(shí)學(xué)生是多么驚奇地發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作能力有多強(qiáng)！再取一例：“瀚海闌干百丈冰”中的“闌干”即“欄桿”，讓學(xué)生畫出欄桿的形狀，就不難理解其“縱橫交錯(cuò)”之意?？菰锏奈淖肿兂闪艘粡垙埧梢暱筛械漠嬅妫囅氘?dāng)學(xué)生的興趣被極大地激發(fā)出來(lái)時(shí)，學(xué)生還會(huì)厭棄學(xué)詩(shī)嗎？

3.自創(chuàng)學(xué)詩(shī)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（新）》中指出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！痹?shī)歌創(chuàng)作就是組織運(yùn)用語(yǔ)言，激發(fā)形象思維，運(yùn)用想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，是思維的創(chuàng)新體操，在這實(shí)踐過(guò)程中包含了一個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)、思維能力、語(yǔ)言水平等，可以綜合性提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)了一定數(shù)量的詩(shī)歌之后，讓他們?cè)囍鴮懺?shī)，這也是一個(gè)大膽的嘗試。當(dāng)然這樣寫詩(shī)是有一定的前提，教師可以拿兩首主題相近的詩(shī)歌讓學(xué)生閱讀。比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的前兩句“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，顯然，這是巧妙地化用了李白詩(shī)歌中的兩句“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問之”（《把酒問月》）。先讓學(xué)生找出共同的意象：青天、明月、杯、酒等。按平仄押韻的規(guī)律等，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行一番深思之后，精彩的創(chuàng)作紛至沓來(lái)：幾時(shí)月下把酒，停杯一問青天;把酒有幾時(shí)，青天一明月;幾時(shí)青天有，月下把酒問。學(xué)生甚至給詩(shī)歌加上核心意象：憑欄幾時(shí)把酒，青天一輪明月;青天幾時(shí)有，月下憑欄問。教師還可以通過(guò)確立主題，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料或者詢問等方法，自己去創(chuàng)作詩(shī)歌，觀察學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)學(xué)生的作品做出相應(yīng)的指導(dǎo)，這樣學(xué)詩(shī)無(wú)形中活躍了學(xué)生的思維，課堂必然也是充滿了盎然生機(jī)。

（三）教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念

在這個(gè)創(chuàng)新時(shí)代，教師的教學(xué)理念也應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步。詩(shī)歌文化對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)不是太通俗易懂，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭自然就不會(huì)太大，教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，可以開展趣味活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓教學(xué)內(nèi)容更加有趣活潑，這樣才能吸引學(xué)生的注意力，以上提到的亂序法、畫圖法、創(chuàng)作法，都有助于增加學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣，讓他們?cè)谝粋€(gè)輕松有趣的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)練中，再輔之以競(jìng)賽、PK、朗誦，入選優(yōu)秀詩(shī)文集等多種方式，提高學(xué)生的積極性。

二、課堂上學(xué)生問題的解決措施

在教學(xué)改革的趨勢(shì)下，初中詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)應(yīng)始終著眼于學(xué)生的自主發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、提高詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量為終極目的。在這個(gè)過(guò)程中更要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生成為課堂上的主體，加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這就需要學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，就學(xué)生怎樣在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中體現(xiàn)主體性問題來(lái)講，我們對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解

學(xué)生在課堂上發(fā)揮主觀能動(dòng)性是非常重要的，然而在應(yīng)試教育下，教師不但形成了一定的教育模式，學(xué)生也形成他們的學(xué)習(xí)模式，他們自身對(duì)知識(shí)的探索能力就很低，很多學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，就算不理解詩(shī)歌的格式和韻律，他們也不會(huì)主動(dòng)去查閱資料或者詢問老師，抱著一種“得過(guò)且過(guò)”的心態(tài)學(xué)習(xí)，這是他們不理解詩(shī)歌的根本原因。有的學(xué)生在學(xué)完一學(xué)期之后甚至都分不清什么是詩(shī)，什么是詞，這往往是他們本身不注重，加上理解不全面造成的。詩(shī)歌其實(shí)并沒有學(xué)生想象的那么難，教師先引導(dǎo)學(xué)生慢慢地理解詩(shī)歌的基本情感，以及所表達(dá)的內(nèi)容，可以讓學(xué)生抓住詩(shī)歌中的情感詞、如陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》“獨(dú)愴然而涕下”，以“愴然”為切入點(diǎn)理解全詩(shī)。然后教師補(bǔ)充相關(guān)的背景，這是保證詩(shī)歌學(xué)習(xí)的根本。

（二）積累知識(shí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用

學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，那么他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟能力就越強(qiáng)，豐富的詩(shī)歌知識(shí)則需要學(xué)生有一定的作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及了解一些詩(shī)人或者流派的詩(shī)歌特點(diǎn)。這就要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，積累一定的知識(shí)量，在背誦中增加知識(shí)的積累量，教師可以推薦學(xué)生進(jìn)行一定的課外閱讀。現(xiàn)在，我常常讓學(xué)生大量閱讀有關(guān)作品，如初中階段，蘇軾、李白、杜甫等都是中學(xué)階段非常重要的作家，那么，教師可引導(dǎo)他們閱讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，介紹學(xué)生觀看康震老師開講的“唐宋八大家”系列書籍，參與“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等節(jié)目開設(shè)的互動(dòng)平臺(tái)，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)名家大師，感悟他們的學(xué)識(shí)、睿智與開闊的胸襟。在知識(shí)積累完之后引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)引用到語(yǔ)文作文中，提高作文的整體水平;讓學(xué)生將從詩(shī)歌中悟出的人生哲理運(yùn)用到生活中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“加強(qiáng)中學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的文本欣賞能力和審美情趣，提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)，用良好的人文素材來(lái)完善學(xué)生的人格?！蓖瓿蛇@一目標(biāo)的必要條件就是讓學(xué)生盡可能多的接觸、理解、運(yùn)用詩(shī)歌的文化，體會(huì)其中的思想和意境，進(jìn)而促進(jìn)教師的教學(xué)質(zhì)量，從而達(dá)到學(xué)生在考試中也能應(yīng)對(duì)自如。當(dāng)然這些知識(shí)文化的培養(yǎng)離不開教師在課堂中的引導(dǎo)與教導(dǎo)，教師在課堂上的趣味性教學(xué)也成為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要的一種教學(xué)方法。

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