勤儉持家是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古人的存錢意識(shí)與現(xiàn)代人相比只強(qiáng)不差。從貝殼到銅錢，再到金銀，古人都使用著稍顯沉重的媒介充當(dāng)錢幣。在沒(méi)有銀行的古代，古人究竟是如何保存積攢下來(lái)的資產(chǎn)呢？

勤儉持家是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古人的存錢意識(shí)與現(xiàn)代人相比只強(qiáng)不差。從貝殼到銅錢，再到金銀，古人都使用著稍顯沉重的媒介充當(dāng)錢幣。在沒(méi)有銀行的古代，古人究竟是如何保存積攢下來(lái)的資產(chǎn)呢？這當(dāng)中究竟又蘊(yùn)含了多少古人的智慧？

古代“存錢罐”——撲滿

我國(guó)最原始的貨幣是貝幣，所謂“存錢”在當(dāng)時(shí)就是“貯貝”。對(duì)此，古人特意制作了許多精巧的器物用以盛放。流傳至今最為典型的例子就是云南一帶發(fā)現(xiàn)的青銅貯貝器。

最早的貯貝器通體呈竹筒形，蓋子以子母口合于器身，蓋子與器身又單獨(dú)附有小耳，用以穿繩聯(lián)結(jié)，其他的部件都是后來(lái)才逐漸發(fā)展起來(lái)的。

貯貝器的器蓋往往是最重要的“藝術(shù)表現(xiàn)舞臺(tái)”，上面的塑造極具典型性、情節(jié)性和故事性，以眾多的立體雕像進(jìn)行裝飾。表達(dá)的主題既包括動(dòng)物、狩獵、馴馬，又含有戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、紡織、納貢等，可謂豐富多彩。

隨著貨幣更替，小巧的銅錢登上舞臺(tái)。如果說(shuō)貯貝器算是“存錢桶”的話，那么一直沿用至今的“存錢罐”則更令人親近熟悉。古代的“存錢罐”有一個(gè)意味深長(zhǎng)的稱謂，叫做“撲滿”。

撲滿在更早的時(shí)候叫“缿”。東漢的《說(shuō)文解字》解釋為：“缿，受錢器也，從缶，后聲。古以瓦，今以竹?！彼逄茣r(shí)期的顏師古加了一條注釋：“若今盛錢藏瓶，為小孔，可入耳不可出?！睆脑煨蜕隙?，缿與撲滿如出一轍，所以晚清考據(jù)大家王先謙直接點(diǎn)破：“撲滿者，……即缿也?！?/p>

撲滿幾乎是家家必備之物，其外形一般呈圓體、平底、中空，有陶、瓷、竹、木等材質(zhì)的分別，多數(shù)樸素簡(jiǎn)約，也有的做成小豬、小虎、小牛等動(dòng)物造型。由于中國(guó)古代通行“天圓地方”的銅錢，古人為了不致頻繁取出，僅在頂端留有一條能投放銅錢的狹長(zhǎng)開口。有的撲滿在腹部還開有小眼，好讓繩子插系，懸吊在房梁上。如此一來(lái)，撲滿的主人所積攢的銅錢聚少成多，到了必要之時(shí)打碎，就能一解燃眉之急。

其實(shí)，撲滿的得名正是由于這一頗具儀式感的使用方法?！皳洹庇袚?、打的意思;“滿”即是對(duì)其造型飽滿渾圓的描述。往往只有錢存滿了，才會(huì)取出來(lái)，一把擊碎，“滿則撲之”，所以這種存錢罐被形象地稱為“撲滿”。

此外，撲滿還有戒貪的寓意。唐代賢相姚崇曾寫過(guò)一篇《撲滿賦》，其中名句“謙以自守，虛而能受”既寫出了撲滿的特點(diǎn)，也傳達(dá)了“滿招損，謙受益”的道理。

“挖地三尺”保存錢財(cái)

古人貯藏財(cái)產(chǎn)的方式多種多樣、形形色色，但一般也就分為罐藏和窖藏兩類。上面已經(jīng)介紹過(guò)罐藏。所謂窖藏，就是先把金銀財(cái)寶封裝在壇壇罐罐、箱子盒子里，再在地上挖出深坑進(jìn)行直接埋藏。由于其手法隱秘，富豪往往青睞窖藏用以保存財(cái)富。

窖藏的風(fēng)氣甚至影響到古人對(duì)房產(chǎn)的購(gòu)置。由于熟知這種儲(chǔ)蓄習(xí)慣，后任房主往往都會(huì)對(duì)自家院落掘地三尺，試圖尋得錢財(cái)。

唐代官府對(duì)此還專門出臺(tái)法律條文《雜令》，其中規(guī)定：“諸官地內(nèi)得宿藏物者聽收。他人地內(nèi)得者，與地主中分之。即古器形制異者，悉送官酬其值?！痹诠乩铽@得埋藏物，讓發(fā)現(xiàn)人取得完全的所有權(quán);在私人地里獲得埋藏物，發(fā)現(xiàn)人與地主各得一半;若系古代文物之類，則由官府收購(gòu)。

不過(guò)，到了宋代，賣主往往傾向于預(yù)先向買主收繳購(gòu)房的額外費(fèi)用，作為將來(lái)可能挖到金銀財(cái)寶的預(yù)估補(bǔ)償。這筆花銷被稱為“掘錢”。

但因?yàn)橐话憬巡厥侄翁^(guò)常規(guī)，容易引起覬覦。所以古人在窯藏時(shí)，總會(huì)想方設(shè)法讓外人找不到。出于防盜考慮，窖藏時(shí)一般會(huì)采取逆向思維，其中真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，是與盜賊的一場(chǎng)精彩智斗。古人一般采用上下分層的放置方式，先放一層，掩埋后再放上一層，再掩埋再接著放，多者達(dá)三四層。各層之間往往用石板、磚塊疊壓，土層之間則用糯米熬成的液汁和石灰夯實(shí)密封，有時(shí)其中還會(huì)拌上碎石子和瓦片之類，以增加盜挖難度。

民國(guó)時(shí)期上海名醫(yī)陳存仁，曾親眼見(jiàn)到家中這種分層窯藏的手段。當(dāng)年陳家分家析產(chǎn)，記載窯藏有20缸銀子。不過(guò)，后人最初只挖出8缸。之后擴(kuò)大挖掘面積，竟然也未找到。幸虧有長(zhǎng)輩出面提醒，繼續(xù)在原先尋得財(cái)寶之處深挖，果不其然找到了剩下的12缸銀子。

存錢的手段走向現(xiàn)代化

金銀不僅攜帶不便，也容易露財(cái)在外招致危險(xiǎn)。在唐宋年間商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的狀態(tài)下，國(guó)家經(jīng)濟(jì)想要更好發(fā)展，就必須對(duì)大量的錢財(cái)進(jìn)行集散處理。就在這一時(shí)期，特別是在宋朝，紙質(zhì)貨幣應(yīng)運(yùn)而生，這就是大名鼎鼎的“交子”。

隨后，在商人集散地點(diǎn)出現(xiàn)了專門存儲(chǔ)與兌換這種紙質(zhì)貨幣的機(jī)構(gòu)，這就是“票號(hào)”的前身。在這里只需要憑借一張票據(jù)，就可以進(jìn)行大規(guī)模的整存整取。一般而言，這種場(chǎng)所都有專門的幾大商人聯(lián)名保證，因此信用價(jià)值較高，富人能夠得到更好的貨幣存儲(chǔ)與運(yùn)輸。

明清商業(yè)勃興、分工專業(yè)化、貿(mào)易空間擴(kuò)大，不僅借貸關(guān)系頻繁，而且大量使用代替金屬貨幣流通的信用工具，許多大宗交易都用票據(jù)進(jìn)行償付和結(jié)算。票據(jù)未到期前，持票人只要在票據(jù)的背面簽字畫押，即背書后就可以轉(zhuǎn)讓第三者，第三者需要時(shí)，亦可背書后再轉(zhuǎn)讓于第四人，如此輾轉(zhuǎn)流通。與此同時(shí)，初具雛形的各類金融機(jī)構(gòu)都接受工商企業(yè)或個(gè)人、家庭的銀錢存儲(chǔ)。

可見(jiàn)，“票號(hào)”的功能也約略等同現(xiàn)代銀行的基本效用，票據(jù)就好比存折。有此方便，古人再也不必費(fèi)盡心思糾結(jié)如何貯藏資產(chǎn)了。

儲(chǔ)蓄行為其實(shí)從貨幣誕生之時(shí)就出現(xiàn)了。只是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生產(chǎn)工具不斷提高，人們才因時(shí)制宜思考出了不同的存錢模式。從笨拙地將貨幣存放在器具中，再到小心翼翼地隱藏在地底下，最后終于換成票據(jù)解放了實(shí)體資產(chǎn)，存錢的手段終于走向現(xiàn)代化。（中國(guó)新聞網(wǎng)等）