摘要：教育的目的是讓人學會思考，體育課程也不例外。《普通高中課程方案》的學科課程培養(yǎng)目標對思維能力提出了較高要求，國外體育學科也非常重視學生解決體育學習中實際問題能力的培養(yǎng)，強調對學生思維等方面的改善和提升。體育課程既要追求學科核心素養(yǎng)的達成，又要著眼于學生的全面發(fā)展、個性化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，“健康中國”的建設與思維能力的培養(yǎng)可以并行不悖，三門球運動給出了很好的案例。三門球運動將德、智、體的要求集于一身，既促進了身心健康、體魄強健，又突出了技戰(zhàn)術的思維要求和體育品德的自我修煉，取得顯著成效，也受到普遍歡迎。

關鍵詞：體育課程;思維能力;三門球

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）11A-0011-05

一、問題的提出

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)離不開思維的培養(yǎng)，尤其是批判性思維（審辯思維，Critical Thinking）。在學校，思維培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要每門學科齊心協(xié)力。學生在各門學科學習的同時，需要將獲得的各種思維類型、思維方法交匯、重組、融合貫通，從而使思維能力、思維品質不斷提升，學習能力不斷增強，這是一個相輔相成、相得益彰的事情。

我們對普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017年版，2020年修訂）進行分析，得出如下的普通高中部分學科核心素養(yǎng)及“思維”兩字出現(xiàn)次數(shù)的統(tǒng)計表（見表1）：

從表1可知，15門學科的核心素養(yǎng)中，含有“思維”字樣的有7門學科。盡管數(shù)學學科的核心素養(yǎng)中沒有直接出現(xiàn)“思維”二字，但培養(yǎng)思維能力無疑是數(shù)學學科的重要任務，數(shù)學的6個核心素養(yǎng)也都是學科特點與思維能力的具體體現(xiàn)?！镀胀ǜ咧畜w育與健康課程標準》（2017年版，2020年修訂）中沒有直接出現(xiàn)“思維”二字，是否意味著體育與健康課程難以承擔培養(yǎng)思維能力的任務，或者體育與健康課程就不需要培養(yǎng)思維能力呢？

二、體育學科核心素養(yǎng)的國際發(fā)展動向

美國充分認識到體育學科對社會進步和學生全面發(fā)展的獨特價值和意義，體育一直被列為“優(yōu)質學科”。美國“21世紀核心素養(yǎng)框架”把學校體育學科核心素養(yǎng)歸納為5個方面：（1）獲得、解釋和理解基本的健康信息與服務，并能夠運用這些信息和服務來進行體育鍛煉，增進自己的健康。（2）學會身體與心理的鍛煉和保健措施，包括合理的飲食、營養(yǎng)、鍛煉、躲避危險和釋放壓力等內(nèi)容。（3）運用可用信息做出確保健康的恰當決策。（4）建立并監(jiān)控個人與家人的體育鍛煉內(nèi)容與健康目標。（5）能夠理解與知曉國際上的公共衛(wèi)生與安全問題。5個方面中，“理解基本的健康信息與服務”“運用可用信息做出確保健康的恰當決策”“理解與知曉國際上的公共衛(wèi)生與安全問題”都與思維相關。學校體育學科核心素養(yǎng)對應3個核心技能領域，其中第一個就是體育學習與創(chuàng)新技能領域，幫助學生形成帶有批判性的運動思維，增強解決實際問題的能力，能開展富有創(chuàng)造性的活動，在諸多體育學習實踐中能表現(xiàn)出強大的創(chuàng)新能力，具備同伴之間相互交流與合作的能力與技巧[1]。

英國學校體育學科核心要素包括“獲得和發(fā)展技能、運用和綜合技能、健康和體能、自主和自律”等4個方面。高中階段的體育學科核心素養(yǎng)為掌握具有較高技術、技巧和戰(zhàn)術要求的復雜運動技能。英國比較注重學生在體育運動中技戰(zhàn)術的使用及編排方法，積極構建和完善以提高動作技術技能水平為基礎的體育學科認知體系[2]。體育運動技戰(zhàn)術的背后是思維在支撐，人腦在對運動技能分析和綜合的基礎上，將動作表象轉化為可操作的動作概念，動作要領和規(guī)則才能被掌握。

新西蘭沒有分學科設置核心素養(yǎng)，他們認為核心的主體是人，而不是學科，思考應當放在所有素養(yǎng)第一位。思考的核心是好奇心和求知欲，教師不僅要提供思考的條件，還得讓學生愿意思考。新西蘭課程（ The New Zealand Curriculum）（2007年版）要求所有中小學課程都要圍繞“思考的能力，運用語言、符號和文本的能力，自我管理的能力，與人相處的能力，參與和奉獻的能力”開展教學，同時要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、探究和好奇心，培養(yǎng)公道、合作參與、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的意識，培養(yǎng)正直和尊重等價值觀。新西蘭健康與體育課程標準指出：如果教師能夠創(chuàng)造一個支持性的學習環(huán)境，為學生學習提供充足的探究機會，鼓勵學生反思性思維和行動，加強合作學習，重視新知識與先前知識與經(jīng)驗建立聯(lián)系，學生會學得更好[3]。

從以上國家對體育學科核心素養(yǎng)的立場可以看出：發(fā)達國家比較重視培養(yǎng)學生解決體育學習中實際問題的能力，并以體育學科學習為契機，對學生的思維、認知、意志、情感與行為等方面進行改善和提升，達到改變學生的體育學習態(tài)度、提高學生體育學習積極性與自覺性的目的。

三、對體育與健康課程標準的再理解

《普通高中體育與健康課程標準》指出：“學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。體育與健康學科核心素養(yǎng)主要包括運動能力、健康行為和體育品德?！盵4]學科教學突出學科核心素養(yǎng)，并不是說學科教學的內(nèi)容和目標只指向本學科的學科核心素養(yǎng)。《普通高中課程方案》提出學科課程有三個培養(yǎng)目標：一是“具有理想信念和社會責任感”，二是“具有科學文化素養(yǎng)和終身學習能力”，三是“具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力”。這三個方面，應當體現(xiàn)到每門學科。每門學科都應盡己所能，幫助學生“成為有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人”。

從這個意義上講，體育學科也應當在培養(yǎng)科學文化素養(yǎng)和終身學習能力上有所為，培養(yǎng)學生“敢于批判質疑，探索解決問題，勤于動手，善于反思，具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力。具有強烈的好奇心、積極的學習態(tài)度和濃厚的學習興趣。能夠自主學習，獨立思考，形成良好的學習習慣和適合自身的學習方法。學會獲取、判斷和處理信息，具備信息化時代的學習與發(fā)展能力”[5]。這里的“批判質疑”“解決問題”“善于反思”“自主學習”“獨立思考”“獲取、判斷和處理信息”等關鍵詞，都是批判性思維的重要標志。事實上，“運動能力、健康行為和體育品德”每個方面都離不開思維。所以，體育課程既要追求學科核心素養(yǎng)的達成，又不能滿足于學科核心素養(yǎng)的達成，要著眼于學生的全面發(fā)展、個性化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，把人的發(fā)展作為第一要務，對體育學科核心素養(yǎng)的窄化背離了發(fā)展學生核心素養(yǎng)的初衷。

教育的目的是讓學生學會思考，學會不斷地提出問題和思考問題，體育課程也不例外。盡管《普通高中體育與健康課程標準》沒有出現(xiàn)“思維”字樣，但“思考”兩字出現(xiàn)了11次，“戰(zhàn)術”兩字出現(xiàn)了44次，說明體育與健康課程對思維能力培養(yǎng)還是非常重視的?！镀胀ǜ咧畜w育與健康課程標準》要求，“在課程內(nèi)容方面，關注對學生學習和發(fā)展有意義的傳統(tǒng)體育項目和新興體育類運動項目，強調與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，精選適應時代要求、有利于奠定學生終身發(fā)展基礎的體育與健康知識、技能和方法;在教學方式方面，注重學生的自主學習、合作學習和探究學習，將知識點的教學置于復雜情境之中，引導學生用結構化的知識和技能去解決體育與健康實踐中的問題，促進學生學科核心素養(yǎng)的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、綜合能力和優(yōu)良品格”[6]。

人是一個有機的整體。孔子早就對人的全面發(fā)展有過精辟論述。子日：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”（《論語·憲問》）用現(xiàn)代觀念看，“仁”屬于德育范疇，道德高尚，品行端正;“知”屬于智育范疇.先秦的“知”與“智”相通，聰明、有智慧;“勇”屬于體育范疇，健壯勇敢，剛正堅毅。在孔子看來，君子一定是“仁、知、勇”集于一身的人，也就是德、智、體全面發(fā)展的人。毛澤東在《新青年》雜志第3卷第2號（ 1917年4月1日出版）發(fā)表的《體育之研究》也有類似的觀念：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。”“體者，載知識之車而寓道德之舍也?！薄暗?、智、體”三者相互依存、相互滲透，不可截然分割。體育不僅是一門學科，更是學生全面發(fā)展的一個“面”。要改變長期形成的重“智”輕“體”的狀況，僅僅簡單地將“體”分離出來，就“體”論“體”，還是難以達到預期效果。比較有效的辦法是認真挖掘體育的育人價值，讓全社會充分感受到體育對人成長的重要性。思想觀念統(tǒng)一以后，工作才能得以順利開展。

那么，有沒有這樣的項目，能夠將“仁、知、勇”“德、智、體”融為一體？體育課程必須首當其沖，三門球運動就是一個例證。

四、三門球運動的思維價值分析

三門球運動是江蘇本土原創(chuàng)體育項目，至今已有20多年歷史。江蘇省學生體協(xié)專門成立了三門球協(xié)會，江蘇省海安高級中學擔任主席學校。協(xié)會現(xiàn)有會員學校200多所，舉辦過20多屆省級以上中小學三門球比賽，全國10多個省市、500多所各級各類學校正常開展三門球運動。

三門球運動，顧名思義就是有三個球門的球類運動。三門球運動的場地為圓形，只要半個籃球場大小即可。三門球集橄欖球、手球、籃球等多種球類運動技術于一體，可采用奔跑、投射、跳躍、抱攔、擺脫等動作，允許身體的合理接觸。這些年的日常教學、課程研發(fā)、普及推廣、競技比賽實踐表明：三門球運動可以較好地解決學生“喜歡體育運動但不喜歡體育課”的問題，改變無運動量、無技戰(zhàn)術、無比賽的“三無體育課”生態(tài)[7]。三門球比賽既要斗勇，又要斗智，促進身心健康、體魄強健僅僅是三門球運動的一個“小目標”。三門球運動還幫助學生培養(yǎng)了思維能力，提升了思維品質。

1.三門球運動需要進行綜合比較、選擇判斷，可以發(fā)展學生的批判性思維

一般球類比賽都是兩隊之間的較量，排陣布局時只需考慮“我方”“敵方”。三門球運動由3支隊伍15人同場競技，競賽規(guī)則類同三人打牌的牌理，是一項需要與對手既對抗又合作的集體性球類運動。三門球比賽“攻二防二”，比賽過程與結果的變數(shù)更多，不僅排陣布局時要考慮“我方”、“敵方”和“友方”，比賽過程中也常常處于兩隊聯(lián)合打一隊的“二打一”狀態(tài)，“敵方”和“友方”隨時變化，戰(zhàn)況錯綜復雜，競爭與合作不斷轉換，計謀和策略都很重要。尤其在3支隊伍實力差距不大的時候，誰能及時調整好策略，誰就能掌握主動權，增加獲勝的機會。持球隊員攻擊哪一方的球門，把誰視為可以團結和爭取的“友方”;防守的兩個隊是主動聯(lián)防還是各自為戰(zhàn)，或者被動應付;是合作抗爭還是單打獨斗，都需要根據(jù)場上的局勢及時調整?！皼]有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益”的觀念在三門球課程中得到了很好的驗證。

三門球運動改變了傳統(tǒng)體育比賽觀念，合作與競爭都不是競賽的全部，還要學會協(xié)同。協(xié)同競爭需要更全面、更客觀、更辯證的思維過程，需要進行綜合比較、選擇判斷，也就是批判性思維。三門球課程促進了學生思維品質的提升和心智的成熟，也促進了他們社會適應能力的發(fā)展。

2.三門球運動需要謀略，利于培養(yǎng)學生的思維能力

三門球的技戰(zhàn)術，本質上就是孔子所推崇的“謀”。子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）孔子倡導勇智相輔，而不愿與有勇無謀、魯莽從事的人為伍。中國早就有謀略思想，《孫子兵法》《鬼谷子》就是謀略思想的扛鼎之作。《孫子兵法》紙上談兵13篇，篇篇有謀;《三國演義》真槍實彈120回，回回有計，《三國演義》的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術在三門球運動中得到了充分體現(xiàn)。謀略思維沒有固定的套路和格式，只能是依據(jù)具體的時間、地點、對象和場景，進行多角度、多層次、多方位的評判以后，做出的基于“時局”的謀劃。謀略又是動態(tài)的，必須審時度勢，與時俱進、因勢而變。

盡管“體育的本質是和平年代的戰(zhàn)爭”，但體育和戰(zhàn)爭存在本質的區(qū)別。戰(zhàn)爭是你死我活的較量，帶來的是毀滅和悲傷;體育運動尤其是競技體育則是在公平競爭中展示生命的價值與意義，增進了解、增進友誼、增進團結，相互取長補短，共同提高，帶來的是和平與歡樂。所以，體育比賽也是衡量道德水準的“雙刃劍”，謀略的使用必須保持好“度”，《孫子兵法》《三國演義》的謀略不能生搬硬套。三門球比賽中3支隊為了獲勝，與其他球類項日相比，更容易出現(xiàn)放水、打假球等違規(guī)現(xiàn)象。如何在三門球運動中保有公平競爭、遵守規(guī)則、尊重對手的體育品德：一方面需要通過完善比賽規(guī)則來抑制不道德行為，創(chuàng)造公平公正的比賽環(huán)境;另一方面需要強化自身的德性修養(yǎng)。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）。子曰：“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）。三門球運動需要在利己與利他之間做出選擇、做好平衡，這是更高層面的謀略，其道德準則與孔子“仁”的高度吻合，也符合立德樹人、以德為先的教育理念。也就是說，只有“仁、知、勇”“德、智、體”相互支撐、相互融合、相互促進，學生才能得到實質性的進步和發(fā)展。

3.三門球運動的成長既是思維的結果，又為思維能力培養(yǎng)提供了有效載體

三門球運動從無到有，經(jīng)歷了邊學習、邊創(chuàng)造、邊實踐、邊總結、邊反思、邊完善的艱難探索過程。三門球運動的最初定位就是讓所有參與者既成為項日的受益者，更成為項日的開發(fā)者、研究者和促進者，讓三門球運動成為參與者的學習平臺和交流工具。他們既要發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，又要分析問題，拿出解決問題的辦法。三門球運動的開發(fā)和推廣，每個參與其中的學校和老師都貢獻了智慧。參與三門球運動的學生，也為三門球運動積累了大量教學素材，并為完善比賽規(guī)則、提煉技戰(zhàn)術提供了許多經(jīng)典案例?？梢哉f，三門球課程的成長過程，就是“教學相長”的過程。三門球的技戰(zhàn)術與三人打牌的牌理相通，這也使得三門球運動多了一條“無師自通”的路徑，通過“舉一反三”達到知識遷移的日的。所有這一切，都離不開思維。三門球的成長與進步，既是思維的結果，又為思維能力的培養(yǎng)提供了有效載體。

新興體育項日“三門球”運動的蓬勃發(fā)展從另一個側面說明“促進學生身心健康、體魄強健，推進‘健康中國建設”可以與學生思維能力的培養(yǎng)并行不悖。只要體育教學、體育訓練、體育競賽都在提高科技含量、思維含量上下功夫，在培養(yǎng)師生解決體育學習中實際問題的能力上做文章，體育事業(yè)的整體質量和水平就會有更大的提升;體育事業(yè)的科技含量、思維含量上去了，體育課程對促進思維發(fā)展的功效凸顯了，體育的價值就會越來越為全社會所重視，參與體育活動也會成為更多人自覺自愿的行為，“健康中國”也就能很快成為現(xiàn)實。如何形成一個良性循環(huán)的系統(tǒng)工程，關鍵還是對體育功能的認識和定位，三門球運動項日給體育育人帶來的啟示無疑是非常有益的。

參考文獻：

[1][2]趙富學，程傳銀，儲志東.體育學科核心素養(yǎng)研究的國際經(jīng)驗與啟示[J].體育學刊，2019（1）：89-100.

[3][7]季瀏.我國《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》解讀[J]體育科學，2018（2）：3，20.

[4】[6]中華人民共和國教育部.普通高中體育與健康課程標準（2017年版，2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2020：5，3.

[5]中華人民共和國教育部.普通高中課程方案（2017年版，2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2020： 2-3.

責任編輯：顏瑩

作者簡介：董裕華，江蘇省海安高級中學（江蘇南通，226600），正高級教師，江蘇省特級教師。