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        社會責(zé)任:成長的外延與邊界

        2020-12-28 02:03:17方海東
        新班主任 2020年12期
        關(guān)鍵詞:責(zé)任感層面責(zé)任

        方海東

        浙江省中學(xué)德育特級教師、溫州市第二中學(xué)教師,長期擔(dān)任班主任。

        曾獲首屆浙滬蘇“長三角”教科研標(biāo)兵、長三角首屆班主任基本功大賽初中組第一名、浙江省優(yōu)秀教師、浙江省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)、浙江省班主任基本功大賽一等獎(jiǎng)、溫州市名班主任、溫州市優(yōu)秀教師等榮譽(yù)。出版專著《細(xì)節(jié)成就優(yōu)秀的教師》《守候陽光》《21世紀(jì)班主任工作案例精粹》等。

        我們要培養(yǎng)什么樣的孩子?我們的孩子長大以后是什么樣子?面對今天這個(gè)社會,我們的孩子表現(xiàn)出來的素養(yǎng)是否合格?班主任應(yīng)該經(jīng)常思考這三個(gè)問題。

        年初疫情肆虐的時(shí)候,我聽說了這樣一些事情:有一批人在抵制武漢人,不管是不是生病的人,只要見到武漢兩個(gè)字就抵制;有一批人別有用心,對來自日本的援助惡意抨擊;有一批人在趁機(jī)發(fā)財(cái),囤積口罩,或者做假口罩賺錢。

        相反,與此同時(shí),許多人在自發(fā)向武漢提供口罩;許多企業(yè)家無償向武漢捐贈(zèng)防疫物資;許多外國商店門口寫著:武漢加油,中國加油,口罩降價(jià)。對此,我們是否看見了差距,看見了不同?

        形成如此巨大反差的原因就在于“社會責(zé)任感”。

        社會責(zé)任感是在一個(gè)特定的社會里,個(gè)體對他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。它主要包括三種品質(zhì):堅(jiān)持道德上正確的主張、堅(jiān)持實(shí)踐正義原則和愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。

        初中生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

        要探尋社會責(zé)任感的問題,就需要了解責(zé)任感的現(xiàn)狀。在市場經(jīng)濟(jì)體制下,利益主體多元化,個(gè)人的獨(dú)立性、自主性具體化,很多人開始理性地思考問題,越來越多人懂得了理解自我的內(nèi)心需要和責(zé)任感的外延。

        從自我到社會,責(zé)任感因所處群體和對象的不同而不同。

        自我責(zé)任明顯強(qiáng)化。隨著自我責(zé)任認(rèn)知的清晰,大多數(shù)人開始重視個(gè)人愛好和個(gè)人利益,使責(zé)任感出現(xiàn)明顯的情緒化和功利化。

        家庭責(zé)任心理充分。初中生在長期的家庭生活中形成了對自己與家庭關(guān)系的感性認(rèn)識,并萌發(fā)出對家庭的責(zé)任感。他們在希望報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的同時(shí),產(chǎn)生對家庭的責(zé)任感。

        他人責(zé)任多被忽略。對他人負(fù)責(zé)任是當(dāng)代人必須具備的品質(zhì)之一,但個(gè)人自主性的增強(qiáng)夸大了人和人之間的對比和沖突,忽視了人和人的相互依存和密切聯(lián)系。對他人的要求開始提高,開始排斥他人,利他責(zé)任感減弱。

        集體責(zé)任被淡化。雖然大多數(shù)人都承認(rèn)集體的重要性,但是內(nèi)心深處依然更注重個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和保障,這是情感教育缺失的直接表現(xiàn)。我們需要培養(yǎng)學(xué)生的集體認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)集體責(zé)任感。

        社會責(zé)任有待增強(qiáng)。社會責(zé)任反映的是個(gè)體與社會的關(guān)系,其價(jià)值取向是社會的整體利益。當(dāng)今不少學(xué)生表現(xiàn)出向個(gè)人利益傾斜的特點(diǎn),他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會責(zé)任,可一旦涉及具體利益時(shí),往往首先考慮個(gè)人得失。

        初中生社會責(zé)任感的培育

        學(xué)生的社會責(zé)任感是在生活中基于認(rèn)同和歸屬的基礎(chǔ)上生成的。也就是說,責(zé)任感的生成,首先是思想上的認(rèn)同,然后是情感上的歸屬,在此基礎(chǔ)上,衍生出對具體的人和事的責(zé)任意識。可以從學(xué)校層面、學(xué)生層面和家校合作層面入手,基于內(nèi)涵、途徑和實(shí)效,培養(yǎng)初中生的社會責(zé)任感。

        1. 學(xué)校層面:價(jià)值導(dǎo)向,豐富責(zé)任感內(nèi)涵

        責(zé)任感的內(nèi)核是人的價(jià)值取向、社會核心價(jià)值體系的完善以及對社會責(zé)任感內(nèi)涵的豐富。從學(xué)校層面來說,從宏觀角度豐富和深化社會責(zé)任感就是從理性上引導(dǎo)價(jià)值取向,理解并建立自己的價(jià)值觀。

        (1)加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系教育,樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。社會主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)的國家、社會和個(gè)人層面的社會主義、集體主義和愛國主義是意識形態(tài)的主旋律,教育要幫助學(xué)生增強(qiáng)民族自信和自豪感。

        (2)注重公民意識教育,樹立正確的權(quán)利和義務(wù)觀念。明確權(quán)利和義務(wù)的含義和內(nèi)容,理解公民權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn),遵循公民行使權(quán)利和自由的原則,養(yǎng)成自覺行使公民權(quán)利和履行義務(wù)的意識。這是建立社會利益觀的基礎(chǔ)。

        (3)重視感恩教育,強(qiáng)化報(bào)恩家庭、報(bào)效祖國、報(bào)答社會的責(zé)任意識。我們要拓展感恩教育的外延,將感恩延伸為回報(bào)父母、回報(bào)祖國和回報(bào)社會。同時(shí),將感恩教育不僅停留在情感之上,還要付諸行動(dòng),打造學(xué)校感恩文化。

        2. 學(xué)生層面:活動(dòng)實(shí)踐,拓寬責(zé)任感培養(yǎng)途徑

        通過各種載體和平臺創(chuàng)建活動(dòng),在活動(dòng)之中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,這是引導(dǎo)學(xué)生參與、體驗(yàn)、反思和感悟的過程。

        (1)加強(qiáng)學(xué)校和班級文化建設(shè),基于環(huán)境培養(yǎng)責(zé)任感。責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)過程,需要時(shí)間的積淀。包括:集體文化建設(shè),促進(jìn)責(zé)任意識成為生活中的基本意識和規(guī)范;充分利用各種載體,體驗(yàn)責(zé)任感對于班級、學(xué)校、社會的作用;開展各種宣傳,讓責(zé)任意識成為學(xué)生生活中常見的存在。

        (2)加強(qiáng)主題活動(dòng),設(shè)立責(zé)任課程,基于活動(dòng)培養(yǎng)責(zé)任感。責(zé)任感的培養(yǎng)需要載體,需要具體和可操作的內(nèi)容。包括:合理解析責(zé)任感,品質(zhì)分層,抓住核心,細(xì)化責(zé)任感內(nèi)涵;通過學(xué)校和班級中的各種活動(dòng),認(rèn)識并建立責(zé)任感;為責(zé)任感培養(yǎng)而設(shè)立的責(zé)任課程,以及用各種各樣的活動(dòng)培養(yǎng)責(zé)任感。

        (3)加強(qiáng)社會實(shí)踐活動(dòng),基于社會課堂培養(yǎng)責(zé)任感。社會責(zé)任感作為一種道德情感,是知情意行的統(tǒng)一。在社會實(shí)踐中,學(xué)生承擔(dān)責(zé)任產(chǎn)生了愉快的體驗(yàn),同時(shí),還讓學(xué)生對社會產(chǎn)生了認(rèn)同感、歸屬感,磨煉了學(xué)生的意志,為社會責(zé)任感的建立奠定了基礎(chǔ)。這些社會實(shí)踐包括:慰問孤寡老人;慰問軍人;參與公益活動(dòng);進(jìn)行社會調(diào)查等。

        3. 家校層面:構(gòu)建體系,提升責(zé)任感

        當(dāng)學(xué)校、家庭和社會構(gòu)建成為一體化教育體系時(shí),就形成了培育社會責(zé)任感的環(huán)境。在社會責(zé)任感的培養(yǎng)中,家庭引導(dǎo)、學(xué)校評價(jià)、社會提供舞臺,三者融為一體,學(xué)生能得到責(zé)任體驗(yàn)和認(rèn)同,建立責(zé)任觀。

        (1)父母以身作則的垂范是承擔(dān)責(zé)任的前提。父母在道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上為孩子樹立了好榜樣,教孩子學(xué)會做人,學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。家庭氛圍和父母的教養(yǎng)方式,決定了孩子的責(zé)任意識。

        (2)學(xué)校完善責(zé)任感教育,是培養(yǎng)責(zé)任感的過程。學(xué)校除了完善和深化責(zé)任感教育的方式,還要完善評價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲制度,營造從學(xué)習(xí)到生活的責(zé)任感教育氛圍。通過不同的方式,讓學(xué)生學(xué)會承擔(dān)責(zé)任,獲得直接的責(zé)任體驗(yàn),并和家庭融合,共同培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

        (3)社會提供責(zé)任感實(shí)踐場合,讓責(zé)任感更具體。從根本上來說,社會責(zé)任不僅是教育問題,更是制度問題。社會責(zé)任制度的缺乏,主要表現(xiàn)在社會生活領(lǐng)域部分公民社會責(zé)任制度規(guī)范基本空白。社會需要營造良好的環(huán)境,為學(xué)生履行社會責(zé)任創(chuàng)造條件。

        社會責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)

        在當(dāng)前教育的背景下,大多數(shù)人把社會責(zé)任感作為教育的“裝飾”。待成年之后,才想要去補(bǔ)上這一課??墒?,并不是所有的課都適合在未來補(bǔ)上。因此,在社會責(zé)任感培養(yǎng)的過程中,我們需要關(guān)注以下四點(diǎn)。

        1. 以成長為背景,什么階段做什么事情。教育是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程,教育的核心意義在于促進(jìn)人的成長。什么階段人的狀態(tài)最適合進(jìn)行什么樣的教育,要學(xué)會什么,都與人的身心特征、個(gè)性和時(shí)代特點(diǎn)相關(guān)。我們應(yīng)該以成長為背景,讓社會責(zé)任感在人的成長中逐漸生根發(fā)芽。

        2. 以學(xué)校為場合,知道怎樣向?qū)W生傳遞社會責(zé)任感。學(xué)校是實(shí)施教育的重要場合,它對一個(gè)人的成長來說,不僅僅提供了環(huán)境,更激發(fā)了很多的可能性。在社會責(zé)任感教育中,學(xué)校能夠從知識傳遞、情感梳理、結(jié)論評價(jià)和整體考核上給予更大程度的支持。這是學(xué)校在人的成長中的價(jià)值和意義。

        3. 以操作為載體,將培養(yǎng)的方式具體化。社會責(zé)任感不僅是精神層面的情感,更是在具體實(shí)踐基礎(chǔ)上的能力和擔(dān)當(dāng)。在培養(yǎng)責(zé)任感的過程中,應(yīng)重視具體的實(shí)踐載體和可操作性,引導(dǎo)學(xué)生參與,獲得體驗(yàn),并在實(shí)踐中形成能力,完善自我。

        4. 以融合為標(biāo)志,構(gòu)建體系完善的社會責(zé)任感。社會責(zé)任感之所以“社會”,是因?yàn)樗K究還是要回到社會,回報(bào)社會。社會責(zé)任感是學(xué)校、家庭和社會三者融合的體系,應(yīng)是建立在多維基礎(chǔ)上的人的成長與完善。

        責(zé)任編輯 ?何欣容

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