方海東

浙江省中學(xué)德育特級(jí)教師、溫州市第二中學(xué)教師，長(zhǎng)期擔(dān)任班主任。

曾獲首屆浙滬蘇“長(zhǎng)三角”教科研標(biāo)兵、長(zhǎng)三角首屆班主任基本功大賽初中組第一名、浙江省優(yōu)秀教師、浙江省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)、浙江省班主任基本功大賽一等獎(jiǎng)、溫州市名班主任、溫州市優(yōu)秀教師等榮譽(yù)。出版專著《細(xì)節(jié)成就優(yōu)秀的教師》《守候陽(yáng)光》《21世紀(jì)班主任工作案例精粹》等。

我們要培養(yǎng)什么樣的孩子？我們的孩子長(zhǎng)大以后是什么樣子？面對(duì)今天這個(gè)社會(huì)，我們的孩子表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)是否合格？班主任應(yīng)該經(jīng)常思考這三個(gè)問(wèn)題。

年初疫情肆虐的時(shí)候，我聽說(shuō)了這樣一些事情：有一批人在抵制武漢人，不管是不是生病的人，只要見到武漢兩個(gè)字就抵制;有一批人別有用心，對(duì)來(lái)自日本的援助惡意抨擊;有一批人在趁機(jī)發(fā)財(cái)，囤積口罩，或者做假口罩賺錢。

相反，與此同時(shí)，許多人在自發(fā)向武漢提供口罩;許多企業(yè)家無(wú)償向武漢捐贈(zèng)防疫物資;許多外國(guó)商店門口寫著：武漢加油，中國(guó)加油，口罩降價(jià)。對(duì)此，我們是否看見了差距，看見了不同？

形成如此巨大反差的原因就在于“社會(huì)責(zé)任感”。

社會(huì)責(zé)任感是在一個(gè)特定的社會(huì)里，個(gè)體對(duì)他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。它主要包括三種品質(zhì)：堅(jiān)持道德上正確的主張、堅(jiān)持實(shí)踐正義原則和愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。

初中生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

要探尋社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題，就需要了解責(zé)任感的現(xiàn)狀。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，利益主體多元化，個(gè)人的獨(dú)立性、自主性具體化，很多人開始理性地思考問(wèn)題，越來(lái)越多人懂得了理解自我的內(nèi)心需要和責(zé)任感的外延。

從自我到社會(huì)，責(zé)任感因所處群體和對(duì)象的不同而不同。

自我責(zé)任明顯強(qiáng)化。隨著自我責(zé)任認(rèn)知的清晰，大多數(shù)人開始重視個(gè)人愛好和個(gè)人利益，使責(zé)任感出現(xiàn)明顯的情緒化和功利化。

家庭責(zé)任心理充分。初中生在長(zhǎng)期的家庭生活中形成了對(duì)自己與家庭關(guān)系的感性認(rèn)識(shí)，并萌發(fā)出對(duì)家庭的責(zé)任感。他們?cè)谙Ｍ麍?bào)答父母養(yǎng)育之恩的同時(shí)，產(chǎn)生對(duì)家庭的責(zé)任感。

他人責(zé)任多被忽略。對(duì)他人負(fù)責(zé)任是當(dāng)代人必須具備的品質(zhì)之一，但個(gè)人自主性的增強(qiáng)夸大了人和人之間的對(duì)比和沖突，忽視了人和人的相互依存和密切聯(lián)系。對(duì)他人的要求開始提高，開始排斥他人，利他責(zé)任感減弱。

集體責(zé)任被淡化。雖然大多數(shù)人都承認(rèn)集體的重要性，但是內(nèi)心深處依然更注重個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和保障，這是情感教育缺失的直接表現(xiàn)。我們需要培養(yǎng)學(xué)生的集體認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)集體責(zé)任感。

社會(huì)責(zé)任有待增強(qiáng)。社會(huì)責(zé)任反映的是個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，其價(jià)值取向是社會(huì)的整體利益。當(dāng)今不少學(xué)生表現(xiàn)出向個(gè)人利益傾斜的特點(diǎn)，他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，可一旦涉及具體利益時(shí)，往往首先考慮個(gè)人得失。

初中生社會(huì)責(zé)任感的培育

學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是在生活中基于認(rèn)同和歸屬的基礎(chǔ)上生成的。也就是說(shuō)，責(zé)任感的生成，首先是思想上的認(rèn)同，然后是情感上的歸屬，在此基礎(chǔ)上，衍生出對(duì)具體的人和事的責(zé)任意識(shí)?？梢詮膶W(xué)校層面、學(xué)生層面和家校合作層面入手，基于內(nèi)涵、途徑和實(shí)效，培養(yǎng)初中生的社會(huì)責(zé)任感。

1. 學(xué)校層面：價(jià)值導(dǎo)向，豐富責(zé)任感內(nèi)涵

責(zé)任感的內(nèi)核是人的價(jià)值取向、社會(huì)核心價(jià)值體系的完善以及對(duì)社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵的豐富。從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，從宏觀角度豐富和深化社會(huì)責(zé)任感就是從理性上引導(dǎo)價(jià)值取向，理解并建立自己的價(jià)值觀。

（1）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的社會(huì)主義、集體主義和愛國(guó)主義是意識(shí)形態(tài)的主旋律，教育要幫助學(xué)生增強(qiáng)民族自信和自豪感。

（2）注重公民意識(shí)教育，樹立正確的權(quán)利和義務(wù)觀念。明確權(quán)利和義務(wù)的含義和內(nèi)容，理解公民權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)，遵循公民行使權(quán)利和自由的原則，養(yǎng)成自覺行使公民權(quán)利和履行義務(wù)的意識(shí)。這是建立社會(huì)利益觀的基礎(chǔ)。

（3）重視感恩教育，強(qiáng)化報(bào)恩家庭、報(bào)效祖國(guó)、報(bào)答社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。我們要拓展感恩教育的外延，將感恩延伸為回報(bào)父母、回報(bào)祖國(guó)和回報(bào)社會(huì)。同時(shí)，將感恩教育不僅停留在情感之上，還要付諸行動(dòng)，打造學(xué)校感恩文化。

2. 學(xué)生層面：活動(dòng)實(shí)踐，拓寬責(zé)任感培養(yǎng)途徑

通過(guò)各種載體和平臺(tái)創(chuàng)建活動(dòng)，在活動(dòng)之中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，這是引導(dǎo)學(xué)生參與、體驗(yàn)、反思和感悟的過(guò)程。

（1）加強(qiáng)學(xué)校和班級(jí)文化建設(shè)，基于環(huán)境培養(yǎng)責(zé)任感。責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)過(guò)程，需要時(shí)間的積淀。包括：集體文化建設(shè)，促進(jìn)責(zé)任意識(shí)成為生活中的基本意識(shí)和規(guī)范;充分利用各種載體，體驗(yàn)責(zé)任感對(duì)于班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)的作用;開展各種宣傳，讓責(zé)任意識(shí)成為學(xué)生生活中常見的存在。

（2）加強(qiáng)主題活動(dòng)，設(shè)立責(zé)任課程，基于活動(dòng)培養(yǎng)責(zé)任感。責(zé)任感的培養(yǎng)需要載體，需要具體和可操作的內(nèi)容。包括：合理解析責(zé)任感，品質(zhì)分層，抓住核心，細(xì)化責(zé)任感內(nèi)涵;通過(guò)學(xué)校和班級(jí)中的各種活動(dòng)，認(rèn)識(shí)并建立責(zé)任感;為責(zé)任感培養(yǎng)而設(shè)立的責(zé)任課程，以及用各種各樣的活動(dòng)培養(yǎng)責(zé)任感。

（3）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，基于社會(huì)課堂培養(yǎng)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是知情意行的統(tǒng)一。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生承擔(dān)責(zé)任產(chǎn)生了愉快的體驗(yàn)，同時(shí)，還讓學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了認(rèn)同感、歸屬感，磨煉了學(xué)生的意志，為社會(huì)責(zé)任感的建立奠定了基礎(chǔ)。這些社會(huì)實(shí)踐包括：慰問(wèn)孤寡老人;慰問(wèn)軍人;參與公益活動(dòng);進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等。

3. 家校層面：構(gòu)建體系，提升責(zé)任感

當(dāng)學(xué)校、家庭和社會(huì)構(gòu)建成為一體化教育體系時(shí)，就形成了培育社會(huì)責(zé)任感的環(huán)境。在社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中，家庭引導(dǎo)、學(xué)校評(píng)價(jià)、社會(huì)提供舞臺(tái)，三者融為一體，學(xué)生能得到責(zé)任體驗(yàn)和認(rèn)同，建立責(zé)任觀。

（1）父母以身作則的垂范是承擔(dān)責(zé)任的前提。父母在道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上為孩子樹立了好榜樣，教孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。家庭氛圍和父母的教養(yǎng)方式，決定了孩子的責(zé)任意識(shí)。

（2）學(xué)校完善責(zé)任感教育，是培養(yǎng)責(zé)任感的過(guò)程。學(xué)校除了完善和深化責(zé)任感教育的方式，還要完善評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲制度，營(yíng)造從學(xué)習(xí)到生活的責(zé)任感教育氛圍。通過(guò)不同的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，獲得直接的責(zé)任體驗(yàn)，并和家庭融合，共同培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（3）社會(huì)提供責(zé)任感實(shí)踐場(chǎng)合，讓責(zé)任感更具體。從根本上來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任不僅是教育問(wèn)題，更是制度問(wèn)題。社會(huì)責(zé)任制度的缺乏，主要表現(xiàn)在社會(huì)生活領(lǐng)域部分公民社會(huì)責(zé)任制度規(guī)范基本空白。社會(huì)需要營(yíng)造良好的環(huán)境，為學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造條件。

社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)

在當(dāng)前教育的背景下，大多數(shù)人把社會(huì)責(zé)任感作為教育的“裝飾”。待成年之后，才想要去補(bǔ)上這一課?？墒?，并不是所有的課都適合在未來(lái)補(bǔ)上。因此，在社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的過(guò)程中，我們需要關(guān)注以下四點(diǎn)。

1. 以成長(zhǎng)為背景，什么階段做什么事情。教育是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，教育的核心意義在于促進(jìn)人的成長(zhǎng)。什么階段人的狀態(tài)最適合進(jìn)行什么樣的教育，要學(xué)會(huì)什么，都與人的身心特征、個(gè)性和時(shí)代特點(diǎn)相關(guān)。我們應(yīng)該以成長(zhǎng)為背景，讓社會(huì)責(zé)任感在人的成長(zhǎng)中逐漸生根發(fā)芽。

2. 以學(xué)校為場(chǎng)合，知道怎樣向?qū)W生傳遞社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校是實(shí)施教育的重要場(chǎng)合，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅僅提供了環(huán)境，更激發(fā)了很多的可能性。在社會(huì)責(zé)任感教育中，學(xué)校能夠從知識(shí)傳遞、情感梳理、結(jié)論評(píng)價(jià)和整體考核上給予更大程度的支持。這是學(xué)校在人的成長(zhǎng)中的價(jià)值和意義。

3. 以操作為載體，將培養(yǎng)的方式具體化。社會(huì)責(zé)任感不僅是精神層面的情感，更是在具體實(shí)踐基礎(chǔ)上的能力和擔(dān)當(dāng)。在培養(yǎng)責(zé)任感的過(guò)程中，應(yīng)重視具體的實(shí)踐載體和可操作性，引導(dǎo)學(xué)生參與，獲得體驗(yàn)，并在實(shí)踐中形成能力，完善自我。

4. 以融合為標(biāo)志，構(gòu)建體系完善的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感之所以“社會(huì)”，是因?yàn)樗K究還是要回到社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。社會(huì)責(zé)任感是學(xué)校、家庭和社會(huì)三者融合的體系，應(yīng)是建立在多維基礎(chǔ)上的人的成長(zhǎng)與完善。

責(zé)任編輯 ?何欣容