董 敏，張永軍

（合肥學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，合肥 230601）

“消費主義指的是這樣一種生活方式：消費的目的不是為了滿足實際需要，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望。 換句話說，人們所消費的不是商品和服務(wù)的使用價值， 更多的是它們的‘符號象征意義’”。[1]消費主義思潮就是將物質(zhì)需要的滿足作為幸福標(biāo)志和人生追求的一種風(fēng)氣。 它促使人們不斷積累財富，追逐消費潮流，享受消費帶來的滿足和快感。 消費主義思潮的興起在社會上引起了一陣“消費至上”的不良風(fēng)氣，不利于大學(xué)生正確價值觀的構(gòu)建。

一、消費主義思潮對大學(xué)生價值觀影響的表現(xiàn)

（一）拜金主義、享樂主義

“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”、“貧窮限制了我的想象”、“對不起， 有錢真的可以為所欲為”、“有錢人的快樂你想象不到” ……諸如此類的流行語和表情包開始頻繁的出現(xiàn)在大學(xué)生群體的日常交流和朋友圈中。 這種帶有“調(diào)侃”意味的表達(dá)，其實一定程度上折射出了表達(dá)者內(nèi)心的真實想法——對于財富的渴望和崇拜。 很多人對金錢的崇拜甚至已經(jīng)影響了正常的價值判斷和行為選擇。 某知名企業(yè)家爆出強(qiáng)奸丑聞后，不少學(xué)生在論壇和公共平臺發(fā)表自己的看法，其中不乏“XXX 那么有錢，想要什么樣的沒有，怎么可能去強(qiáng)奸”“肯定是這個女的想趁機(jī)訛一筆，XXX 真可憐”的觀點，拋開案件本身不談，這些觀點中所暗含的“有錢就有理、有錢人不會犯錯”的意味不得不令我們反思。

此外，隨著學(xué)生離開父母，踏入大學(xué)校門，沒有了高中那種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力和確定的目標(biāo)， 自由寬松的氛圍和相對輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境使他們逐漸放松，很多學(xué)生對自己的未來缺少規(guī)劃，失去了學(xué)習(xí)的動力。同時由于有了一筆能夠自由支配的生活費，很多大學(xué)生開始沉迷于游戲， 頻繁出入網(wǎng)吧、ktv 甚至酒吧等娛樂場所， 各種聚會和聯(lián)誼令人眼花繚亂?！叭松喽蹋皶r行樂”，成為部分大學(xué)生的信條，他們已不僅僅滿足于日常的吃穿住行，而要吃的精致、穿的有品，金錢至上、享樂為先的思想正悄悄在大學(xué)生中蔓延。

（二）攀比消費、炫耀心理

青少年人群有著這個年紀(jì)特有的虛榮和好勝心，這在一定程度上反映在他們的消費行為中。一種潮流或流行出現(xiàn)，便有許多人趨之若鶩。每個人都想成為時尚的領(lǐng)導(dǎo)者，別人有的自己必須要有，別人沒有的自己也要有。幾百元一支的口紅、兩千多元一雙的AJ 球鞋、七八千元的IPHONE 手機(jī)，為了與潮流保持一致， 很多學(xué)生選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己支付能力的消費，他們可以一邊“吃土”一邊揮霍，同時做幾份兼職或者在各種網(wǎng)絡(luò)平臺上借貸， 有的人看著寢室里一堆“食之無味，棄之可惜”的沖動消費的產(chǎn)物，一邊提醒自己下次要謹(jǐn)慎“剁手”，一邊在新的潮流到來的時候義無反顧的下單，反反復(fù)復(fù)，樂此不疲。

進(jìn)入大學(xué)， 來自全國各地的學(xué)生有著不同的家庭背景和消費水平。 一部分大學(xué)生來自較為富裕的家庭，他們的消費有時候不是因為自己需要，而是通過高消費來展示自己的實力，獲得周圍人們的關(guān)注。朋友圈偶爾的“炫富”收獲大量的點贊和一片羨慕嫉妒的評論，仿佛自己受到了別人的夸獎和認(rèn)同，虛榮心得到極大滿足。還有一部分學(xué)生，為了擴(kuò)大自己的人脈，贏得同學(xué)的尊重，經(jīng)常請客聚餐，出手大方。這種消費不是為了滿足自我對使用價值的需要， 而是為了在人際交往中顯示自己的身份、地位、富足、慷慨、成功、幸福。

（三）利己主義、功利化

在消費主義思潮的影響下， 為了滿足日益增長的物質(zhì)需求和強(qiáng)烈的消費欲望， 部分大學(xué)生開始將物質(zhì)財富的增長作為自己人生的追求， 把消費看作是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的最有效方式，也是自我快樂、幸福和滿足的最好途徑， 并把物質(zhì)消費的質(zhì)量看作是價值的根本所在。受此影響，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)功利化傾向，主要表現(xiàn)在人際交往、學(xué)習(xí)動機(jī)、入黨和擇業(yè)等方面，為了兼職而逃課、為了更好找工作而入黨、為了獎學(xué)金你爭我搶甚至出現(xiàn)流血事件……這些現(xiàn)象屢見不鮮，更有“潔潔良”這種接受國家培養(yǎng)身著多數(shù)光環(huán)卻在網(wǎng)上大肆精日辱華言論的“兩面人”的存在。 就如北大中文系錢理群教授所說：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。 ”[2]

二、 消費主義思潮對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生影響的原因

（一）自媒體興起，催生“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”

隨著4G 網(wǎng)絡(luò)的推廣和智能手機(jī)的普及， 網(wǎng)絡(luò)自媒體行業(yè)發(fā)展迅速。 自媒體“we media”，是普通群眾可以通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布信息、 進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作和傳播的一種渠道和傳播方式。 各種自媒體平臺例如微博、抖音等，不僅投放速度快、成本低，而且傳播周期短、范圍廣，能夠以最高效的方式將信息最大面積地通過網(wǎng)絡(luò)傳播。為了刺激消費者的購買欲，一些商家往往會運(yùn)用自媒體平臺推銷自己的產(chǎn)品， 并由此催生出了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)模式， 這種經(jīng)濟(jì)模式以互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)社交平臺推廣為基礎(chǔ)， 聚焦社會關(guān)注度，以形成規(guī)模龐大的粉絲群和定向營銷市場，將網(wǎng)絡(luò)紅人自身的影響力轉(zhuǎn)化為巨大的市場價值， 形成以網(wǎng)絡(luò)紅人IP 為中心的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。“天不怕，地不怕，就怕李佳琦一句oh my god。 ”15 分鐘賣掉15000 只口紅， 李佳琦驚人的帶貨能力使他成為2019 年最火的網(wǎng)絡(luò)博主。 越來越多的“李佳琦們”各顯神通，通過微博、抖音等平臺積累大量粉絲，目的是形成擴(kuò)散效應(yīng)，從而推廣自己的產(chǎn)品。

各種名目的“購物節(jié)”越來越多，“網(wǎng)紅打卡店”、“網(wǎng)紅奶茶”“網(wǎng)紅火鍋”等網(wǎng)紅產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，在源源不斷刺激著消費者們的消費欲望、 透支著人們的消費熱情，助長了消費主義在社會上的蔓延。大學(xué)生群體作為“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的主要受眾，不可避免的被這一風(fēng)氣所影響。

（二）家庭消費觀念的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，中國家庭的消費水平也在不斷提高。 國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2019 年11 月，全國居民消費價格（CPI）同比上漲4.5%。 然而， 人們的消費觀念并沒有隨著CPI 的增長而同步增強(qiáng)，很多家庭依然存在“只買貴的，不買對的”的消費理念。 同時國人“好面子”的傳統(tǒng)使他們習(xí)慣“打腫臉充胖子”，在親戚朋友面前慷慨大方、一擲千金。這種消費理念潛移默化的影響著孩子，引起他們的模仿。

“再苦不能苦孩子”的觀念深入人心，家長辛苦工作就是為了讓自己的孩子能夠享受更好的生活。在很多中國家長的心中，只要孩子能夠好好學(xué)習(xí)，其他的需求都會盡力去滿足。對于能力范圍內(nèi)的要求，家長們幾乎是有求必應(yīng)。因為生活的壓力，大部分的家長都要為了工作而奔波勞碌， 他們很少有時間關(guān)心孩子的精神世界；有些家長背井離鄉(xiāng)去打工，無法陪伴孩子。出于對孩子的愧疚，他們用物質(zhì)條件來補(bǔ)償，希望把最好的都給孩子。精神上的缺失和物質(zhì)上的充裕使很多孩子養(yǎng)成了不良的消費習(xí)慣。

（三）大學(xué)生自身因素

大學(xué)生群體正值青春年少，他們求知欲強(qiáng)，富有探索精神，喜歡新鮮事物，追逐流行和時尚。同時，大學(xué)生脫離了父母的監(jiān)督，自我約束力較弱，容易被社會上和周圍的事物所吸引，正因為如此，大學(xué)生更容易受到消費主義思潮的影響。

雖然每個人的成長生活環(huán)境都有所差異， 但是大部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前都是在較為緊張的環(huán)境下生活學(xué)習(xí)的，他們的性格、情感、自信心、自尊心長期受到壓抑，如同蓄積力量的彈簧，一朝擺脫束縛便容易放縱自己，失去方向。這時消費主義便借助網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒和社會輿論趁機(jī)對大學(xué)生進(jìn)行滲透。 大學(xué)生正處于世界觀、 人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，在好奇心和虛榮心的驅(qū)使下，極易受到消費主義思潮的影響，形成不健康不正確的價值取向和行為。同時， 美國心理學(xué)家艾里克森的人格的社會心理發(fā)展理論指出：“人的發(fā)展是按階段依次進(jìn)行的， 如果人的生命是一個周期， 那么可劃分為八個階段”[3]而大學(xué)生處于自我意識的確定和自我角色形成的時期，因此在與人交往的過程中往往習(xí)慣于迎合他人，以此獲得他人的認(rèn)同， 表現(xiàn)在消費觀念上就是通過消費一些具有符號化價值的物品來獲取社會的認(rèn)同，展現(xiàn)自己獨有的個性。但是這種不理性的消費行為不僅不利于正確自我意識的形成， 反而會使大學(xué)生在消費過程中失去了真正的“自我”，在享樂的過程中迷失了前進(jìn)的方向。

三、 消費主義思潮中大學(xué)生價值觀構(gòu)建的路徑思考

（一）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，發(fā)揮社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用

“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。 國無德不興，人無德不立。 如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。 ”[4]面對消費主義思潮對大學(xué)生價值觀構(gòu)建產(chǎn)生的種種負(fù)面影響， 要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，通過家庭、學(xué)校和社會形成的教育合力對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。[5]發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用， 首先要從家風(fēng)建設(shè)和家庭教育開始，通過在家庭中營造勤儉節(jié)約、合理消費的良好氛圍，對孩子進(jìn)行“春風(fēng)化雨“式的影響。家長要提高自身素養(yǎng)，從自己做起，培養(yǎng)孩子堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和正確的消費觀念。 其次，發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，通過多種不同形式和內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育，增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，內(nèi)化于心外化于行，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子，從思想上和行動上踐行社會主義核心價值觀。 培育和踐行社會主義核心價值觀，要注重立足整體、把握全局，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。 將教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展和學(xué)校、家庭教育的方方面面。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神

“今天，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德?！盵6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂， 是中國特色社會主義植根的文化沃土，是中華民族的突出優(yōu)勢，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。 “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，中華民族一直崇尚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。 《論語》中有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！敝T葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。從古至今，無論社會如何進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的品質(zhì)一直傳承并不斷得到發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，崇尚節(jié)儉并不是鼓勵人們節(jié)衣縮食， 而是反對鋪張浪費、奢侈揮霍。

當(dāng)代大學(xué)生出生于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、 國家日益強(qiáng)大的90 年代， 對于艱苦奮斗精神的內(nèi)涵認(rèn)識不夠，奮斗意識逐漸淡薄。針對這種情況，首先應(yīng)該加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，通過樹立優(yōu)秀典型，宣傳勞動楷模和時代楷模的模范事跡，在全社會形成熱愛勞動、崇尚奮斗的良好風(fēng)氣。 其次，高校要發(fā)揮好大學(xué)生思想政治教育主陣地的作用，通過主題班會、課程思政等宣傳活動和“勞動周”、暑期三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)等各種社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的精神和樂觀向上、積極進(jìn)取的良好精神風(fēng)貌。作為祖國未來發(fā)展的棟梁，應(yīng)該時刻謹(jǐn)記“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”， 學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華民族傳統(tǒng)美德，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）發(fā)揮大眾傳媒的正向引導(dǎo)作用

在消費主義思潮傳播滲透的過程中， 大眾傳媒起到了重要的推波助瀾的作用。 抖音、微博、B 站已經(jīng)成為大學(xué)生手機(jī)中不可缺少的信息傳播平臺。 一些泛娛樂化、低俗化的文化產(chǎn)品，經(jīng)過資本的包裝，以華麗的外表出現(xiàn)在消費者面前， 對消費者進(jìn)行誘導(dǎo)。為了消除消費主義思潮對大學(xué)生價值觀的影響，營造健康的社會風(fēng)氣，需要加強(qiáng)對大眾媒介的監(jiān)管，發(fā)揮大眾傳媒的正向引導(dǎo)作用。

首先，要加強(qiáng)對大眾媒介的監(jiān)督與管理，對于各種平臺上明顯帶有引導(dǎo)消費傾向、 鼓吹消費主義的信息進(jìn)行過濾， 對于發(fā)布信息的商家或者博主進(jìn)行教育警示，必要時可以采取懲戒措施。同時加強(qiáng)對大眾媒介從業(yè)人員的管理，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；其次，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論主陣地，借助微博、公眾號等多種網(wǎng)絡(luò)平臺， 正面宣傳、 積極引導(dǎo)大學(xué)生合理消費。在對大學(xué)生教育引導(dǎo)的過程中，有效利用各種傳播媒介的特點，有針對性的進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，用大學(xué)生喜聞樂見的方式灌輸正確的消費觀念， 潛移默化的影響大學(xué)生的價值觀構(gòu)建。

2018 年5 月2 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“大學(xué)是立德樹人、 培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識、增長才干、放飛夢想的地方”[4]，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)。因此必須遏制消費主義思潮的負(fù)面影響， 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x事業(yè)建設(shè)者和接班人。