賴珂

摘 要：挪威戲劇家易卜生一直被認(rèn)為是現(xiàn)代主義大師，對(duì)于其作品，國(guó)內(nèi)外的研究者也一直是從現(xiàn)代主義的角度來(lái)解讀。但他作品中的某些元素卻符合后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。哈桑認(rèn)為：現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義雖有區(qū)別卻也有聯(lián)系，一個(gè)作家的作品可能既是現(xiàn)代主義的、同時(shí)又是后現(xiàn)代主義的。易卜生生活在現(xiàn)代主義盛行的十九世紀(jì)，不可避免帶有現(xiàn)代性。但易卜生的作品無(wú)疑又是超前的，其思想及其創(chuàng)作也確實(shí)表現(xiàn)出了后現(xiàn)代特征?！锻媾贾摇肥且撞飞拇碜?，比較充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。本文以之為例，從劇中所體現(xiàn)的不確定性論述了易卜生創(chuàng)作的后現(xiàn)代特征。

關(guān)鍵詞：易卜生; 《玩偶之家》; 后現(xiàn)代; 不確定性

中圖分類號(hào)：I106.3? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）12-127-001

一、引言

亨利克·易卜生（Henrik Ibsen），挪威戲劇家、詩(shī)人。他留下的《玩偶之家》（A Doll's House）、《人民公敵》（An Enermy of the People）等劇本成為世界各國(guó)戲劇舞臺(tái)上的經(jīng)典作品，他的創(chuàng)作對(duì)十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的歐美戲劇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因而被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。這位北歐文化巨人，以社會(huì)化性的哲學(xué)思想、豐富的人生觀，反映了挪威那個(gè)特定的時(shí)代。

國(guó)外學(xué)者多從女性主義、現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等角度對(duì)該劇進(jìn)行研究;國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)該作品的研究視角主要集中在女性主義、藝術(shù)特色分析、比較研究及其對(duì)中國(guó)文學(xué)和社會(huì)影響等，卻極少有研究者關(guān)注文本中賦有后現(xiàn)代主義韻味的話語(yǔ)表達(dá)和構(gòu)思。《玩偶之家》發(fā)行于十九世紀(jì)，該劇無(wú)疑體現(xiàn)了現(xiàn)代主義特征，但其所蘊(yùn)含的后現(xiàn)代性也絕不應(yīng)該被埋沒(méi)。本文傾向于強(qiáng)調(diào)易卜生的《玩偶之家》的后現(xiàn)代主義維度，并從劇中所體現(xiàn)的不確定性論述了易卜生創(chuàng)作的后現(xiàn)代特征。

二、《玩偶之家》的后現(xiàn)代不確定性

周敏在《什么是后現(xiàn)代主義文學(xué)》中指出，“后現(xiàn)代性推崇的多元化和開放性，是對(duì)無(wú)限崇尚理性、秩序、主體等觀念的啟蒙現(xiàn)代性的平衡”（2014）。后現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論大師哈桑指出，后現(xiàn)代主義的基本傾向是“不確定內(nèi)在性”（indetermanence），并指出了后現(xiàn)代主義的特征包含了“偶然性”“反諷”“不確定性”及內(nèi)在性。哈桑認(rèn)為，后現(xiàn)代主義的最重要特征之一就是不確定性（Indeterminancy），并指出“我們不確定任何事物，我們使一切事物相對(duì)化。各種不確定性滲透在我們的行為、思想、解釋中，從而構(gòu)成了我們的世界?！保ü?8）可以說(shuō)，有關(guān)后現(xiàn)代主義的唯一確定的東西，就是它的“不確定性”。易卜生雖然沒(méi)有將不確定性當(dāng)作自己的創(chuàng)作原則，但他作品所表現(xiàn)的不確定性特征卻是非常明顯的。《玩偶之家》中的不確定性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：人物形象的不確定性和情節(jié)的不確定性。

《玩偶之家》人物形象的不確定。后現(xiàn)代主義作品中的人物已經(jīng)沒(méi)有固定的本體，取而代之的是多變、虛幻、無(wú)名、不可名、詭詐、不可預(yù)測(cè)的生靈。在《玩偶之家》中幾乎每一個(gè)人的形象都是雙重的。在劇的一開始娜拉是一個(gè)單純幼稚的乖乖女和家庭主婦，丈夫?qū)λ部傄浴靶▲B”“小松鼠”這類可愛(ài)乖巧的動(dòng)物作為昵稱，給讀者留下一種不諳世事、單純無(wú)知的人妻形象。而隨著劇情的發(fā)展，薩拉的形象才得以真正展現(xiàn)在讀者眼前。在面對(duì)丈夫病重和父親去世這一系列家庭變故面前，薩拉并不像小女孩般脆弱，而幾乎一人支撐起了全部責(zé)任，為了給丈夫治病她不惜鋌而走險(xiǎn)借高利貸并獨(dú)自償還。在面臨丈夫海爾茂偽君子面目的暴露，娜拉看清了海爾茂是自私自利的“市儈”。她才意識(shí)到八年來(lái)自己在家庭中所處的“玩偶”地位，她思考著如何擺脫對(duì)丈夫的依附，這時(shí)的娜拉已經(jīng)不像原來(lái)那么天真、單純，而是顯示出覺(jué)醒后的成熟、深沉和要求人的獨(dú)立等深刻思想。而海爾茂更是典型的“偽君子”，表面上他口口聲聲宣稱愛(ài)娜拉，表示愿意為她冒生命危險(xiǎn)。在劇中對(duì)娜拉也是花言巧語(yǔ)，還很大方地為她花錢。可實(shí)際上他只把年輕美貌的妻子當(dāng)做玩具，從來(lái)沒(méi)把妻子放在與自己平等的地位，不允許她有獨(dú)立的思想與人格，連娜拉喜歡吃杏仁甜餅干他也要干涉。在家庭中，海爾茂處于支配地位，控制著一切，連信箱的鑰匙也“老是在他手里”。（易卜生193）當(dāng)“冒名借債”這件事在他面前公開后，海爾茂露出了冷酷無(wú)情的利己主義猙獰面目。這些經(jīng)歷了人格雙重曝光的角色，不僅給了讀者一種能多角度詮釋人性的全新體驗(yàn)，也將后現(xiàn)代主義文學(xué)中人物不確定性體現(xiàn)得淋漓盡致。

《玩偶之家》情節(jié)的不確定。很多后現(xiàn)代主義文學(xué)作品情節(jié)都不是單一的，而是充滿了無(wú)數(shù)種可能。關(guān)于這一點(diǎn)，《玩偶之家》開放式的結(jié)尾則是對(duì)此最好的印證。娜拉的出走結(jié)局到底如何，縱使這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)被討論了兩個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在仍然沒(méi)有人能給出最確切的答案。最后一個(gè)娜拉關(guān)門的情節(jié)作者想要表達(dá)的意向到底是與過(guò)去訣別還是悲劇的開始？作者并沒(méi)有給出答案。而娜拉出走的真正原因引發(fā)了讀者的討論，有人說(shuō)娜拉出走表達(dá)了她要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)傳統(tǒng)“男性中心”的思想文化束縛的掙脫。也有人說(shuō)娜拉出走是對(duì)資本主義社會(huì)法律制度的強(qiáng)烈控訴。還有人說(shuō)娜拉出走從一定意義上說(shuō)是怕自己的犯罪行為對(duì)孩子產(chǎn)生不利影響。只有出走才能完成她作為母親對(duì)于孩子的應(yīng)盡的責(zé)任?！锻媾贾摇芬悦骺斓拈_始，走向不確定而結(jié)束。簡(jiǎn)單的事物變得復(fù)雜了，線索變得不重要了，因?yàn)檫@些線索和根據(jù)這些線索所得出的推論都不能導(dǎo)致任何解決。在本劇的結(jié)尾，沒(méi)有傳統(tǒng)閱讀所期待的那種明晰和真實(shí)，而只有混亂、模糊、復(fù)雜的迷宮般的世界本身，揭示了一個(gè)不確定的復(fù)雜世界。

三、結(jié)語(yǔ)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！薄锻媾贾摇返慕?jīng)典就在于每個(gè)讀者都能從不同的角度去詮釋作品，從而賦予它多元的色彩。本文從后現(xiàn)代主義視角解讀了《玩偶之家》的不確定性，毫無(wú)疑問(wèn)，易卜生的作品是具有前瞻性的，充分體現(xiàn)了他對(duì)資本主義社會(huì)的深度思考，劇中所體現(xiàn)的后現(xiàn)代不確定性也為之后的文學(xué)發(fā)展找到了新的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]周敏.什么是后現(xiàn)代主義文學(xué)[M]上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2014

[2]伊·哈桑.后現(xiàn)代主義初探[C]盛寧譯.后現(xiàn)代主義，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999

[3]《易卜生文集》第五卷[M]北京：人民文學(xué)出版社，1995