陳小燕

（廣州市增城區(qū)城鄉(xiāng)規(guī)劃與測繪地理信息研究院）

1 引言

古村落，即“傳統(tǒng)古村落”[1]。傳統(tǒng)，在學者視角：世代相傳的社會、制度、文化、藝術(shù)、精神、生活等，是一切民間風俗的文化屬性的綜合與提升表達[2-4]。通俗表達：就是民間風俗——“民俗”，是一切傳承的生活與生產(chǎn)活動[5-6]。村落即是鄉(xiāng)村聚集的物質(zhì)空間環(huán)境。

廣州市增城區(qū)正果鎮(zhèn)何屋特色古村落是透著傳統(tǒng)文化氣息、以農(nóng)耕方式為主要生產(chǎn)力的傳統(tǒng)村落。該村落遠離城市中心，受到現(xiàn)代化的影響較小。村中的建筑、格局等基本保持“傳統(tǒng)”的原貌。村中部分房子至今仍然有少部分人居住和生產(chǎn)發(fā)展。

2 本文研究技術(shù)路線

圖1 何屋古村落調(diào)研技術(shù)路線圖

以古村活化為著眼點，現(xiàn)狀調(diào)研增城正果鎮(zhèn)何屋古村現(xiàn)狀，并結(jié)合村莊特色，從實際現(xiàn)狀調(diào)研和開發(fā)策略進行分析，探討增城正果鎮(zhèn)何屋古村的保護與開發(fā)策略，提出筆者建議，初步探索古村落開發(fā)發(fā)展機制。研究技術(shù)路線如圖1所示。

3 正果鎮(zhèn)何屋古村現(xiàn)狀

何屋村位于增城區(qū)東北23km，東北與龍門縣交界，與龍門的永漢鎮(zhèn)麻榨鎮(zhèn)毗鄰，何屋村這塊地域是由龍門的永漢河與麻榨河交匯沖積而成。該村依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。何屋是正果鎮(zhèn)古村落中保存量最多的古村（見圖2），該村中有五個古村落區(qū)域，分別是隔塘古村落、大圍古村落、龍?zhí)稌汗糯迓洹⑿聡糯迓浜吞炼展糯迓涞?，這些古村落中的建筑大部分是古建筑，有少量的現(xiàn)代建筑。而現(xiàn)代建筑大部分都建在村莊外圍部分。村中現(xiàn)代建筑區(qū)域道路已實現(xiàn)全部硬底化，而老村部分還停留在兩百年前的石板路。村中基礎設施相對完善。

4 何屋古村現(xiàn)狀問題分析

自我國政府逐步重視傳統(tǒng)古村落保護的以來，眾多古村落保護逐步提上政府工作日程，這給其發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會氛圍。然而，現(xiàn)代城市化進程的日益加快，與古村落的保護、發(fā)展的矛盾日益尖銳。主要表現(xiàn)如下。

4.1 建筑保留不完整

由于自然和人為因素，何屋村部分古建筑現(xiàn)場雜亂無人管理，歷史風貌遭到嚴重破壞，存在保留不完整現(xiàn)象。主要原因為人們生活水平的提高，需要新建房屋改善居住環(huán)境，且古屋年份較久，瀕臨倒塌，因此大部分村民選擇把原來的古屋拆掉在原址建新房，造成大部分古建筑滅失。

4.2 屋倒的現(xiàn)象仍存在

何屋古建筑是何氏先祖留給何屋人民的珍寶，也是留給世人的一份美麗的禮物。但是由于部分村民保護意識薄弱、城鎮(zhèn)化帶來的村落“空心化”、古建筑生活設施老舊等等原因，目前古屋已無人居住、無人維護，加上歷經(jīng)臺風暴雨的侵蝕摧殘，以致土建筑“老齡化、空巢化”的趨勢正在蔓延，房屋倒塌現(xiàn)在多發(fā)，從而破壞村落的整體格局。

4.3 受城鎮(zhèn)化影響拆改不斷

城鎮(zhèn)化是我國發(fā)展的必經(jīng)之路。加快城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村、構(gòu)建新農(nóng)村建設是近幾年較為提倡的經(jīng)濟發(fā)展模式。并且村民受到“舊村改造”決策的誤導，在村中拆舊屋建新房，導致古村落“大拆大建”的發(fā)展在延續(xù)。、現(xiàn)在村中隨處可見在原址建造的新房屋與古建筑格局一新一舊完全不搭。

4.4 古建筑成“垃圾場”

在走訪一棟古建筑周圍，看到外墻污穢骯臟，里面堆滿了周邊居民堆放的生活廢品等垃圾，房屋門口半掩著，門口堆放著木梯子和木椅子等廢棄的建筑材料。由于長期無人居住，且無門阻擋等，周邊的一些居民漸漸地把這里當成了“垃圾池”。

5 正果何屋村特色分析

5.1 建筑特色

1）仙姑祠

何仙姑祠位于何屋村西北面，祠堂石門匾刻有“仙姑祠”三字，正門左右兩側(cè)刻有一副對聯(lián)：“威靈通鳳嶺，赫濯鎮(zhèn)龍?zhí)丁薄８鶕?jù)祠堂的文字介紹，這個祠堂建成于咸豐十一年(1861年)，在2010年3月成為增城市文物登記保護單位。

2）務本堂

務本堂位于正果鎮(zhèn)何屋村東部街前。建于清道光六年（1826），后有維修?！皠毡咎谩痹熬厶眉役印?，其主人是何信邦（1759年～1837年），字聚堂，清乾隆五十四年（1789年）賢人舉官授儒林郎?！熬厶眉役印笔歉鶕?jù)主人的名字而命名，務本堂表達了當時村民對學問的重視（見圖3-4）。

3）石板路與古井

石板路是何屋古村落常見的道路，在巷道之間鋪的是小長方形的石頭，大小不一，因年代較久，石頭上積滿了青苔，雨天比較滑。

古井位于務本堂門前，該井于1986年重陽節(jié)修建。如今家家戶戶都用上了自來水，此井已封了多年，并無再用。

圖3 務本堂圖

圖4 務本堂何信邦畫像

5.2 文化特色

“遲菜心節(jié)”遲菜心是增城特有的土特產(chǎn)品，據(jù)說遲菜心名字的由來是因為上市時間較一般菜心晚。自2004年起，增城在每年12月舉行一年一度的遲菜心節(jié)，以遲菜心為平臺，展示增城農(nóng)耕文化旅游氛圍，擴大增城的影響。農(nóng)歷三月初七為正果何仙姑誕。每逢何仙姑誕，民眾都舉行盛大紀念活動。

6 正果鎮(zhèn)開發(fā)策略研究

古村落是城市的文化遺產(chǎn)資源，在發(fā)展中要注重保存古村落的原貌，因地制宜為古村落找尋新的發(fā)展路徑，在開發(fā)前先注重保護，保護并不是不開發(fā)，而是要讓其在承受能力內(nèi)可持續(xù)發(fā)展，同時，提高村民對古村落的保護意識、健全相關的法律法規(guī)等。最后，對其活化開發(fā)，主要有注入新的發(fā)展活力，讓農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)共同受益，創(chuàng)造優(yōu)惠政策鼓勵大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)客等相關活化策略。

1）開發(fā)前先保護

對于古村落的開發(fā)策略研究，第一要務是保護原貌不受破壞。即在原貌的基礎上盡可能修繕，盡可能留住古村落的寧靜祥和和時代氣息。據(jù)了解，國家及省級財政已落實古村落保護的資金支持。何屋古村有幸得到廣州市財政局下?lián)艿?50萬元補助資金，減緩了何屋古村保護的難度。

2）提高何屋村民對古村落的保護意識

古村落的最直接接觸者是本地村民，何屋古村落的保護與開發(fā)，需重視和發(fā)揮該村村民的主體作用，讓村民懂得保護古村落的好處。因此需要先對何屋村村民做好村落的保護宣傳工作，從而深入挖掘古村落的歷史文化底蘊。在宣傳工作中，村干部起著帶頭引領的作用，在宣傳保護意識時，重點宣傳對象是村干部。

3）建立健全的保護機制

古村落古建筑在發(fā)展過程中要有法可依。政府應健全工作機制堅持政府主要引導、村民參與主體、社會積極參與的機制，結(jié)合運用相關法律、科技、行政、等手段進行保護政府應科學制定《古村落保護規(guī)劃》。對于破壞公共傳統(tǒng)建筑的村民給予一定的懲處，以減少古村落衰落的速度。同時，各部門聯(lián)合建立古村落保護利用的動態(tài)監(jiān)管機制，實時掌握預測動態(tài)，有效促進古村落的動態(tài)保護與可持續(xù)發(fā)展。

4）古村活化利用

近年增城區(qū)古村之友在古村活化利用方面做了不少工作，依托增城古村開展了一系列的活動。具體為：①鼓勵當?shù)卮髮W生回鄉(xiāng)創(chuàng)客，吸引人才；②定期舉辦古村落相關活動，例如古村攝影大賽；③培養(yǎng)創(chuàng)客人才，開展古村公益培訓；④搭建古村活化過程中的各類專業(yè)技術(shù)平臺、供應平臺、人才平臺；⑤培養(yǎng)古村創(chuàng)客回到古村創(chuàng)業(yè)。

7 結(jié)語

借助最新的古村相關活動(如回鄉(xiāng)創(chuàng)客等活化策略)為正果何屋提出最新的發(fā)展建議。通過研究，筆者提出了何屋古村保護與開發(fā)策略，希望能為何屋古村的保護和開發(fā)發(fā)展提供有益參考。