趙協(xié)慧,張廣梅
(青海大學 醫(yī)學院 中醫(yī)系,青海 西寧 810001)
高校課程思政是指將思想政治內(nèi)容融入專業(yè)課程教學中,充分利用課堂教學,全方位地使學生受到思想政治教育,并與專業(yè)課程教育形成協(xié)同效應(yīng),從而更好地貫徹高校在課程改革中落實立德樹人的總?cè)蝿?wù)。醫(yī)古文課程是高等中醫(yī)藥院校道德教育的重要部分,也是傳承中醫(yī)藥文化核心價值不可或缺的內(nèi)容[1]。
醫(yī)古文是高等中醫(yī)院校中醫(yī)各專業(yè)教育中的重要課程,是專業(yè)基礎(chǔ)課。在中醫(yī)課程系列中其與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系最為密切。是對學生進行素質(zhì)教育的主要課程[2]。主要研究古代醫(yī)藥文獻語言現(xiàn)象,具有知識性、思想性、文學性的特點。醫(yī)古文因其蘊含著豐富的思政元素,在專業(yè)教學中融入思政教育具有得天獨厚的優(yōu)勢,通過深度地挖掘所包含的道德教育價值因素,不僅能豐富醫(yī)學生的傳統(tǒng)文化知識,增強文化自信,而且培養(yǎng)人文素養(yǎng),提高道德修養(yǎng)。
本課程開設(shè)對象為一年級新生,他們具有很強的可塑性。剛剛踏入新環(huán)境,接受新的專業(yè)、新的課程,對其充滿了好奇心。醫(yī)古文教學中通過對文字、詞匯、語法等專業(yè)基礎(chǔ)知識的講授,在提高語言水平,完善知識結(jié)構(gòu)的同時,培養(yǎng)學生全面掌握醫(yī)古文精髓,提高對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的理解和分析能力,感受中國傳統(tǒng)文化之美,增強對中醫(yī)學的認知感及認同性,為其將來從事醫(yī)療工作奠定堅實可靠的知識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),潛移默化中實現(xiàn)學生的人格養(yǎng)成,進而提高其責任使命感[3]。
本課程選用的教材為中國中醫(yī)藥出版社的全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材(第十版)《醫(yī)古文》。全書分為兩部分內(nèi)容,首先為古漢語與古醫(yī)籍知識,主要研究古代醫(yī)著語言現(xiàn)象,針對閱讀古醫(yī)籍積累古漢語基礎(chǔ)知識。選文部分為先秦至清代反映古代文獻語言概況,及與中醫(yī)藥相關(guān)的古文40篇,文理豐富、醫(yī)理明易。所選文章非常重視中醫(yī)與傳統(tǒng)文化思想精髓的交融,體現(xiàn)中醫(yī)藥根植于傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性,體裁包括醫(yī)家傳記、醫(yī)著序文、醫(yī)論、醫(yī)話、醫(yī)案等,教學內(nèi)容以講授文理為主,兼顧醫(yī)理。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,中醫(yī)文化是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶,醫(yī)古文是承載中醫(yī)文化的重要載體,新形勢下挖掘醫(yī)古文中的思政元素,并將其融入醫(yī)古文專業(yè)教學,是向醫(yī)學生進行中華傳統(tǒng)文化與思想政治教育的最好典范。醫(yī)古文中每篇文章獨立存在,思政教育理論內(nèi)容不成體系,散落在教材的相關(guān)篇章中,應(yīng)對其思政元素進行挖掘整理,大體包括有:
2.1 醫(yī)乃仁術(shù)的價值觀。儒家思想中突出的是“仁愛”,以仁愛之心治國,是為施仁政;以仁愛之心治病,是為行仁術(shù)。如孫思邈《大醫(yī)精誠》中對待患者要先發(fā)“大慈惻隱之心”,立誓“普救含靈之苦”,不避艱辛、寒暑、吉兇,一心赴救,要有“見彼苦惱,若己有之”感同身受的心;張仲景看待醫(yī)療活動“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其身?!辈⑵錆B透在醫(yī)德的培養(yǎng)中。許多醫(yī)家身體力行,都把施行仁術(shù)救治百姓作為自己畢生的追求??傊陨线x文中有關(guān)內(nèi)容都是“醫(yī)乃仁術(shù)”價值觀的體現(xiàn)。諸如此類,可以分門別類,形成較為系統(tǒng)的思想教育素材。
2.2 審慎行醫(yī)的診療觀。醫(yī)生的準確診斷治療直接關(guān)系到病人的健康,面對變化莫測,復雜多變的病情,醫(yī)生要有高度的責任心,應(yīng)該做到“省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針藥,無得參差”,顯示詳細診查、準確診斷、謹慎治療,不得有絲毫差錯的審慎行醫(yī)的診療觀;比如一醫(yī)案記載“崔默庵診癥,茍不得其情,必相對數(shù)日沉思,反復診視,必得其因而后已?!焙喍痰奈淖郑阋钥闯龃弈质┲螘r精心細致、認真負責。明代醫(yī)家張景岳提出醫(yī)者必須做到心小,膽大,行方,智圓,全面掌握望、聞、問、切四診,綜合分析才能做到準確診斷和治療[4]。
2.3 精勤不倦的治學觀。每一位立志學好中醫(yī)的人,必須經(jīng)過長期艱苦的學習修煉、臨床實踐、反復思考,不斷夯實理論基礎(chǔ),提高臨床診療水平,才能成為真正優(yōu)秀的中醫(yī)師。而古代的許多醫(yī)家都經(jīng)過艱苦卓絕的學習,才取得輝煌的成就。如晉皇甫謐“躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言”,他身殘志堅,手不釋卷,一生以著述為業(yè),在醫(yī)學史和文學史上都負有盛名;東漢張仲景“勤求古訓,博采眾方”,為后世留下不朽醫(yī)著,樹立了刻苦鉆研、精勤不倦的治學態(tài)度,被后世稱為“醫(yī)圣”;藥王孫思邈“博極醫(yī)源,精勤不倦”,努力探求至精至微之醫(yī)理;明代醫(yī)家李時珍“搜羅百家,走訪四方”,深入實際進行調(diào)查,“歲歷三十稔,書考八百余家”[5],用畢生的心血和精力,寫成舉世聞名的東方醫(yī)藥巨典《本草綱目》。諸如此類,不可勝數(shù)。授課中以歷代先賢嚴謹、堅持、精益求精的治學思想為范,引領(lǐng)學生學習體會其大醫(yī)精髓,潛移默化中提升道德涵養(yǎng)。用醫(yī)家的仁愛之心,高尚的醫(yī)德修養(yǎng),嚴謹?shù)闹螌W方法和高超的診療技能,來感染學生,使學生樹立“熱愛醫(yī)學,立志于醫(yī)”的堅定信念,能更好地傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中醫(yī)藥文化,弘揚以人為本,醫(yī)乃仁術(shù),大醫(yī)精誠等中醫(yī)藥核心價值觀[6-7]。
醫(yī)古文為中醫(yī)藥學類專業(yè)的基礎(chǔ)課,教學目的和意義與時俱進,在新形勢下課程從知識目標、能力目標、素質(zhì)目標重新定位,突顯課程思政的特色。在教學過程中利用多媒體課件進行課堂講授,結(jié)合推薦課外閱讀的方式;應(yīng)用傳統(tǒng)誦讀教學法,經(jīng)典案例分析法等教學方法;從時代背景,題解,人物生平事跡,經(jīng)典案例等角度滲透思想教育內(nèi)容??己丝刹扇⌒≌撐牡男问絒8-10]。
總之,醫(yī)古文教學應(yīng)發(fā)揮中醫(yī)文化的優(yōu)勢,加強課程思政內(nèi)容建設(shè),尋找醫(yī)古文與思政教育的契合點,挖掘醫(yī)古文中蘊含的道德教育因素,發(fā)揮育人功能,提高學生的道德品質(zhì),落實立德樹人的總?cè)蝿?wù)。