浙江省杭州天成教育集團(tuán) 鄭麗君

一、實(shí)施崇高教育的背景

（一）崇高教育缺失的現(xiàn)象分析

1.自媒體和娛樂圈的一些負(fù)面信息對學(xué)生審美情趣和人生價(jià)值觀造成了不良影響

隨著自媒體的發(fā)展，各類快餐式的文化吸引了學(xué)生，為學(xué)生的課余生活增添了娛樂性的同時(shí)，某些低俗內(nèi)容也令學(xué)生的審美認(rèn)知陷入低級趣味的狀態(tài)。此外，某些人在國家與民族大義面前卻表現(xiàn)得不盡人意，在新冠肺炎疫情暴發(fā)前期，某些人紛紛“外逃”，在國內(nèi)疫情逐漸穩(wěn)定，而國外疫情大暴發(fā)后又不顧一切要回國……諸如此類的行為，給學(xué)生的三觀帶來了負(fù)面的影響。作為一名德育工作者，我必須引導(dǎo)學(xué)生清晰地認(rèn)識到：面對突如其來的疫情，黨和國家高度重視，周密部署，社會各界及時(shí)響應(yīng)，積極行動，打響了防疫抗疫阻擊戰(zhàn)。醫(yī)護(hù)人員、科技工作者、軍人等沖在最前線，為保護(hù)國家和人民的生命安全而努力。正如李蘭娟院士所說：“疫情結(jié)束后希望國家給青少年樹立正確的人生導(dǎo)向……國家的興衰要靠科技、教育、醫(yī)療，要樹立全民崇尚科學(xué)家、醫(yī)生、教師、軍人，他們是民族的脊梁?！蔽覀円寣W(xué)生懂得什么是崇高的審美情趣，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

2.某些家庭環(huán)境等因素讓學(xué)生的道德境界和人生追求的認(rèn)知水平受限

家庭環(huán)境對孩子的影響很大，如果家長一味地追求經(jīng)濟(jì)利益而不重視文化的涵養(yǎng)，勢必造成孩子缺乏高層次的審美體驗(yàn)和心靈激勵(lì)。特別是在居家學(xué)習(xí)時(shí)間里，家長更應(yīng)該對孩子進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和世界觀的引導(dǎo)，讓孩子去發(fā)現(xiàn)疫情期間的真善美。對此，我認(rèn)為應(yīng)幫助家長營造良好的家庭文化氛圍，引導(dǎo)孩子樹立階段目標(biāo)和人生理想。

（二）疫情之下崇高教育的價(jià)值與意義

德國作家、古典哲學(xué)創(chuàng)始人伊曼努爾·康德說：“崇高是一種不愉快的感覺?！逼鋵?shí)，這是崇高的第一階段，即感性的生命受到抗拒和沖擊，產(chǎn)生痛感。在“瞬間的生命力的阻滯”之后，立刻產(chǎn)生“生命力更加強(qiáng)烈的噴射”，從而獲得激動人心的精神愉悅——這是崇高的第二階段。由此可見，崇高感是一種過渡性的、動態(tài)的和充滿矛盾沖突的，而又相對高級的審美體驗(yàn)（如圖1 所示）。

圖1

崇高令人脫俗，是一種精神力量，激發(fā)人們在逆境中的斗志?！睹献印じ孀由稀分袑懙溃骸吧?，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義也?！边@段話又體現(xiàn)了人崇高的道德感不僅有避死趨生的本能，也有舍生取義的道德使命感。

2020 年年初，對于居家學(xué)習(xí)的學(xué)生來說是一段特殊的境遇：由于疫情，外出受限；延長的假期不能和同伴一起玩耍；獨(dú)自在家上網(wǎng)課等。面對嚴(yán)峻的疫情形勢，亟須教師和家長對孩子進(jìn)行崇高教育——在人民的生命安全受到新型冠狀病毒侵害的時(shí)候，是醫(yī)務(wù)工作者沖在最前線，是很多逆行者舍小家為大家，舍小我成全大我。對此，我們要引導(dǎo)孩子提高對生命價(jià)值的認(rèn)知，提高對真正的高尚的人的認(rèn)知。

根據(jù)兒童心理和審美發(fā)展的特點(diǎn)，隨著學(xué)生年齡的增長，進(jìn)入小學(xué)高段后的學(xué)生其自我意識、社會意識、道德意識、歷史意識甚至全球意識有較大的發(fā)展，審美的情感投射能力也逐漸增強(qiáng)，在生活中經(jīng)歷對立、矛盾、沖突甚至是丑惡后，會產(chǎn)生思考和明辨是非的能力。對此，我認(rèn)為對小學(xué)高段學(xué)生開展崇高教育便能凸顯出其教育價(jià)值與意義——首先，崇高教育可以提高學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。其次，崇高教育可以激發(fā)學(xué)生的精神力量，以積極的態(tài)度面對學(xué)習(xí)和生活。第三，崇高教育可以提升學(xué)生的道德境界，對形成民族大義的思想和意識有促進(jìn)作用。

（三）崇高教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)生未在一定的背景或情境下接受崇高教育，無法汲取崇高的精神力量

一線教育者平時(shí)對學(xué)生的崇高教育更多的是以一些古今名人的名言或事例片段進(jìn)行說教。這樣的教育很難引起學(xué)生的共鳴，更不能激發(fā)學(xué)生的崇高感。久而久之，學(xué)生只是把崇高當(dāng)成一句口號而已。

2.學(xué)生接受崇高教育的手段和途徑單一，無法提升道德境界

學(xué)校實(shí)施崇高教育的途徑主要通過以下兩個(gè)方面：一是教育時(shí)間上，多以集中教育為主而非日常的滲透。一是每周周一的晨會，以全校性的集體教育的形式開展；二是教育模式的單一，只在語文、思想品德課堂上或班會活動中進(jìn)行，以教師的講為主，學(xué)生處在被動狀態(tài)，沒有進(jìn)行深入的參與和深入的思考。

二、教育策略

只有當(dāng)學(xué)生的道德感發(fā)展到一定程度并經(jīng)歷了一定的矛盾的事件，思想上受到?jīng)_擊后，才能逐漸體會崇高的意義，才會明白崇高是人生發(fā)展必須具備的美好的精神品質(zhì)。

新型冠狀病毒威脅著人類的生命，擾亂了人們的正常生活。對此，我們該如何激發(fā)學(xué)生的精神力量從而使其更積極地學(xué)習(xí)和生活？改變?nèi)祟惷\(yùn)的，推動社會發(fā)展的最終力量是什么？無論是教師還是父母，對孩子的教育不能按下暫停鍵。在我看來，在學(xué)生居家學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校不僅要按照教育部的“停課不停學(xué)”的要求積極對學(xué)生開展線上教學(xué)，更需要教師在當(dāng)下對學(xué)生進(jìn)行崇高教育。

（一）關(guān)注新聞人物，從美好形象中提升審美情趣

雖然學(xué)生獲取信息的渠道很多，但我要求學(xué)生堅(jiān)持每天看報(bào)紙。我會建議家長給孩子訂一份報(bào)紙，如《都市快報(bào)》《青年時(shí)報(bào)》等。由于養(yǎng)成了每天關(guān)注時(shí)事新聞的習(xí)慣，疫情剛開始時(shí)就引起了學(xué)生的關(guān)注。他們在這些熱點(diǎn)新聞中，看到了疫情下的人生百態(tài)：有匿名捐助口罩的人民群眾，有發(fā)布謠言和制造恐慌的人；有為社區(qū)居民服務(wù)的基層工作者和志愿者，有不配合測量體溫的直接闖關(guān)卡的人；有勇敢沖向一線的醫(yī)務(wù)工作者，有為了躲避疫情逃往國外的明星，等等。學(xué)生可以從這些現(xiàn)實(shí)中的人物事件的對比中，感受到是非曲直，發(fā)現(xiàn)崇高的形象之美。

從2020 年2 月25 日（庚子年正月初一）開始，我建議學(xué)生書寫“疫情小日記”，不要求字?jǐn)?shù)和篇幅，只需根據(jù)自己關(guān)注的一個(gè)節(jié)點(diǎn)來寫出自己的感受即可。學(xué)生每寫一篇都會發(fā)給我看，我也會及時(shí)點(diǎn)評。學(xué)生書寫“疫情日記”的過程就是一種思考的過程：什么樣的人才是最美的人，才是值得我們?nèi)プ烦绲娜恕?/p>

通過“疫情小日記”，我也看到了學(xué)生在疫情背景下精神的成長和審美的提升。在全國抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻期，很多學(xué)生內(nèi)心漸漸出現(xiàn)了抵制情緒和突破的渴望，抵制的是不希望看到生命的逝去，渴望的是幻想自己是超人能殺死所有的病毒。而此時(shí)，鐘南山、李蘭娟以及所有的醫(yī)務(wù)工作者就成了他們心中的英雄、超人……在學(xué)生的審美體驗(yàn)中，這些人物是最美好的形象。當(dāng)學(xué)生關(guān)注到中國的疫情趨于穩(wěn)定時(shí)，他們內(nèi)心的不安逐漸趨于穩(wěn)定，并呈現(xiàn)出愉悅感與自豪感——他們認(rèn)識到國家的強(qiáng)大，醫(yī)務(wù)工作者的偉大，意識到他們是這場“戰(zhàn)疫”中最美的人。

我對學(xué)生的每一篇“疫情小日記”都做了點(diǎn)評，以此拓寬學(xué)生的審美視野，如：在中國疫情暴發(fā)期間，工廠的工人加班加點(diǎn)趕制口罩和防護(hù)服；建筑工人不辭辛苦建造火神山和雷神山醫(yī)院；國際友人以及華僑想盡辦法為祖國人民提供幫助，等等。這些都是疫情下美好的事物。而當(dāng)疫情在全球暴發(fā)時(shí)，中國不遺余力地幫助其他國家……此時(shí)，學(xué)生內(nèi)心升起了無比的自豪感。這些都是崇高教育取得良好效果的體現(xiàn)。

（二）閱讀人物傳記，從人物精神中汲取學(xué)習(xí)動力

學(xué)生關(guān)注新聞，了解各行各業(yè)的抗疫英雄事跡，再經(jīng)過教師對其“疫情小日記”的點(diǎn)評，引導(dǎo)感知到了什么樣的人才是最美的人。那么，該如何從美好形象中感悟精神從而汲取力量呢？疫情期間，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生閱讀人物傳記（如《蘇東坡傳》（林語堂著）《范仲淹傳》（詞努兒著）《大地夢圓·袁隆平傳》），此外，我還定期開展線上讀書沙龍活動，品味崇高的人物精神和民族精神。

人物傳記具有真實(shí)性、文學(xué)性和哲理性, 對于培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)、審美體驗(yàn)和思維品質(zhì)等具有積極作用。對于小學(xué)高段的學(xué)生來說，在閱讀傳記里的人物經(jīng)歷與個(gè)人成就時(shí)，能感受到的是一個(gè)完整的人物形象，隨著閱讀的軌跡思想隨著人物成長和升華，于是產(chǎn)生向往與崇敬之情。因此，結(jié)合疫情下的人生百態(tài)引導(dǎo)學(xué)生閱讀人物傳記，組織舉行線上閱讀沙龍活動是進(jìn)行崇高教育另一個(gè)有效的方法和途徑。對此，我的實(shí)踐如下：

1.通讀人物傳記，引導(dǎo)學(xué)生辯證地思考人物品質(zhì)和精神

我們用一周的時(shí)間通讀整本的人物傳記，再以畫思維導(dǎo)圖的形式整理呈現(xiàn)人物的經(jīng)歷以及在相應(yīng)的時(shí)段所取得的成就。第一階段的線上讀書沙龍活動就以此為核心內(nèi)容展開?；顒邮孪劝才盼迕饕涣鞯膶W(xué)生，并事先將其思維導(dǎo)圖制作成幻燈片，方便交流的時(shí)候更直觀地呈現(xiàn)。其他同學(xué)則在聆聽的同時(shí)于平臺上的討論區(qū)以文字的形式進(jìn)行補(bǔ)充。最后，我再進(jìn)行總結(jié)提煉。如此，學(xué)生對于人物形象便有了一個(gè)系統(tǒng)和深入的認(rèn)識，有利于學(xué)生們辯證地思考人物的品質(zhì)和精神。

2.摘錄動心語句，感受人物的崇高精神和品質(zhì)

引導(dǎo)學(xué)生摘錄最打動人心的句段并書寫體會。第二階段的讀書沙龍活動就以朗讀者的形式進(jìn)行，朗讀令學(xué)生自己感受深刻的語句并表達(dá)內(nèi)心的感悟。此次線上交流鼓勵(lì)學(xué)生人人都能主動連麥做一個(gè)朗讀者。學(xué)生在朗讀和聆聽中，進(jìn)一步感受到人物崇高的精神品質(zhì)，體會偉大的人物在逆境中迎難而上，在國家需要和發(fā)展中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈責(zé)任感和正義感，領(lǐng)悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神，明白只有做了對國家、對社會、對民族有意義的事情，生命才有價(jià)值，精神才能流傳。

3.講述英雄事跡，樹立正確的生命價(jià)值意識

結(jié)合疫情引導(dǎo)學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)下的人物，整理人物的經(jīng)歷和成就。第三階段的讀書沙龍活動則是講述疫情中的英雄事跡。這個(gè)環(huán)節(jié)仍然事先征集五名講述者，其他同學(xué)則可以將自己搜集到的資料做成手抄報(bào)拍照發(fā)給我，我再用相關(guān)軟件將所有的手抄報(bào)做成照片視頻，在講述者交流完之后播放。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，學(xué)生由此意識到每個(gè)人都應(yīng)該以切實(shí)的行動為國家和社會承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，這才是生命的最大的價(jià)值體現(xiàn)。

（三）拍攝一朵春花，從優(yōu)美之中提升道德境界

學(xué)生自進(jìn)入小學(xué)高段，情感投射能力也隨之增強(qiáng)，也會傾向于把對象感知為有情感意味和幻想色彩的事物。其中，對象征意義的理解能力也得到進(jìn)一步的提高，看到相關(guān)事物總是想賦予其一定的情感與意義。陽春三月，國內(nèi)疫情逐步趨于穩(wěn)定，小區(qū)、公園、河邊、田野中的春花肆意開放……于是，我發(fā)起了“拍一朵春花”的活動。學(xué)生走出家門，來到久違的戶外欣賞大自然蓬勃的生命，隔著口罩細(xì)嗅春天的芬芳。

學(xué)生來到戶外，穿梭在花叢中，尋找眼中最美的春花。經(jīng)歷了渴望外出卻不能外出的境遇后，眼前的繁花帶給他們是較之以往更美好的感受。通過之前新聞和傳記閱讀，他們知道能夠自由地在春光里奔跑，是黨和國家的周密部署，許多醫(yī)務(wù)工作者和志愿無怨無悔地付出換來的，能奔跑在春光里是如此珍貴——學(xué)生從鏡頭里看到的不僅僅是一朵花，而是生命經(jīng)歷艱難后呈現(xiàn)出的更美好的形態(tài)。

此外，我還建議學(xué)生拍下一朵春花后，再去細(xì)嗅花朵的香味。曾經(jīng)在那不用戴口罩的春天里，身在花香中可能忽略了花朵的芳香。現(xiàn)在隔著口罩卻聞到了各種花朵不同的香味，只是需要靠花朵更近，需要用力地細(xì)嗅。由此，花的香味深深地印在學(xué)生的嗅覺里，這又是一種較之以往更優(yōu)美的體驗(yàn)。

眼睛看到了花的美，鼻子嗅到花的芬芳，學(xué)生的心靈由此產(chǎn)生了愉悅感。這樣的愉悅感是經(jīng)歷了由疫情帶來的一系列不愉悅的體驗(yàn)后產(chǎn)生的，學(xué)生的內(nèi)心便會升騰起崇高的美感體驗(yàn)。之后，我讓學(xué)生回到家后，給自己拍到的花朵照片配一段小文字，以此抒發(fā)內(nèi)心的感受，目的就是讓學(xué)生在特殊時(shí)期自然而然地賦予這些花朵更為崇高的象征意義，提升道德境界。學(xué)生們在照片旁邊寫下了這樣的話語（節(jié)選）：

花兒經(jīng)過寒冬給世界創(chuàng)造美麗，鐘南山爺爺和李蘭娟奶奶帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克可怕的病毒，給人們帶來了美好的生活。（劉鑫雨）

花兒的生命雖然短暫，卻給人們帶來美的享受。就算謝了，人們也能記住它們的美麗和香味。就像那些偉人，雖然離開了世界，卻流芳千古。（劉嘉輝）

我愛春天的每一朵花，我希望我也是一朵花，給周圍的人帶來美麗和芳香。（汪奕萱）

我們的祖國就像是一個(gè)花園，我們在花園里過著幸福的生活，我愛我的祖國。（蔣雨暄）

三、教育效果

疫情給學(xué)生的心理和精神帶來了強(qiáng)烈的沖擊。在這樣的沖擊下，我利用合理有效的途徑與平臺對學(xué)生進(jìn)行崇高教育，取得的教育效果顯著。

（一）切實(shí)體驗(yàn)到崇高之美

學(xué)生明白了能給人類帶來積極的美感體驗(yàn)是沖破困境迎來新生，而不是處在“舒適圈”里；學(xué)生懂得真正值得去追崇的明星是那些推動時(shí)代發(fā)展，為人類和國家做出貢獻(xiàn)的人，而不是僅僅擁有光鮮的外表卻沒有精神內(nèi)涵的人；學(xué)生們明確了生命存在的價(jià)值，樹立正確的價(jià)值觀，給學(xué)習(xí)帶來強(qiáng)大的動力。

（二）增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性和自律性

網(wǎng)課期間，我們班級中獨(dú)自在家上網(wǎng)課的學(xué)生是32 人，占班級人數(shù)的76%。這些學(xué)生基本能做到上課專注，在規(guī)定的時(shí)間上傳課后作業(yè)并及時(shí)訂正。我又將班級學(xué)生分別劃分到“自治區(qū)”和“陪伴區(qū)”，自治區(qū)的學(xué)生互相激勵(lì)，逐步自律；“陪伴區(qū)”的學(xué)生在父母的陪伴下對自己提高要求，完成更多的拓展學(xué)習(xí)?！白灾螀^(qū)”和“陪伴區(qū)”的孩子又互相取長補(bǔ)短，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)時(shí)間。以此班級形成良性競爭，這是崇高教育帶給學(xué)生自律的意識和學(xué)習(xí)的動力。

復(fù)課以來，班級每一個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出積極的學(xué)習(xí)熱情，課堂教學(xué)效果有很大的提升。人人戴著口罩的課堂卻時(shí)刻擦出思想的火花，每一個(gè)學(xué)生都投入思考，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和看法。之前基礎(chǔ)較差的學(xué)生也能做到專注聽講，按時(shí)完成作業(yè)。

（三）形成愉悅和諧的班級氛圍

復(fù)課后，雖然在教室里學(xué)生仍要保持一定的距離，但是同伴之間的關(guān)系卻更融洽了。復(fù)課后至今的兩周時(shí)間理，班級未發(fā)生過任何矛盾和糾紛，師生之間的關(guān)系也較以往更和諧。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)過崇高的美感后，當(dāng)班級學(xué)生的注意力都用在學(xué)習(xí)上時(shí)，班級的氛圍便會變得愉悅而又充滿力量。

在新冠肺炎疫情之下對學(xué)生進(jìn)行崇高教育，對學(xué)生進(jìn)行精神的引領(lǐng)是非常必要的。但我實(shí)施的崇高教育相對來說的理論基礎(chǔ)較弱，經(jīng)驗(yàn)不足，這些都是需要我不斷完善的。在多元文化的時(shí)代，對于處在形象思維以及認(rèn)知和理解能力都相對較弱的小學(xué)高段學(xué)生來說，實(shí)施崇高教育還是面臨著一系列的困難。疫情過后該如何引領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)相對抽象的崇高之美？如何優(yōu)化和采用合適的方法和平臺來實(shí)施崇高教育？如何取得家校合作以更深入地對孩子進(jìn)行崇高教育？如何汲取社會的力量來帶給孩子更多的崇高體驗(yàn)？這些問題我將在以后的工作中繼續(xù)進(jìn)行思考和實(shí)踐。