袁小軍

摘要：伴隨我國綜合國力的持續(xù)提升，中國已經(jīng)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，越來越多的外國人開始關(guān)注中國，希望了解中國的文化和語言。由此，漢語國際教育的新格局逐步形成，但受制于國家文化思維及表達(dá)上的差異，對外漢語教學(xué)仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)，需要加強(qiáng)對各類影響因素的把握，以推動(dòng)漢語國際教育的發(fā)展?；诖?，本文以漢語國際教育的角度，分析語言文化對漢語教學(xué)的影響，為提升對外漢語教學(xué)質(zhì)量提供支撐。

關(guān)鍵詞：漢語國際教育;語言文化;漢語教學(xué);影響

毋庸置疑，語言是一個(gè)國家的主要象征，與國家的發(fā)展相輔相成。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，外國人開始將目光投向了中國市場，要想更深入地了解中國及中國文化，語言學(xué)習(xí)無疑是其中的最佳捷徑。漢語國際教育作為跨越文化的學(xué)科，在語言教學(xué)中所涉及的領(lǐng)域眾多，絕不是只言片語就能夠詮釋的，而是需要在文化元素中順勢而為，實(shí)現(xiàn)文化與語言的融匯貫通，彰顯漢語國際教育的特征和優(yōu)勢。

一、語言文化在漢語教學(xué)中的重要性

（一）漢語交際需要基于文化背景

一般而言，受國家文化、種族及習(xí)慣差異的影響，任何語言的交際都要基于一定的文化，漢語也同樣如此。我國是四大文明古國之一，擁有數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，并通過悠久的歷史而凝聚于漢語之中，如果在漢語教學(xué)中缺少了文化元素的支撐，漢語不僅會(huì)顯得干澀，甚至難以真正實(shí)現(xiàn)語言的交流。由此來看，語言文化對于漢語教學(xué)是至關(guān)重要的，特別是對毫無漢語基礎(chǔ)的外國人而言，漢語文化的博大精深，是很難通過簡單的敘述能夠闡述全面的，而是必須要結(jié)合語言文化習(xí)慣、特點(diǎn)及規(guī)律，以此深度地掌握漢語的交際方式。比如，在漢語的祝壽詞中，中國人通常以“壽比南山”表示祝賀，雖然在國人看來這合乎常理，但在外國人看來，這顯然是通過字面難以理解的。由此可見，漢語國際教學(xué)必須要關(guān)注語言文化，通過科學(xué)全面的文化融入，才能確保漢語教學(xué)的有效性。

（二）文化是吸引漢語學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)之一

伴隨國家實(shí)力的穩(wěn)步提升，漢語的推廣范圍也在持續(xù)擴(kuò)大，越來越多的外國人開始嘗試了解中國，并積極加入了漢語的學(xué)習(xí)行列。對于漢語的學(xué)習(xí)，他們不僅是需要以漢語作為溝通手段，更多的則是希望對中國文化加強(qiáng)了解，試圖通過順暢的語言交流了解悠久的中華文明，也正是基于這一觀點(diǎn)，才能夠讓他們積極地投入到漢語的學(xué)習(xí)之中。除此之外，漢語本身所具有的獨(dú)特文化韻味，也使?jié)h語在世界各地獲得認(rèn)可，大幅加快了漢語國際教育的推廣與發(fā)展步伐，引領(lǐng)了漢語學(xué)習(xí)的潮流。

（三）文化與語言具有的不可分割性

眾所周知，文化與語言本身相輔相成，無論哪種語言都是與文化緊密相關(guān)的，特別是在漢語的結(jié)構(gòu)中，無一不透露著文化氣息。由此可見，在漢語國際教學(xué)中，語言文化因素必須要與漢語教學(xué)保持一致性。首先，漢語具有靈活性。相較于其他語言來說，在漢語的教學(xué)中需要相對特殊的思維，這對于外國人的語言方式而言，是具有一定的挑戰(zhàn)性。因此，要想讓外國人了解這種特殊的思維，則需要從文化背景及價(jià)值的角度，充分闡述漢語詞匯及語法的內(nèi)涵，從而在本質(zhì)上理解這種特殊的表達(dá)方式。其次，漢語需要結(jié)合實(shí)踐。語言教學(xué)本身需要借助大量的實(shí)踐，以幫助對語言的應(yīng)用與吸收。正如愛德華·薩丕爾所說：“語言背后是有東西的，而且語言是不能脫離文化的?！币虼?，在日常的漢語溝通中，更要弱化工具屬性，強(qiáng)化文化彰顯，以通過實(shí)踐傳達(dá)更深層次的語言特質(zhì)。

二、語言文化因素對漢語教學(xué)的影響

（一）對詞語教學(xué)的影響

詞語教學(xué)是漢語教學(xué)中的重要內(nèi)容，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師不僅需要清晰的闡述詞語的音、形、義等要素，還要讓學(xué)生牢固掌握正確的用法，即詞與詞之間在搭配時(shí)應(yīng)該注意哪些問題，并借助大量的練習(xí)提升學(xué)生的理解，以確保詞語教學(xué)的實(shí)際效果。漢語詞匯極為豐富，并且具有靈活的用法，因此在講解漢語詞匯的時(shí)候，為了幫助其更好的掌握某類詞匯，在教學(xué)時(shí)就應(yīng)從語法結(jié)構(gòu)人手，全面分析漢語詞匯的特點(diǎn)及規(guī)律，同時(shí)積極從語言文化角度進(jìn)行深刻剖析，讓學(xué)生能夠融合文化因素，深刻理解漢語詞匯與文化的關(guān)系。

例如，漢語詞語的對稱性以及英語詞語的非對稱性，這是語法教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，因此在漢語成語的講解中，就能夠從中了解其中的規(guī)律，如“美不勝收——magnificent，艱苦卓絕——extremely hard，引人人勝——interesting”。這些成語都屬于四字格，在外國人眼中或許就是另一番感觸，難道不采用四字格就無法說明？顯然不是，在中國的傳統(tǒng)文化影響下，四字格更能夠讓呈現(xiàn)出語言的美感，使?jié)h語結(jié)構(gòu)更加的緊湊和精煉，利用最簡單的文字表達(dá)更深層的寓意。時(shí)至今日，漢語詞匯在新語境的催化下，展現(xiàn)了對稱性中的協(xié)調(diào)，也賦予了漢語詞匯更濃厚的文化氣息與時(shí)代特征。

（二）對句法教學(xué)的影響

從語言的特點(diǎn)上看，中文句法和英文句法最大的差異就在于意合和形合。那么，如何才能更加直觀地在句法的講解中進(jìn)行說明呢？事實(shí)上，這就需要依賴于語言文化的潛在力量，從最初的根源進(jìn)行闡述。漢語文化中蘊(yùn)含著深刻的文化心態(tài)，在意念的推動(dòng)下形成了語法意合的特點(diǎn)，這就需要在漢語中融入更多的意識(shí)與悟性思維，即依靠直覺的聯(lián)想和類比，以探尋事物的原理。而從西方的意識(shí)特點(diǎn)及思維習(xí)慣中，則恰好與漢語文化大相徑庭，西方思維更關(guān)注外在事物的探索，將自然作為研究的客體對待，因而形成了崇尚實(shí)證的思維特點(diǎn)，以及嚴(yán)密邏輯及推理的方式。在這種明顯的語言文化差異面前，勢必影響著語言中句法結(jié)構(gòu)的差異。

例如，在日常漢語的表達(dá)方式上，不僅主語可以省略，甚至部分修飾語中心詞及謂語動(dòng)詞也能被省略，如“今天（是）星期天”、“誰（要是）騙你誰（就是）小狗”。而在英語的句法中則更注重形式的完整性，即句中的句法成分必須要齊全，如“Hewas broken his head and his leg.”漢語翻譯為“他碰破了（他的）頭，摔傷了（他的）腿”，在漢語的語境下則完全可以省略“他的”，這樣也完全不會(huì)影響句意。事實(shí)上，由于受語言文化習(xí)慣的差異的影響，在漢語國際教育過程中，會(huì)面臨很多的問題和挑戰(zhàn)，甚至面臨諸多的“質(zhì)疑”。因此，如何解答好“漢語為什么是這個(gè)樣子？”的問題時(shí)，必須加強(qiáng)語言文化因素的講解，避免在語言使用上與外國學(xué)生的母語句法混淆。

（三）對口語交際的影響

從漢語國際教育的生源結(jié)構(gòu)看，主要都是具備固定思維模式的成年人，在初期接觸漢語并進(jìn)行交際時(shí)，往往會(huì)受自身語言習(xí)慣及表達(dá)思維的干擾，從而根據(jù)自身的語言特點(diǎn)進(jìn)行口語交際，甚至在思維上形成明顯的界線感，對漢語的言談方式產(chǎn)生疑惑。特別是在口語交際的層面上，中國人通常口語交際涉及的話題，可謂是五花八門，可以聊工資，聊對象，聊家庭，聊朋友等。而這在外國人的眼中看來，屬于是打探他人隱私的不禮貌行為。抑或者是中國式聊天的一問一答，也會(huì)讓外國人很不習(xí)慣，會(huì)認(rèn)為這種屬于“審問式”的交流。因此，在日常的口語交際中，外國人通常會(huì)局限于一些最為簡單的話題，這對于了解中國文化是顯然不利的。因此，在進(jìn)行口語交際的過程中，要拓展語言文化的教學(xué)格局，向?qū)W生展示更豐富的文化領(lǐng)域，讓他們理解和接納中國式的交際方式，從而打破文化差異背后的禁錮，真正領(lǐng)會(huì)到漢語文化的博大精深之處。

例如，當(dāng)外國人對語言文化因素適當(dāng)理解后，在日常的口語交際中，可以將傳統(tǒng)的中國式打招呼融入其中，如“去哪兒”“干嘛去啊”“吃了嗎”等，在與朋友分別時(shí)，也會(huì)說“慢走”“路上注意安全”“有空再來玩”等中國式告別話語，以此打破傳統(tǒng)語言文化疆界，重塑語言習(xí)慣和思維方式。通過這種語言文化因素的融人），讓漢語教學(xué)能夠推向深入，幫助外國人從實(shí)現(xiàn)由語言向思維的根本轉(zhuǎn)變，更快地適應(yīng)中國社會(huì)，融人中國的交際文化氛圍。

三、語言文化因素與漢語教學(xué)的融合策略

（一）緩解學(xué)習(xí)者出現(xiàn)的“文化沖突”

漢語國際教育所面對的對象，通常是初次接觸中國，面對全新的社會(huì)、生活、思維及環(huán)境，如果得不到及時(shí)有效的引導(dǎo)，勢必會(huì)造成由文化差異所引發(fā)的誤會(huì)。比如，國家的文化教育體制與中國有著明顯差異，他們在長期的文化教育中，形成了獨(dú)立的學(xué)習(xí)思維，其成績的優(yōu)劣和學(xué)習(xí)方式都由自己負(fù)責(zé)，而這在中國則更提倡指導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生需要按照教師的要求進(jìn)行，并且缺少師生間的討論和互動(dòng)，這使外國人很難適應(yīng)，容易出現(xiàn)排斥的心理。因此，必須要通過對中國當(dāng)下的教育國情、教育制度等的介紹，緩解和弱化這種“文化沖突”，更好地適應(yīng)中國模式的學(xué)習(xí)。

（二）注重文化因素對興趣培養(yǎng)的作用

眾所周知，興趣是最好的老師。漢語作為世界最復(fù)雜的語言之一，漢語學(xué)習(xí)勢必是一個(gè)艱難的過程，在學(xué)習(xí)中難免會(huì)遭遇諸多困難和阻礙，加之語言文化因素所帶來的影響，極易影響漢語學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。因此，在漢語國際教育模式下，要注重對興趣的培養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)中要充分展現(xiàn)中國文化的魅力，讓學(xué)生包容語言文化上所存在的差異，通過良好的文化疏導(dǎo)產(chǎn)生催化作用，盡可能地通過文化來感染，幫助學(xué)生保持積極的探究興趣。

（三）理解漢語文化，正確使用漢語

相對于當(dāng)前的漢語教育推廣而言，語言文化的滲透必不可少，只有通過語言文化因素的推進(jìn)，才能更好地構(gòu)建起漢語教學(xué)的基礎(chǔ)，讓外國人能夠優(yōu)先了解文化背景，從而有效解決漢語學(xué)習(xí)中遇到的問題。同時(shí)，還要從漢語成句結(jié)構(gòu)的了解人手，準(zhǔn)確地掌握漢語詞匯及其應(yīng)用規(guī)律，提升漢語的理解與交流能力。而在語義的教學(xué)上，可以結(jié)合文化背景進(jìn)行拓展講解，如“關(guān)公面前耍大刀”的解釋，就要從“關(guān)公”的背景講起，再結(jié)合情境進(jìn)行語義的闡述，以加深對漢語的理解和掌握。

四、結(jié)束語

總而言之，隨著我國國際影響力的持續(xù)提升，漢文化的傳播范圍也將擴(kuò)大。對于把漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者來說，僅僅掌握語言的要素是不夠的，因?yàn)檫@只是語言的外部表現(xiàn)，而文化才是語言內(nèi)部的本質(zhì)，所以還要掌握語言中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，這樣才能真正地掌握漢語。特別是漢語國際教育中，更要加強(qiáng)語言文化因素的融合，使學(xué)習(xí)者對詞匯、語法等掌握理解會(huì)變得容易，在運(yùn)用語言的過程中會(huì)更加得心應(yīng)手。

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