宋艷婷

【摘? 要】2020年5月28日下午，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議召開(kāi)第三次全體會(huì)議，表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》?！睹穹ǖ洹返耐ㄟ^(guò)在國(guó)內(nèi)引發(fā)了熱烈反響。全國(guó)掀起學(xué)習(xí)民法典的熱潮，公民積極關(guān)注立法過(guò)程、內(nèi)容變化，本文深刻認(rèn)識(shí)《民法典》的時(shí)代意義，采取古今結(jié)合，現(xiàn)實(shí)生活舉例等方式，積極學(xué)習(xí)民法典的具體內(nèi)容，并圍繞理解和適用民法典提出思路。

【關(guān)鍵詞】民法典;和諧社會(huì);法制建設(shè);推動(dòng)

民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類(lèi)法治文明建設(shè)有益成果。由此可見(jiàn)，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來(lái)，更是從偉大的中華民族歷史文化中來(lái)，從波瀾壯闊的新中國(guó)法治實(shí)踐中來(lái)，是一部凝聚并閃耀著中國(guó)人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。

民法典高度重視“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對(duì)人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習(xí)慣也是社會(huì)發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過(guò)去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源（第10條），還在其他17個(gè)條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開(kāi)放包容的立法態(tài)度和對(duì)民眾生活習(xí)俗的尊重。善風(fēng)良俗是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則（第8條），反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。

民法典汲取了中國(guó)古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會(huì)困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對(duì)弱者利益的保護(hù)。如第658條不允許贈(zèng)與人撤銷(xiāo)具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈(zèng)與合同，第666條為保障陷于窮困的贈(zèng)與人而允許其不再履行贈(zèng)與義務(wù);第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運(yùn)人強(qiáng)制締約義務(wù)，而且確立了受要約人強(qiáng)制締約義務(wù)的一般條款（第494條第三款），以維護(hù)更多要約人利益等。

民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠(chéng)守信、親仁善鄰”的處世之道?？鬃釉疲骸白怨沤杂兴溃駸o(wú)信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠(chéng)者，天下之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，將“誠(chéng)”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴(yán)治詐偽。民法典不僅將誠(chéng)信確立為民法基本原則（第7條）;還經(jīng)由諸多具體制度使誠(chéng)信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果（第533條）、將誠(chéng)信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則（第132條）。

在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，中華民族為應(yīng)對(duì)“天有不測(cè)風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚(yáng)光大，如要求不動(dòng)產(chǎn)的相鄰權(quán)利人按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系（第288條）;要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問(wèn)題（第1132條）;要求離婚時(shí)有負(fù)擔(dān)能力的一方適當(dāng)幫助生活困難的另一方（第1090條）等。

民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價(jià)值與整體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我克制與約束，通過(guò)設(shè)定個(gè)人對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會(huì)形態(tài)，以維持和諧的社會(huì)秩序。民法典超越近代民事立法的權(quán)利本位觀，對(duì)所有權(quán)絕對(duì)觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動(dòng)中權(quán)利義務(wù)責(zé)任相適應(yīng)，以謀社會(huì)永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則（第8條），明定禁止權(quán)利濫用原則（第131條），明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無(wú)效（第153條），建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度（第494條第二、三款），加強(qiáng)行政主管部門(mén)的監(jiān)督處理功能（第534條）等。

在全社會(huì)人民群眾的熱切期待下，在各方面共同努力下， 十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議高票表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，宣告中國(guó)邁入“民法典時(shí)代”。這是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)、法治建設(shè)的一個(gè)重大標(biāo)志性成果，是堅(jiān)持人民至上、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的重要制度保障，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。1986年我國(guó)頒布的民法通則被海外學(xué)者譽(yù)為中國(guó)的“民事權(quán)利宣言”，民法典將更好地實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化作用，未來(lái)也許會(huì)有迷惑、有困難，甚至有曲折，這都是可以理解的，我們要耐下心來(lái)，多加領(lǐng)會(huì)，學(xué)好民法典，用好民法典，推動(dòng)民法典實(shí)施，跟隨民法典的腳步，與時(shí)俱進(jìn)，合力推進(jìn)全面依法治國(guó)，共同建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

十九屆中央政治局就切實(shí)實(shí)施民法典舉行第二十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話(huà)，深刻闡明頒布實(shí)施民法典的重大意義，圍繞實(shí)施好民法典部署了五個(gè)方面的重點(diǎn)工作。一是加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育;二是加強(qiáng)民事立法相關(guān)工作;三是加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動(dòng);四是加強(qiáng)民法典普法工作;五是加強(qiáng)我國(guó)民事法律制度理論研究。

在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的路上，要不忘學(xué)習(xí)《民法典》。讓《民法典》的為民思想和情懷，更加激勵(lì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心和信心，讓即將全面建成的小康社會(huì)成為《民法典》行穩(wěn)致遠(yuǎn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

民法典的一大亮點(diǎn)，就是將“人格權(quán)”單獨(dú)成編，彰顯了21世紀(jì)信息社會(huì)背景下人格權(quán)保護(hù)的特殊價(jià)值，法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。法律的生長(zhǎng)、完善，離不開(kāi)其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。未滿(mǎn)8歲的孩子，偷偷用父母銀行賬戶(hù)給網(wǎng)絡(luò)主播打賞10萬(wàn)元，這錢(qián)能退么？在小區(qū)被高空拋物砸傷，如果找不到扔?xùn)|西的人，該找誰(shuí)賠償？租的房子還沒(méi)到期，房東卻把房子賣(mài)了，要求租戶(hù)搬走，該怎么辦？在十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》中，這些問(wèn)題都能找到相應(yīng)法律依據(jù)。7編加附則、84章、1260款條文、超10萬(wàn)字內(nèi)容，這部被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”的法典，必將深刻影響我們生活的方方面面。

社會(huì)秩序的建立，人民權(quán)利的保障，都有賴(lài)于對(duì)基本民事法律關(guān)系的調(diào)整和規(guī)范。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)民事法律制度提出了更高要求。只有進(jìn)一步明確市場(chǎng)主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，充分保障公民民事權(quán)利，買(mǎi)賣(mài)、交易等才能順利進(jìn)行。在此背景下，民法通則、擔(dān)保法、合同法等相繼出臺(tái)，我國(guó)民事法律制度日趨完善。

法律的生長(zhǎng)、完善，離不開(kāi)其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。民法典中新設(shè)置的“離婚冷靜期”，引發(fā)不少關(guān)注和討論，這樣的“制度設(shè)計(jì)”本身就彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)夫妻和諧、珍視家庭價(jià)值的文化觀念。此外，民法典還專(zhuān)門(mén)引入“優(yōu)良家風(fēng)”的表述，同時(shí)在商事交易與夫妻關(guān)系的平衡中更加凸顯了維護(hù)家庭和睦的價(jià)值取向。類(lèi)似規(guī)定從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不僅體現(xiàn)著“中國(guó)特色”，對(duì)于世界民事領(lǐng)域的立法也是值得珍視的寶貴財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。

法律的生命在于實(shí)施。未來(lái)，民法典的實(shí)施將是我國(guó)法治建設(shè)領(lǐng)域中的一件大事，這不僅體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法等環(huán)節(jié)和程序中，也需要每一位公民、每一個(gè)民事法律主體參與其中，尊重法律、敬畏規(guī)則。只要我們共同努力，這部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的法典就一定能發(fā)揮最大效用，法治中國(guó)建設(shè)必能再上一層樓。