“知道你自己”，這句名言為一般哲學(xué)家公認(rèn)為希臘人的最高智慧的結(jié)晶。世間事物最不容易知道的是你自己，因?yàn)橐滥阕约?，你必須能丟開“我”去看“我”，而事實(shí)上有了“我”就不易丟開“我”，許多人都時(shí)時(shí)為我見所蒙蔽而不自知，人不易自知，猶如有眼不能自見，有力不能自舉。你本是一個(gè)凡人，你卻容易把自己看成一個(gè)英雄;你的某一個(gè)念頭，某一句話，某一種行為本是錯(cuò)誤的，因?yàn)槭悄阕约核氲摹⒄f的、做的，你的主觀成見總使你自信它是對(duì)的。執(zhí)迷不悟是人所常犯的過失。中國(guó)儒家要除去這個(gè)毛病，提倡“自省”。就是自己審問自己，丟開“我”去看“我”。一般人眼睛常是朝外看，自省就是把眼光轉(zhuǎn)向里面看。一般能自省的人才能自知。自省所憑借的是理智，是冷靜的客觀的科學(xué)的頭腦。能冷靜自省，品格上許多虧缺都可以免去。比如你發(fā)憤時(shí)，經(jīng)過一番冷靜的自省，你的怒氣自然消釋;你起了一個(gè)不正當(dāng)?shù)挠顣r(shí)，經(jīng)過一番冷靜的自省，那個(gè)欲念也就冷淡下去;你和人因持異見爭(zhēng)執(zhí)，盛氣相凌，你如果能冷靜地把所有的論證衡量一下，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)誰是誰非，如果你自己不對(duì)，你須自認(rèn)錯(cuò)誤，如果你自己對(duì)，你有理由可以說服人。

從這些例子看，“自省”含有“自制”的功夫在內(nèi)。一個(gè)能自制的人才能自強(qiáng)。能自制便有極大的意志力，有極大的意志力才能認(rèn)定目標(biāo)，看清事物條理，征服一切環(huán)境的困難，百折不撓以抵于成功。古今英雄豪杰有大過人的地方都在有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，而他們的堅(jiān)強(qiáng)的意志力的表現(xiàn)往往在自制方面。哲學(xué)家如蘇格拉底，宗教家如耶穌、釋迦牟尼，政治家如諸葛亮、謝安、李泌，都是顯著的實(shí)例。許多人動(dòng)輒發(fā)火生氣，或放僻邪侈，橫無忌憚，或暴戾剛愎，恣意孤行，這種人看來像是強(qiáng)悍勇猛，實(shí)在最軟弱，他們做情感的奴隸，或是卑劣欲望的奴隸，自己尚且不能控制，怎能控制旁人或控制環(huán)境呢？這種人大半缺乏冷靜，遇事魯莽滅裂，終必至于僨事。如果軍國(guó)大政落在這種人的手里，則國(guó)家民族變成野心或私欲的孤注，在一喜一怒之間輕輕被斷送。今日的德意志和日本不惜涂炭千百萬生靈，置全民族命脈于險(xiǎn)境，實(shí)由于少數(shù)掌政權(quán)者缺乏冷靜的頭腦，聊圖逞一時(shí)的意氣與狂妄的野心，如懸崖縱馬，一放而不可收拾。這是最好的殷鑒。人類許多不必要的災(zāi)禍罪孽都是這種人惹出來的。如果我們從這些事例上想一想，就可以見出一個(gè)人或一個(gè)民族在失去冷靜的理智的態(tài)度時(shí)所冒的危險(xiǎn)。

一個(gè)理想的人須有德有學(xué)有才。德與學(xué)需要冷靜，才是處事的能力。一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，處處是糾紛困難。他不是束手無策，就是考慮不周到，布置不縝密，一個(gè)困難未解決，又橫生枝節(jié)，把事情弄得更糟。冷靜的人便能運(yùn)用科學(xué)的眼光，把目前復(fù)雜情形全盤一看，看出其中關(guān)系條理與輕重要害，在種種可能的辦法之中選擇一個(gè)最合理的，于是一切糾紛困難便迎刃而解。治個(gè)人私事如此，治軍國(guó)大事也是如此，能冷靜的人必能謀定后動(dòng)，動(dòng)無不成。

（摘自江蘇人民出版社《世間歡喜消遣人》??? 作者：朱光潛）