張立群 閆冬妮

在有關(guān)20世紀80至90年代詩歌史的寫作過程中，歷來有兩個曾經(jīng)傳誦一時、熱鬧非凡的現(xiàn)象遭到人為的“忽視”，此即為“席慕蓉現(xiàn)象”和“汪國真現(xiàn)象”。一般而言，兩個現(xiàn)象無法進入正統(tǒng)意義的詩歌史，是因為它們過于通俗，無法與詩歌的高雅置于一個層面。但在另一方面，席慕蓉和汪國真的詩歌在80年代末期至90年代初期的出版數(shù)量、擁有的讀者數(shù)量以及“熱播”程度又是令人吃驚的，二者最終從詩歌出版、傳播發(fā)展到“現(xiàn)象”肯定也絕非偶然。對于上述來自詩歌史寫作和當(dāng)時詩歌傳播實際之間大致可以稱之為“截然相反”的歷史呈現(xiàn)，我們以為其內(nèi)在的問題不能僅依據(jù)現(xiàn)象本身以及外在的評價，而是應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象，考察潛藏于背后的時代、社會、文化、接受心理以及當(dāng)代詩歌藝術(shù)轉(zhuǎn)型等多方面因素及其“合力”。在此過程中，我們還應(yīng)當(dāng)對每一個現(xiàn)象進行具體化、特殊化的處理，而后才能再現(xiàn)塵封已久的歷史。

一、前史與引入：“席慕蓉現(xiàn)象”的生成

為了能夠全面揭示“席慕蓉現(xiàn)象”的來龍去脈，我們有必要對之前席慕蓉的成長與創(chuàng)作之路進行簡單的介紹。席慕蓉，1943年10月15日生于重慶，蒙古族，蒙古全名為穆倫·席連勃（意為“大江河”，慕蓉是穆倫的譯音）。1949年隨家遷至香港，1954年遷至臺灣?！吧倌陼r第一次試著寫詩，是在讀了‘古詩十九首之后”①。13歲時開始在日記本上寫詩，并在?？习l(fā)表作品。14歲入臺北師范藝術(shù)科，正式開始學(xué)習(xí)繪畫，大學(xué)階段也以繪畫為專業(yè)，后常年耕耘于這一領(lǐng)域。對于期間自由、隨意的詩歌創(chuàng)作，席慕蓉將其視為從事主業(yè)繪畫之余“抽身的一種方法”，“從來沒有刻意地去做過些什么努力”②。席慕蓉的詩歌作品于20世紀80年代在臺灣產(chǎn)生反響。首先評價其詩作的是有過同學(xué)經(jīng)歷的小說家七等生。在《席慕蓉的世界——一位蒙古女性的畫與詩》一文中，七等生以“詩歌為畫而譜”“畫依詩作而繪，應(yīng)無別分”;“因畫有詩助，可明晰意旨，詩有畫補，更能觀明景致”為前提和線索，以“詩畫融合”的形式分析席慕蓉詩的“歌”“思”“線”③，讓當(dāng)時臺灣讀者初步了解到席慕蓉的詩歌創(chuàng)作。1980年7月，席慕蓉的長詩《我母、我母》在《幼獅文藝》發(fā)表。1981年，她相繼發(fā)表在《聯(lián)合副刊》《中國時報》《中華日報》《臺灣日報》《中華文藝》等報刊上的詩作，以不同于當(dāng)時詩歌主流創(chuàng)作的方式，為臺灣詩壇注入了一股新的藝術(shù)風(fēng)格。同年7月，大地出版社適時出版了席慕蓉第一本詩集《七里香》。《七里香》由著名作家張曉風(fēng)作序，收錄了席慕蓉1970—1980 年代創(chuàng)作的 63 首詩歌，出版后立即轟動了整個臺灣，一年之內(nèi)竟然連版7次，至1986年共印行35版，“截止到 1998年，《七里香》共印行了 54 版之多”，創(chuàng)下了當(dāng)代新詩集的銷售最高紀錄。席慕蓉的名字，一時家喻戶曉，從此蜚聲詩壇。1983年2月，大地出版社推出席慕蓉第二本詩集《無怨的青春》（與《七里香》之間還有爾雅出版社有限公司于1982年3月出版的兩部散文集《成長的痕跡》《畫出心中的彩虹》，同樣為席慕蓉創(chuàng)作與傳播“助力”），延續(xù)《七里香》的好口碑，《無怨的青春》“一經(jīng)推出就遭到讀者的哄搶，至 1999 年創(chuàng)造了 57 版 6 刷的佳績”④。至1985年，她連續(xù)出版了6本詩文集（另外兩本為洪范書店于1983年10月出版的散文集《有一首歌》、爾雅出版社于1985年10月出版的散文集《寫給幸?！?，其間，還與人合著有小品文集《三弦》、散文集《同心集》等），每一本都受到廣大讀者的喜愛。同年，臺灣南北兩大書店“南一”（臺南）、“金石堂”（臺北）發(fā)表的全年暢銷書排行榜中，她當(dāng)時出的6本書全部上榜，其中有3本名列前十名之內(nèi)。1985年在臺灣也因此被稱為“席慕蓉年”⑤。

關(guān)于席慕蓉詩歌在臺灣產(chǎn)生的影響，還可以結(jié)合席慕蓉的訪談得以證實⑥，而像“在著作權(quán)法森嚴的臺灣亦出現(xiàn)了《七里香》的盜印本;一家化妝品公司的廣告直接引用了《無怨的青春》的標題甚至封面圖片;詩歌《新娘》更是被廣告公司配上新娘照片，制成某結(jié)婚禮服的宣傳海報;卡片公司則看中了詩集中的文字，席慕蓉的詩歌不經(jīng)同意就被制成卡片進行銷售;‘七里香也被某餐廳老板看上被用作了餐廳名，在桃園更有建筑公司蓋了座‘七里香小區(qū)，還在報刊上做廣告大力宣傳”⑦的記錄，更從側(cè)面反映了席慕蓉詩歌在當(dāng)時的影響力。席慕蓉詩歌在讀者中產(chǎn)生的強烈反響，自是引發(fā)評論界的關(guān)注。除前文提到的七等生、張曉風(fēng)之外，臺灣詩人蕭蕭更是在評論中結(jié)合現(xiàn)代臺灣詩歌演變后指出：“一九七一年，新生的一代成長了，民主自由的空氣啟迪了詩人的心智，‘中國的、現(xiàn)實的、鄉(xiāng)土的呼聲，傳唱詩壇……在這樣陣陣不同的洋流里，獨有一股清芬，逐漸彌漫空中，她不影響詩壇上的任何流向，詩壇上的任何水流也無法影響她的清澈，她靜靜流著，清芬可挹——她就是席慕蓉?！雹嘞饺卦姼柙谂_灣產(chǎn)生的轟動效果自是引起了大陸詩界的關(guān)注。按照對席慕蓉詩歌大陸傳播熱起到重要作用的編輯、詩論家、作家楊光治的記錄，席慕蓉詩歌的大陸傳播大致包括如下一些經(jīng)過和盛況——

1986年12月1日的《羊城晚報》，登載了大陸地區(qū)首篇評介席詩的文章——筆者所撰的《流淚記下的微笑和含笑記下的悲傷》，同時選發(fā)了席詩的六首短詩，馬上引起讀者強烈的興趣;跟著，席氏的三本詩集（《七里香》、《無怨的青春》、《時光九篇》）由花城出版社以簡體字印行。它們迅速贏得了眾多讀者的喜愛，初版都很快銷售一空，要求郵購的函件從全國各地紛至沓來，至今未曾終止。

遼寧省一位女大學(xué)生由于買不到《七里香》，就借別人的來抄。從序、目錄到正文、后記，一字不漏;連書中的圖畫也認認真真地描摹下來。桂林市一位十九歲的、身患絕癥的姑娘，渴望有《七里香》和《無怨的青春》伴隨她度過最后的歲月……

“席慕蓉?zé)帷痹谧x者中掀起了，“熱”得連向來唯利“視”圖的書攤主也對它們投以青睞。于是乎，這幾本由花城出版社印行的薄薄的抒情詩集創(chuàng)下了同類圖書的出版、發(fā)行紀錄，使不少詩人、編輯嘖嘖嘆奇——

《七里香》：1987年2月出版，至今連印了十五次，共五十多萬余冊;

《無怨的青春》：1987年9月出版，至今也連印了十五次，共五十多萬余冊;

《時光九篇》：1989年5月出版，至今連印了五次，共十六萬冊。

別的出版社也“聞風(fēng)而動”，印數(shù)也不少。其“衍生本”——由海南人民出版社出版的《席慕蓉抒情詩賞析》（楊光治、櫻子選析），兩個月印行二次，達八萬余冊。有的出版社還經(jīng)營了“席慕蓉詩歌明信片”之類，也同樣贏得了很多讀者。

這幾本詩集的印數(shù)，比某些港臺言情、武俠小說還要多，這是使人難以置信的事實。在“純文學(xué)”備受冷落的今天，“席慕蓉現(xiàn)象”神奇地出現(xiàn)了?、?/p>

綜合以上所述可知：“席慕蓉現(xiàn)象”作為一個過程，包含著“前史”和“引入”兩個主要階段。就其生成過程來看，“席慕蓉現(xiàn)象”包括詩歌、散文以及繪畫等多方面，可進行廣義的理解，而詩歌意義上的“席慕蓉現(xiàn)象”是其中一個方面且是最為重要的方面，因為其在“席慕蓉現(xiàn)象”傳播的過程中發(fā)揮主要作用。對于大陸讀者而言，“席慕蓉現(xiàn)象”同樣從詩歌開啟，主要指席慕蓉詩歌在大陸傳播過程中引起的熱銷、熱讀以及引起的連鎖反應(yīng)。大陸的“席慕蓉現(xiàn)象”受臺灣同一“現(xiàn)象”的影響、在時間上晚于后者，使“席慕蓉現(xiàn)象”不僅有內(nèi)在的階段性和連續(xù)性，同時也擁有了更為廣闊的視野?！跋饺噩F(xiàn)象”是一股遍及海峽兩岸的詩歌熱潮，它雖同樣是一次“事后命名”，但與后來的、常常被并置在一起的“汪國真現(xiàn)象”在內(nèi)涵上有很大的不同。正因為如此，在多年之后，諸如“20世紀80年代，臺灣女詩人席慕蓉的詩作，猶如一幅幅色調(diào)和諧、清麗柔美、靈動飄逸而又深刻雋永的人生圖景，深深地印在了海峽兩岸讀者的心中。她‘無意詩而詩成令眾多詩人側(cè)目，詩集空前暢銷，在海峽兩岸掀起了‘席慕蓉旋風(fēng)，詩壇將此現(xiàn)象稱為‘席慕蓉現(xiàn)象”⑩的歸納，才顯得更為具體、生動、準確！

二、楊光治的眼光與推動

對比后來興起的“汪國真現(xiàn)象”，“席慕蓉現(xiàn)象”的出現(xiàn)首先應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于當(dāng)年在大陸流行的港臺文學(xué)熱潮。隨著改革開放使港臺文學(xué)逐漸為大陸讀者所熟知，金庸、古龍、梁羽生、瓊瑤、三毛等人的創(chuàng)作都曾在20世紀80年代的大陸讀者群中產(chǎn)生過重要影響，并由此形成一種閱讀上的“港臺效應(yīng)”?！案叟_效應(yīng)”使很多讀者特別是青少年讀者迷戀港臺的武俠小說、言情小說并逐漸波及其他表現(xiàn)形式。結(jié)合后來“席慕蓉現(xiàn)象”的出現(xiàn)，不難看出：是席慕蓉的作品填補了這股浪潮中一直處于空缺狀態(tài)的詩歌門類。而像汪國真剛剛走紅之際，“北京的小書攤在臺灣女作家席慕蓉的詩歌散文集風(fēng)靡一陣后，又被一個新的名字取代。這個名字叫：汪國真。說實話，開始我還以為汪國真是位港臺同胞”11的看法，則從側(cè)面印證了“港臺效應(yīng)”對廣大讀者具有怎樣強大的“心理預(yù)設(shè)”！

當(dāng)然，面對那么多的港臺詩人及其作品，究竟選擇誰進行推介還需要一種眼光。為此，我們在回顧“席慕蓉現(xiàn)象”形成的過程中，不能不提到詩歌評論家、編輯家楊光治。楊光治（1938—2018），廣西靈山人。1957年開始發(fā)表作品，1981年進入出版社工作，1999年退休。長期致力于詩歌研究、評論及古典詩詞的普及工作。在其任編輯工作期間，編選古今中外大量詩歌讀本。從古詩詞、外國詩歌、臺灣詩歌、朦朧詩到新潮詩，其選本一次又一次地掀起前所未有的詩歌閱讀熱潮，有的詩集甚至銷售200多萬冊。他還與人合著有《詩歌美學(xué)辭典》《中華詩歌精粹》等8種;編選有《過目難忘·詩歌》等3種。還從事散文、雜文、隨筆創(chuàng)作，已出版散文集《蝴蝶之戀》和雜文集《不吐不快》《從席慕蓉、汪國真到洛湃》……《南方都市報》稱楊光治開拓了一個“詩的黃金時代”;他從1981至1999年創(chuàng)造了“18年暢銷詩”3000萬冊空前而奇異的歷史。12

鑒于席慕蓉詩歌走俏的年代，出版社自負盈虧的觀念還未大面積鋪開，所以，“席慕蓉現(xiàn)象”形成的另一個重要原因，就在于如何與“港臺效應(yīng)”有效結(jié)合的主觀判斷。這一“判斷”的形成就外部環(huán)境來看，與楊光治所處的廣州有著得天獨厚的便利條件（如與港臺的近距離、相對寬松自由）有關(guān)，但更為重要的是，它最終要取決于楊光治對詩歌的理解、藝術(shù)的把握和進入市場的可能。在多年后一篇回憶性的文章中，楊光治曾更為詳細地記錄了他推動所謂“熱潮詩”和“偶然發(fā)現(xiàn)”席慕蓉的過程——

上世紀八十年代中期至九十年代中期，我國出現(xiàn)了一次前所未有的詩歌閱讀熱潮：席慕蓉、汪國真、洛湃的詩作受到青少年的熱烈歡迎……這些印行數(shù)大大打破了個人詩集的紀錄，震動了文學(xué)界和出版界，被公認為“詩歌的奇跡”。與這一奇跡有關(guān)的筆者，將這三位詩人的作品稱為“熱潮詩”。

……

這股熱潮始于臺灣女詩人席慕蓉的詩集《七里香》。

我接觸《七里香》純屬偶然——1986 年夏，舍妹從香港回廣州探親，臨行前到書店買娛樂性刊物在火車上消遣，發(fā)現(xiàn)了此書，想到我是編詩歌和寫詩評的，就隨手買下。我讀后感到，這本詩集沒有什么政治傾向，只是真切地抒寫了人情、鄉(xiāng)情、愛情等最有普遍性而又最可貴的人生情味，容易激發(fā)共鳴，而且結(jié)構(gòu)清晰、語言明凈，這正符合廣大讀者的閱讀需求，因此冒著風(fēng)險（當(dāng)時海峽兩岸未開展文化交流，對席氏的情況并不了解）上報選題并著手編發(fā)，還撰寫了《流淚記下的微笑和含笑記下的悲傷》一文，連同席氏的六首短詩投給當(dāng)時在全國很有影響的《羊城晚報》。該文在當(dāng)年12月1日見報后，反應(yīng)熱烈，收到數(shù)十封讀者來信要求購買。次年2月，《七里香》出版，產(chǎn)生轟動效應(yīng)。有些青少年朋友視席詩為“夢的寄托”……13

也許，從歷史和詩歌的角度來看，楊光治發(fā)現(xiàn)席慕蓉帶有一種偶然性，但就席慕蓉的詩歌一經(jīng)推出便大獲成功的結(jié)果來看，這種偶然卻隱含著“必然”。由此考察楊光治編選、出版詩歌特別是當(dāng)代詩歌的履歷，他顯然是一個求新、求變、不斷追逐詩歌潮頭的成功的編輯家。正如據(jù)百度統(tǒng)計可知，楊光治策劃出版的《中國現(xiàn)代朦朧詩賞析》銷售量超17萬冊;《臺港朦朧詩賞析》，超11萬冊;席慕蓉的《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》《江山有待》《席慕蓉抒情詩合集》，累計超245萬冊;《溫馨的愛——席慕蓉抒情詩文賞析》，超30萬冊;還有汪國真的《年輕的風(fēng)》，21.1萬冊;洛湃的《浪子情懷》，12.3萬冊;《野詩談趣》，8萬冊;《絕妙好詞》，8.5萬冊……幾乎每編選一本詩集都會取得成功，楊光治的眼光、視野和能力由此可見一斑。

盡管，楊光治每次編選的詩集就銷售量來說都堪稱暢銷書、擁有“天文數(shù)字”，但其最成功的策劃顯然是席慕蓉的詩歌。從其最早評介席慕蓉的詩歌作品、將其介紹給大陸讀者，到花城出版社連續(xù)推出席慕蓉最有影響的三本詩集《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》及《席慕蓉抒情詩合集》，楊光治一直對可能受到讀者歡迎的詩有著自己獨特而敏銳的判斷。從其評價席慕蓉的詩歌，即——

她的詩，沒有貫注什么“反理性”、“反情緒”、“反思維”的“生命意識”，也不是“反文化”、“反語言”的“先鋒”作品。

她的詩，不像“極端豐滿的黑洞”那樣令人感到神秘莫測，也不是“青春全方位的喧嘩騷動”那樣使人熱血沸騰。

……在表現(xiàn)手法方面，她沒有花費精力去一味追慕西方現(xiàn)代派，沒有苦心地堆砌繁復(fù)的意象，沒有費勁去營造譎怪得駭人的句子，和炮制令人目眩的時空交錯，也沒有著力去追求“民歌味”和“古典味”，一切似乎只是信手拈來，娓娓道來。

……

她，是一位真正的詩人，是以詩的語言來寫詩的詩人。14

我們可以看出楊光治對1980年代以來中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)十分熟悉。應(yīng)當(dāng)說，正是由于熟悉“朦朧詩”“新詩潮”的歷史流向及藝術(shù)特質(zhì)，采取回避、不重復(fù)的策略，才使楊光治在選擇與對比中“發(fā)現(xiàn)”了席慕蓉。他一面強調(diào)席慕蓉“純文學(xué)”作家的身份、凸顯其藝術(shù)上前所未有的風(fēng)格;一面利用“港臺效應(yīng)”、第一個占領(lǐng)詩歌的“處女地”，不僅取得了巨大的成功，還順勢帶出了所謂大陸詩歌界的“席慕蓉現(xiàn)象”。

席慕蓉詩歌在大陸引起轟動，自然也引起批評界的關(guān)注。僅以楊光治為例，除上文提到的文章外，他還相繼發(fā)表了《席慕蓉抒情詩賞析》（《理論與創(chuàng)作》1990年第3期）、《〈悲喜劇〉賞析（外一首）》（《理論與創(chuàng)作》1993年第4期）等文章，著重結(jié)合作品分析席慕蓉詩歌的特色;沙鷗以《有感于“席慕蓉現(xiàn)象”》（《當(dāng)代文壇》1990年第5期），在分析席慕蓉詩歌熱讀原因之余，反思了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作……此后，以席慕蓉詩歌或“席慕蓉現(xiàn)象”為選題的學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文，不時出現(xiàn)并逐步呈現(xiàn)深入的態(tài)勢，至于在臺灣當(dāng)代文學(xué)特別是當(dāng)代詩歌研究中，席慕蓉更是繞不開的一位重要作家。這一切都表明：席慕蓉的詩歌是有生命力和吸引力的，“席慕蓉現(xiàn)象”也由此得以實現(xiàn)一種內(nèi)在的延續(xù)。

三、席慕蓉詩歌的藝術(shù)性及獨特性

“席慕蓉現(xiàn)象”的生成與發(fā)展，歸根結(jié)底離不開其詩歌的藝術(shù)性及其獨特性，這一點就“席慕蓉現(xiàn)象”在海峽兩岸均引起轟動來說，尤為值得關(guān)注。對于席慕蓉詩歌在80年代初期臺灣掀起熱潮，蕭蕭的觀點即使在今天讀來仍頗具啟示意義——

當(dāng)我細讀《無怨的青春》之后，我想應(yīng)該將這冊詩集置放于三十多年來在臺灣的現(xiàn)代詩史之流里衡量，她的出現(xiàn)與成功，都不應(yīng)該是偶然。

甚至于可以說，她是現(xiàn)代詩里最容易被發(fā)現(xiàn)的“堂奧”，一般詩人卻忽略了?；蛟S真是詩家的不幸、詩壇的不幸！

抒情，無疑是中國詩的主流。現(xiàn)代詩在徐志摩之后，“抒情”反而成為詩人的禁忌，特別是一九四九年以后的臺灣詩界……

席慕蓉不管現(xiàn)代詩人的禁忌，她寫青春、寫愛，而且，迂回而入年輕的激動里——這是現(xiàn)代詩人禁忌中的禁忌，包括中年一代的女詩人。席慕蓉仿佛不知道這些，她寫了，讀者激動了！

……我常以為中國文學(xué)是“人的文學(xué)”、是“情的文學(xué)”、是“字的文學(xué)”、是“圓的文學(xué)”，席慕蓉的詩深具這四種特色，是值得一探究竟的現(xiàn)代詩堂奧。15

與席慕蓉詩歌在臺灣受到歡迎相比，“席慕蓉現(xiàn)象”稍后于大陸出現(xiàn)同樣可以從當(dāng)代詩歌的演變中找到規(guī)律。這一點，在上文提及的楊光治的《神奇的“席慕蓉現(xiàn)象”及其啟示》中已有交代，而更為明確的判斷則是多年后的回顧與總結(jié)：“在大陸，詩歌經(jīng)歷了新詩運動、現(xiàn)代詩的沖擊乃至朦朧詩，讀者已產(chǎn)生審美疲勞，而席慕蓉的詩清新柔美，寫出了人性中共同向往的真、善、美，給疲憊的心提供了一個精神支點，滿足了讀者的審美需求?！?6對比詩壇已有的浪潮，席慕蓉的詩歌因其獨特的成長經(jīng)歷和“回歸古典”而為現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作開辟了一片新的天地，而像蕭蕭在和其探討“寫詩的歷程”之后指出的——

大學(xué)時代，席慕蓉已會做詩填詞，古典詩歌的含蓄精神、婉約性格、溫柔氣質(zhì)，自然從她的詩中透露出來，不過，她運用的是現(xiàn)代白話，語言的舒散感覺又比古典詩詞更讓人易于親近。同時，她不曾浸染于現(xiàn)代詩掙扎蛻化的歷程，她的語言不似一般現(xiàn)代詩那樣高亢、奇絕。蒙古塞外的豪邁之風(fēng)很適合現(xiàn)代詩，卻未曾重現(xiàn)在她的語字間，清流一般的語言則成為她的一個主要面貌。17

則在很大程度上說明席慕蓉詩歌在甫一出場就獲得成功的秘密。

與席慕蓉為當(dāng)代詩歌提供創(chuàng)作上的新質(zhì)相比，席慕蓉詩歌就具體創(chuàng)作來說，也多有吸引讀者之處?；貧w古典的席慕蓉雖在自己的創(chuàng)作中回避重大主題，但就其詩歌世界構(gòu)成而言，其表現(xiàn)的內(nèi)容仍是多樣的?！皭矍?、人情（包括人生哲理）、鄉(xiāng)情，始終是她歌唱的主旋律。這些‘情，經(jīng)過精巧的構(gòu)思，藝術(shù)地凝聚于詩行里?！?8名篇《一棵開花的樹》寫出為了“在我最美麗的時刻”遇見“你”，“我已在佛前 求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”;“佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁/陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望”。被借用為電視連續(xù)劇名字的《十六歲的花季》借助“十六歲的花季只開一次”，追憶往昔，寫盡愛的滄桑：“愛原是一種酒/飲了就化作思念/而在陌生的城市里/我夜夜舉杯/遙向著十六歲的那一年?！边€有《千年的愿望》《如歌的行板》對人生的感懷，還有《鄉(xiāng)愁》《出塞曲》《長城謠》《狂風(fēng)沙》對鄉(xiāng)情的書寫……對于“詩的成因”，席慕蓉解釋為“日落之后 我才開始/不斷地回想/回想在所有溪流旁的/淡淡的陽光 和/淡淡的 花香”（《詩的成因》）;對于“詩的價值”，席慕蓉則寫道“我如金匠 日夜捶擊敲打/只為把痛苦延展成/薄如蟬翼的金飾//不知道這樣努力地/把憂傷的來源轉(zhuǎn)化成/光澤細柔的詞句/是不是 也有一種/美麗的價值”（《詩的價值》）;如果詩是一件藝術(shù)品，那么，它的源泉在席慕蓉這里則是——“是一件不朽的記憶/一件不肯讓它消逝的努力/一件想挽回什么的欲望//是一件流著淚記下的微笑/或者 是一件/含笑記下的悲傷”（《藝術(shù)品》）……席慕蓉的詩，有著濃郁的抒情氣質(zhì)，這使其與讀者對于詩歌的一般印象保持著契合關(guān)系。與此同時，席慕蓉的詩，來自生活的經(jīng)歷和生命的感悟，以情動人，這又使其容易在讀者那里喚起共鳴。

最后，席慕蓉的詩歌淡雅靈動、溫柔親切、真摯感人，加之女性特有的語言方式，都使其詩歌在閱讀過程中可以產(chǎn)生一種親近感、易于接受。她的詩，發(fā)自內(nèi)心，不事雕琢;她的詩喜歡使用重復(fù)、假設(shè)、設(shè)問的句式，節(jié)奏和諧、韻律優(yōu)美，易于拉近詩歌與讀者之間的距離。蕭蕭認為她的詩充溢著30多年現(xiàn)代詩壇罕有的“情”“韻”“事”，“清新、訝異，仿佛遇到知己的那種感覺”19;陳素琰從女性特點角度指出“初次接觸她的作品，人們往往為她的女性柔情所動心。但深知席慕蓉的純情之作后，會發(fā)現(xiàn)她特殊的藝術(shù)魅力，這就是她不僅具有女性的柔婉，而且柔婉中時時透露出某種悲哀”20。正可以作為我們認識席慕蓉詩歌的重要參照！

四、結(jié)語：未盡的“現(xiàn)象”和一個“開端”

除詩歌外，席慕蓉的散文在大陸同樣掀起過熱潮。她還是一位重要的詞作家，由其作詞的《父親的草原母親的河》《故鄉(xiāng)的歌》等均產(chǎn)生了廣泛的影響。結(jié)合80至90年代當(dāng)代詩歌演變軌跡來看，我們可以將席慕蓉的詩歌作為當(dāng)代流行詩和通俗詩的“開端”，至于其理由則在于席慕蓉和后來的汪國真一樣，詩集發(fā)行量大、詩歌讀者群局限于青少年，再者就是始終沒有被正式的、學(xué)院派所著詩歌史記錄過，而像楊光治的雜文集《從席慕蓉、汪國真到洛湃》更是將席慕蓉與汪國真、洛湃聯(lián)系在一起，形成了一個可以稱之為流行詩歌的序列。不過，這樣的結(jié)論如果全面考察“席慕蓉現(xiàn)象”，則不難發(fā)現(xiàn)有很多可以商榷之處。一則是“席慕蓉現(xiàn)象”就其生成方式來說，與后來的“汪國真現(xiàn)象”有很大的不同，在進入大陸之前，席慕蓉在臺灣已有詩名并獲得了較為廣泛地認可;二則是席慕蓉詩歌在大陸熱讀之際，接受觀念意義上的圖書“市場化”還未全面展開，這使得席慕蓉詩歌更側(cè)重“港臺效應(yīng)”和相對于已有的詩歌創(chuàng)作及其自身藝術(shù)的獨特性。再者，從席慕蓉一直受到大陸讀者的歡迎、受聘于南開大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)等多家大學(xué)為名譽（或客座）教授，其詩作和創(chuàng)作實績多次入選港臺詩歌選本、多次為臺灣文學(xué)史所評價等情況，而“汪國真現(xiàn)象”則很快遭受質(zhì)疑、洛湃詩歌并未獲得成功，我們也大致可以得出“席慕蓉現(xiàn)象”也與后者有很大的不同。對此，我們不妨將“席慕蓉現(xiàn)象”作為80至90年代詩歌發(fā)展的一個“開端”、當(dāng)代詩歌寫作的一個自我揚棄過程中的“新路向”——這是一個未盡的“現(xiàn)象”，值得我們?nèi)ニ伎寂c探究。

【注釋】

①席慕蓉：《生命因詩而蘇醒——新版序》，見《七里香》，作家出版社，2010，第4頁。

②席慕蓉：《一條河流的夢》，見《七里香》后記，原文寫于1981年6月，收入席慕蓉詩集《七里香》，臺灣大地出版社，1981。本文依據(jù)席慕蓉《七里香》，作家出版社，2010，第112頁。

③七等生：《席慕蓉的世界——一位蒙古女性的畫與詩》，原載1979年12月18至19日《聯(lián)合報·副刊》。本文依據(jù)席慕蓉《七里香》，作家出版社，2010，第117-137頁。

④此處的引文及與之前引文內(nèi)《七里香》的出版統(tǒng)計，均參考馬璐的《1980年代的“席慕蓉現(xiàn)象”研究》，西南大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2018年5月，第31頁。

⑤20陳素琰：《不敢為夢終成夢——席慕蓉的藝術(shù)魅力》，見席慕蓉：《迷途詩冊》，作家出版社，2010，第104、121頁。

⑥夏祖麗：《一條河流的夢——席慕蓉訪問記》，見蘇墱基主編《我愛·我思·我寫——臺灣當(dāng)代作家訪問記》，時事出版社，1988，第53頁。在“訪問記”中，還有席慕蓉散文出版后產(chǎn)生的反響，限于篇幅，此處不一一贅述。值得指出的是，引文中的“大地”為臺灣的大地出版社，而《無怨的青春》是席慕蓉的第二本詩集。

⑦馬璐：《1980年代的“席慕蓉現(xiàn)象”研究》，西南大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2018年5月，第31-32頁。

⑧151719蕭蕭：《青春無怨 新詩無怨》，原文載1983年7月《文藝》月刊第169期。本文依據(jù)席慕蓉：《無怨的青春》，作家出版社，2010，第132-133、133-141、133、140-141頁。

⑨1418楊光治：《神奇的“席慕蓉現(xiàn)象”及其啟示》，1989年10月寫于廣州，原載《詩歌報》總第124期及《文化參考報》1989年第12期。本文依據(jù)《席慕蓉抒情詩合集》，花城出版社，1991，第2-3、3-4、5-6頁。

⑩16趙煒：《“席慕蓉現(xiàn)象”析論》，《河南科技大學(xué)學(xué)報》2007年第4期。關(guān)于“席慕蓉現(xiàn)象”論述的文章當(dāng)然還有很多，如前文提到的陳素琰的文章《不敢為夢終成夢——席慕蓉的藝術(shù)魅力》;馬璐的碩士論文《1980年代的“席慕蓉現(xiàn)象”研究》，此外，還包括筆者在《闡釋的筆記：30年來中國新詩的發(fā)展（1978—2010）》中的專章論述《文學(xué)市場化時代的興起與詩歌史上被忽視的“現(xiàn)象”》，遼寧大學(xué)出版社，2011，等等。

11周彥文：《對“汪國真文化現(xiàn)象”的思考》，見賀雄飛、周彥文編著《年輕的瀟灑——與汪國真對白》，國際文化出版公司，1991，第10頁。

12關(guān)于楊光治的介紹，本文主要參考了“百度 楊光治”，https：//baike.baidu.com/item/楊光治/8627940？fr=aladdin.

13楊光治：《“熱潮詩”親歷記》，《粵海風(fēng)》2015年第3期。其中，引文第一段結(jié)尾一句即“與這一奇跡有關(guān)的筆者，將這三位詩人的作品稱為‘熱潮詩”。在發(fā)表過程中“三位詩人的”后面多一個“的”字，應(yīng)是衍文，引用時去掉。

（張立群，山東大學(xué)人文社科青島研究院;閆冬妮，遼寧大學(xué)文學(xué)院。本文系2017年度教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“百年新詩學(xué)案”中期成果，項目批準號：17JJD750002）