地域美術(shù)史的撰寫由來(lái)已久，早在北宋，江夏人黃修復(fù)便因“益都多名畫，富視他郡”①而編纂了《益州名畫錄》，明清時(shí)期更是涌現(xiàn)了王穉登《吳郡丹青志》、陶元藻《越畫見聞》等專門的地域美術(shù)史著。古代著錄更偏重繪畫尤其是卷軸畫，真正全面研究各種美術(shù)形態(tài)的地域美術(shù)史近年才形成較大的趨勢(shì)，如李福順《北京美術(shù)史》（首都師范大學(xué)出版社，2010）、唐林《四川美術(shù)史》（巴蜀書社，2015）、李蒲星《湖南美術(shù)史》（湖南美術(shù)出版社，2010）、曹清《江蘇繪畫史》（《書畫藝術(shù)》2015—2016年各期連載）、張亞莎《西藏美術(shù)史》（中央民族大學(xué)出版社，2006）、胡迅雷《寧夏書畫美術(shù)史綱》（寧夏人民出版社，2011）等?！暗胤矫佬g(shù)史的編寫，預(yù)示著中國(guó)美術(shù)史研究的不斷深化和細(xì)化?！雹诘赜颍ㄓ绕涫沁h(yuǎn)離中原和江南等傳統(tǒng)中國(guó)美術(shù)核心的地域）美術(shù)史書寫的意義，不僅僅在于對(duì)以中原和江南為核心的傳統(tǒng)美術(shù)史的極大豐富，更是中國(guó)美術(shù)傳播和流布過(guò)程中復(fù)雜、多樣演化形態(tài)的直觀展現(xiàn)。

近20年來(lái)，廣西地域美術(shù)研究的重心主要集中在當(dāng)代美術(shù)和漓江畫派研究[如劉新《廣西美術(shù)五十年（1949—1999）》，廣西美術(shù)出版社，1999]、桂林抗日戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)研究（如李普文等《桂林抗日戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)史》，廣西美術(shù)出版社，2015）、清代后期桂林畫家研究（如黃國(guó)樂(lè)《嶺南繪畫集團(tuán)研究》，博士學(xué)位論文，廣西師范大學(xué)文學(xué)院，2014）、桂林摩崖石刻研究（如趙曉嬌《桂林書法史》，廣西師范大學(xué)出版社，2017）、銅鼓藝術(shù)研究（如蔣廷瑜、廖明君《銅鼓文化》，浙江人民出版社，2007），以及陶瓷藝術(shù)、織錦藝術(shù)、巖畫藝術(shù)和民間美術(shù)等方面的研究。另有不少資料（作品）輯錄，如廣西壯族自治區(qū)文物管理委員會(huì)、廣西壯族自治區(qū)文化廳編《廣西文物珍品》（廣西美術(shù)出版社，2002），等等。謝麟、孟遠(yuǎn)烘《廣西美術(shù)發(fā)展史》（以下簡(jiǎn)稱《發(fā)展史》）和《廣西美術(shù)圖史》（以下簡(jiǎn)稱《圖史》）（廣西美術(shù)出版社，2019）正是在這種語(yǔ)境下應(yīng)運(yùn)而生。廣西地域美術(shù)通史的首次書寫和構(gòu)建，使得廣西地域美術(shù)研究朝向系統(tǒng)化和縱深化拓展，也拓寬了同其他地域美術(shù)研究對(duì)話的途徑，同時(shí)彰顯出當(dāng)代漓江畫派發(fā)展更深厚的根基和文化積淀。

《發(fā)展史》首先是作品史，對(duì)作品的收錄和分析占據(jù)了較大的篇幅。同時(shí)出版的還有《圖史》，以年代為序，用印刷精美、清晰的美術(shù)作品圖片勾畫出廣西美術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。各時(shí)期美術(shù)作品的輯錄和梳理，其學(xué)術(shù)意義不言自明?；蚧诖耍瑢?duì)于《發(fā)展史》，作者大約受到傳統(tǒng)畫史和畫品撰寫體例的影響，采用了錄、述結(jié)合的書寫手法。錄即著錄，通過(guò)對(duì)廣西地域的美術(shù)遺存（器物、摩崖藝術(shù)、建筑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、繪畫等）進(jìn)行考察和辨析，以及相關(guān)美術(shù)文獻(xiàn)的收集和整理，甄別其時(shí)代，論明其概況、形式和風(fēng)格;述即闡述，闡述廣西美術(shù)（作品）生成和發(fā)展的文化背景，美術(shù)演變的促成因素，風(fēng)格、手法和意義，以發(fā)展脈絡(luò)，等等。當(dāng)然，這種寫作方式也跟廣西美術(shù)歷史上發(fā)展的不平衡有關(guān)。

《發(fā)展史》和《圖史》便從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)田野考察、傳世作品和文獻(xiàn)記載，將不同時(shí)期和區(qū)域多樣的美術(shù)遺存多維地呈現(xiàn)出來(lái)。就繪畫作品來(lái)說(shuō)，歷史上，廣西美術(shù)長(zhǎng)期缺失話語(yǔ)權(quán)，地方美術(shù)家和美術(shù)作品極少見于著錄，有名姓的藝術(shù)家和藝術(shù)作品也很少流傳后世。直到“清代，廣西有了紙本繪畫作品傳世，雍正至光緒年間均有畫家出現(xiàn)……數(shù)以百計(jì)，其中既有文人畫家，也有職業(yè)畫家，甚至出現(xiàn)了繪畫教育機(jī)構(gòu)……數(shù)個(gè)繪畫世家”③。以李熙垣為代表的桂林畫家保持了同文人畫的密切聯(lián)系，題材、手法和風(fēng)格都受江南文人畫風(fēng)的強(qiáng)烈影響，且“大多缺乏個(gè)人面貌，鮮有開拓創(chuàng)新”，但地域的風(fēng)貌也從此時(shí)逐漸明朗，秀麗的桂林山水作為主題開始走進(jìn)藝術(shù)家的創(chuàng)作，如廣西臨桂人羅辰“代表作為《桂林山水圖》，共三十三幅，其中畫桂林山水的占二十二幅，另有附近州縣山水圖十一幅”④;江蘇婁縣（今上海松江）人張祥和“在道光二十四年（1844年）至二十五年（1845年）間在桂林任布政使。任職期間，畫有《桂林名勝詩(shī)畫圖卷》共十八幅（現(xiàn)藏于廣西博物館），計(jì)有疊彩山、象鼻山、月牙山、棲霞洞、還珠洞、龍隱洞等”⑤，各景右側(cè)均有題識(shí)，連綴成卷。尤其是后者，圖文結(jié)合，以寫實(shí)筆法記錄桂林山水名勝，具備了地志繪畫的基本特征。“地志繪畫則是以圖像的形式去描繪自然地理的變遷和人文建筑的變化。一幅或一組地志繪畫，通常是某一地區(qū)在一段時(shí)期內(nèi)的地形、地貌、建筑等一切地上可視物形象的延續(xù)。”⑥這一主題很快在隨后的近現(xiàn)代得到了更多畫家的繼承并不斷深化，齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、馬萬(wàn)里、陽(yáng)太陽(yáng)、張安治等名家作品中均能見其痕跡。在當(dāng)代漓江畫派的創(chuàng)作中，這一地域特征則更見鮮明。

那么，如何建立這些碎片化和地域性作品之間的聯(lián)系，構(gòu)建完整的美術(shù)發(fā)展歷史，是擺在《發(fā)展史》面前的另一重要議題，正如尚輝所指出的：“地域美術(shù)史寫作必須呈現(xiàn)該地域的特殊歷史文脈與文化生態(tài)?！雹摺栋l(fā)展史》和《圖史》在充分考察了美術(shù)遺存后，采用兩種方式構(gòu)建了這種脈絡(luò)和體系。

一是廣西特有的“山水文化”精神，即“廣西美術(shù)發(fā)展有一條主線，就是自然崇拜和生命崇拜，追求‘天人合一的審美理想貫穿始終;‘山水為命引發(fā)的‘山水美學(xué)精神是這種追求的審美表達(dá)，這與農(nóng)耕文明的歷史發(fā)展密切相關(guān)”⑧。這一基本理念為廣西地域美術(shù)遺存提供了地域文化精神的貫通性。廣西地域美術(shù)生發(fā)于山水之中，與這一方的山水息息相關(guān)。原始陶器和青白瓷的制作取自然之土，圍繞銅鼓展開的祭祀徜徉在山水之間，摩崖繪畫、摩崖造像和書法石刻鐫刻在高山崖壁，桂林山水的主題不斷地啟發(fā)著長(zhǎng)于斯、游于斯的藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感……

二是美術(shù)作品在形制、手法、風(fēng)格等方面具有貫通的傳承脈絡(luò)。盡管作者并未像介紹社會(huì)背景、美術(shù)概況那樣專節(jié)闡述某一藝術(shù)形態(tài)的興起、發(fā)展和繁盛，但通過(guò)美術(shù)作品的輯錄、梳理和分析，我們還是可以顯明地感受到其演變的軌跡，如曾取得高度藝術(shù)成就的摩崖藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等。秦漢時(shí)期左江流域的花山巖畫，“作為廣西現(xiàn)存的最早的‘繪畫”⑨，多以朱色繪制為主，描繪祭祀活動(dòng)中的人物，地域特征鮮明。隋唐時(shí)期有摩崖佛教造像、雕刻，至宋代，則“承繼了唐代的造佛遺風(fēng)”，并出現(xiàn)新的藝術(shù)形式，及“崖壁、碑石的線刻作品”⑩，“人物線刻藝術(shù)有了新的發(fā)展并運(yùn)用到別的人物題材創(chuàng)作上”11。此后，在崖壁之上刻繪的風(fēng)氣仍有傳承，與摩崖藝術(shù)密切相關(guān)的碑刻、刻石等也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。廣西地區(qū)歷代的匠人和藝術(shù)家對(duì)摩崖這一材質(zhì)的偏愛，成為廣西地域美術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。

美術(shù)遺存的挖掘和分析、地域精神的顯現(xiàn)、脈絡(luò)體系的構(gòu)建，是地域美術(shù)通史書寫面臨的幾個(gè)重要議題。謝麟、孟遠(yuǎn)烘《廣西美術(shù)發(fā)展史》和《廣西美術(shù)圖史》以錄、述結(jié)合的撰寫手法解決了這些問(wèn)題，掀開了廣西地域美術(shù)研究的新篇章。

【注釋】

①《益州名畫錄序》，黃修復(fù)纂《益州名畫錄》，《畫史從書》本，上海人民美術(shù)出版社，1963，第1頁(yè)。

②陳池瑜：《地域美術(shù)史的寫作是中國(guó)美術(shù)史研究的新動(dòng)向》，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》2019年1月28日第9版。

③④⑧⑨⑩11謝麟、孟遠(yuǎn)烘：《廣西美術(shù)發(fā)展史》，廣西美術(shù)出版社，2019，第184、188、8、46、112、113頁(yè)。

⑤謝麟、孟遠(yuǎn)烘：《廣西美術(shù)發(fā)展史》，廣西美術(shù)出版社，2019，第197頁(yè)。張祥和《桂林名勝詩(shī)畫圖卷》，見謝麟、孟遠(yuǎn)烘編著《廣西美術(shù)圖史》，廣西美術(shù)出版社，2019，第107頁(yè)。

⑥莫小也：《黃格勝與廣西地志繪畫》，《藝術(shù)探索》2006年第6期。

⑦莫艾：《地域美術(shù)史研究的價(jià)值、方法與問(wèn)題意識(shí)——中國(guó)地域美術(shù)史研究暨〈北京美術(shù)史〉學(xué)術(shù)研討會(huì)》，《美術(shù)》2010年第6期。

（李晨輝，廣西藝術(shù)學(xué)院《藝術(shù)探索》編輯部）