李壬清 陳家樂

摘? 要：當(dāng)前，美學(xué)發(fā)展日新月異，我國在改革開放之后藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展飛速，善于接受西方美學(xué)的精華，同時(shí)進(jìn)一步發(fā)展我國的美學(xué)造詣。本文立足于美學(xué)價(jià)值的認(rèn)同，對(duì)欣賞自然美進(jìn)行探究和思考，進(jìn)一步體現(xiàn)出自然美欣賞能力在美學(xué)發(fā)展中具有不可小覷的作用，同時(shí)也扮演著重要的角色。本文認(rèn)為欣賞自然美，既是一種藝術(shù)感使然，更是一種當(dāng)代責(zé)任感，只有賦予人類自然美的賞析能力，才能珍視我們的生存環(huán)境，只有懂得自然美的奧秘，才能倍加珍惜自然美的存在。

關(guān)鍵詞：自然之美;欣賞能力;美學(xué)價(jià)值

1.自然美的定義及來源

所謂自然之美，顧名思義，就是自然事物的美。自然美主要存在于兩種形態(tài)中，分別是經(jīng)人類加工改造過的自然對(duì)象的美，比如田地、園林等;另一種是未經(jīng)人類加工改造過的自然對(duì)象的美，比如自然界中美輪美奐的山川、大江大河等。自然美就是各種自然事物所展示出的美，它是社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一。自然之美的社會(huì)性指的是自然美的根源在于社會(huì)實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征，就像是色彩、線條、形狀、聲音這些，都是構(gòu)成自然美必不可少的條件。

自然美的產(chǎn)生和自然美領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大是與人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)程緊密結(jié)合的。在人類的社會(huì)實(shí)踐過程中，雖然存在人類改造自然的行為;但是另一方面，人類自身也受到了洗禮，經(jīng)過數(shù)百萬年的生產(chǎn)勞動(dòng)生活，人們逐漸鍛煉出了靈巧的雙手和高度發(fā)達(dá)的大腦，形成了人類所特有的感覺器官和感覺能力，人們獨(dú)具道德感和美感，這樣一些高級(jí)情感對(duì)自然之美的欣賞來說相得益彰。自然美的領(lǐng)域也是伴隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展才逐漸擴(kuò)大的，是隨著人類改造自然的能力不斷增強(qiáng)的，自然事物的美麗越來越能為人類所服務(wù)，可以使人感到舒適和親切。

一言以蔽之，自然之美產(chǎn)生的根源就是人類社會(huì)實(shí)踐。人類的社會(huì)實(shí)踐把自然事物和人們的生產(chǎn)生活聯(lián)系在一起，使自然美得以脫穎而出。隨著社會(huì)實(shí)踐和人類生產(chǎn)生活的發(fā)展，人類與自然的聯(lián)系日益緊密，自然事物作為人的物質(zhì)生活對(duì)象，范圍已經(jīng)在不斷擴(kuò)大了，與此同時(shí)，自然作為精神生活的對(duì)象也在不斷擴(kuò)展，自然美的范圍也隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷拓展。

2.自然美的特征

自然美的本質(zhì)特征，就在于它是人的本質(zhì)力量在自然事物中的感性呈現(xiàn)，是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。具體來說，自然美主要具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

第一，形成自然美的先決條件是自然事物本身的質(zhì)料、色彩、形狀等自然特征。如果沒有這些自然屬性的組成，也就沒有自然美的誕生。

第二，自然美是偏重于形式的展示。一般來說，美的事物總是體現(xiàn)為內(nèi)容與形式兩方面的相結(jié)合、相統(tǒng)一，但不同的美側(cè)重的方面肯定不一樣。人們所談及的自然美，它的主要表現(xiàn)就是在形式方面的呈現(xiàn)。自然美的組成內(nèi)容一般都是具有模糊性的，甚至是朦朧和不確定的，而自然美的形式卻是具體直觀的，可以直接引發(fā)美的感受，因此，形式在自然美中扮演著至關(guān)重要的角色。

第三，自然美具有豐富的聯(lián)想性。自然事物之所以能給人以美的感受，往往與人們由此產(chǎn)生的聯(lián)想息息相關(guān)，而且聯(lián)想越豐富就越奇妙，這種美感的呈現(xiàn)就越濃烈。

第四，自然美十分具有變異性。自然美擁有變化不居的特點(diǎn)，許多自然事物的形態(tài)并不是一成不變的，甚至可以是瞬息萬變的，人們對(duì)自然物的觀賞角度也是多種多樣的，這就產(chǎn)生了自然美的變異性。

3.自然美的審美意義

通過對(duì)美學(xué)價(jià)值的賞析，我們可以清晰地看到自然美在美學(xué)的構(gòu)成中具有舉足輕重的地位，自然美的審美意義是多重的，同時(shí)也是非常具有價(jià)值的。自然美的審美意義主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、人們通過欣賞社會(huì)大自然的美好，可以激發(fā)人們強(qiáng)烈濃郁的情感，這種情感的變化和陶冶，是人們?cè)谄胀ǖ纳a(chǎn)勞作中無法獲得的，這種感官的刺激和享受只有通過美好的自然之物才能傳達(dá)，對(duì)于人們的心靈是一種補(bǔ)給，更是一種無償?shù)奈拷?，?duì)于生活中復(fù)雜與煩擾，我們很快就可以拋諸腦后，只因?yàn)樽匀恢赖木薮篦攘?。王國維曾經(jīng)說，“移情化性，治世利民”，自然之美啟發(fā)人們的情感交流，具有無限魅力。

二、人們通過對(duì)自然之美的欣賞，能夠喚起人們對(duì)自己生活的無比熱愛之情。每個(gè)人在生活中都存在著或多或少的煩惱和困擾，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，山川河流、大海星空都像是一位多年之交的老朋友，可以第一時(shí)間慰藉人們的心靈，彌補(bǔ)社會(huì)生活中的創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷是人類社會(huì)的必然，但卻可以在自然之美之中得到撫慰，可以慢慢撫平這種傷痛?？鬃铀С值摹懊烙币彩沁@種意義，審美教育離不開對(duì)自然之美的挖掘，離不開擁有一顆熱愛生活和自然的心靈。

三、自然之美能夠陶冶人的性情，對(duì)于培養(yǎng)人的高尚情操有著不可或缺的作用和意義。當(dāng)下，社會(huì)發(fā)展腳步快速，人們習(xí)慣了“快餐式”的生活方式，很多人推崇一種“速食情感”，對(duì)于自然之美較為忽略，對(duì)城市的紙醉金迷和浮華時(shí)代比較青睞，自然承接著審美的價(jià)值，是人類不能忽視的道德使命。自然之美的存在可以培養(yǎng)人的高尚情操，守護(hù)自然之美就是守護(hù)人們的情感樂園、人生凈土。

四、通過對(duì)自然之美的欣賞，可以開闊人們的視野，提升人們的眼界，甚至提供給人一種智力支撐和眼界支持。五彩繽紛、千奇百怪的自然世界蘊(yùn)含著無限奧秘，足以給人們一種美感，讓人們更好地領(lǐng)悟人生，同時(shí)也在啟迪著人類的智慧，增強(qiáng)著人們的想象力。試想，在大川大海中遨游，人們的智慧也必定會(huì)得到提高，可以正確地領(lǐng)略自然的魅力，感知生命的偉大和自然的壯觀。

4.培養(yǎng)欣賞自然美的能力

很多時(shí)候，我們都說欣賞自然之美要從身邊做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去品味，但是實(shí)際上，自然之美固然自然存在，卻也需要人們擁有鑒賞自然美的能力。欣賞自然美的能力不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，需要在歲月的長河中幾經(jīng)波折，才能體悟到自然之美的神奇和偉大。一草一木總關(guān)情，愛一朵花，愛一棵大樹，或是青睞一株幼苗，這也許都是對(duì)自然之美的敬畏心。

一、欣賞自然之美需要用眼睛去看。無論是雨后春筍不斷還是夏天池塘里的青蛙，都是通過眼中看到的自然美，這種美是肉眼可及的，是可以用眼睛看到的最真實(shí)的自然之美。這種自然美，只要你用心去看、去觀察，就可以獲得視覺上的享受和震撼，可以在光影斑駁中感受美的真諦。

二、欣賞自然之美需要用耳朵傾聽。視覺可以使人眼睛享受，但是閉上雙眼，耳朵可以聆聽到風(fēng)聲和蟲鳴的聲音，人們會(huì)感受到一種音樂的美感，甚至在很多時(shí)候只有視聽相結(jié)合，才能感受到什么叫視聽盛宴，人們才能真正體會(huì)到那種美麗。你站在岸邊，浪濤聲滾滾襲來，那種拍打礁石的波瀾轉(zhuǎn)擴(kuò)，看蔚藍(lán)的海水在你的腳下翻滾洶涌，人們的胸中生出了一股清爽怡人的情愫;當(dāng)我們站在茂密林中，聽到各色蟲鳴匯成一曲自然的交響樂，樹葉斑駁極致，色彩柔和溫暖，這一刻的祥和與靜好無人不艷羨，除了美好抒情，概莫能外。很多時(shí)候，只有動(dòng)物的啼鳴和江河的咆哮能為那視覺的盛宴錦上添花，所以我們才推崇視聽相結(jié)合。

5.總結(jié)

自然之美，根植于我們的生活，來源于人類的社會(huì)實(shí)踐，是自然的存在，也是一種人類行為的見證。有時(shí)候，我們聽到很多人抱怨生活中缺少美麗，其實(shí)究其本質(zhì)是沒有欣賞自然美的能力。自然之美并不是那種一蹴而就的美麗，并不是去觀賞時(shí)毫不費(fèi)力就可以收獲到感悟，它需要在不同的時(shí)間、角度、距離，運(yùn)用上我們的視覺、聽覺和天馬行空的思考能力去鑒賞。欣賞自然美，既是一種藝術(shù)感使然，更是一種當(dāng)代責(zé)任感，只有賦予人類自然美的賞析能力，才能珍視我們的生存環(huán)境，只有懂得自然美的奧秘，才能倍加珍惜自然美的存在。

作者簡(jiǎn)介：李壬清，1994年4月出生，山東省萊陽市人，傳播學(xué)專業(yè)文學(xué)學(xué)士。