摘? 要：中國(guó)的舞蹈多以表現(xiàn)性為主，主要是表現(xiàn)人們精神世界的思想與情感，并以情感為媒介進(jìn)而表現(xiàn)人們的審美情趣與審美理想，所以情感在舞蹈的表演中是非常重要的。只有了解了情感在舞蹈表演中表達(dá)的重要性，認(rèn)識(shí)其在表演中的核心作用才能更好地境有情生隨心而舞。只有將自己融入舞蹈作品，對(duì)主題思想深入理解，在真摯情感的驅(qū)動(dòng)下用情去作每一個(gè)動(dòng)作，以心造舞，以舞傳情，才能創(chuàng)造出一個(gè)情感世界，才能創(chuàng)造出真正的舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：情感;舞蹈表演;核心

舞蹈是藝術(shù)大家庭中的一員，是美的傳遞者，是情的抒發(fā)術(shù)，是人精神世界內(nèi)在情感的淋漓盡致的體現(xiàn)?！扒閯?dòng)于中，而行于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！盵1]人類抒發(fā)情感有多種多樣的方式，如陳述、感嘆、詠歌，但是這些都不能夠全面充分地表達(dá)人類的情感，而當(dāng)人類情感達(dá)到極致時(shí)就會(huì)情不自禁地手舞足蹈來(lái)抒發(fā)。舞蹈是以人的肢體為語(yǔ)言來(lái)訴說(shuō)內(nèi)心世界的，這種抒發(fā)是以一定的情感思想為基礎(chǔ)，而不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作堆砌或排列。舞蹈中的每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過(guò)提煉，都蘊(yùn)含著飽滿的情感，如果動(dòng)作中情感表達(dá)不充沛，舞蹈的表演就不可能形象生動(dòng)，也不可能引人入勝。只有在經(jīng)過(guò)組織、美化的動(dòng)作中融入飽滿的情感，才能使舞蹈具有鮮活的生命，才能與觀眾之間形成溝通的鏈條。投入的情感越多，舞蹈作品的生命力就越強(qiáng)，情感是舞蹈作品表演能夠形神兼?zhèn)涞幕A(chǔ)和根本，是舞蹈表演力蓬勃發(fā)展的核心。

一、情感在舞蹈表演中的作用

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演時(shí)需要經(jīng)歷心理的活動(dòng)，這種心理的活動(dòng)也是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，它不是一種單純意義上的照搬、再現(xiàn)和模仿，而是一種升華的心理活動(dòng)，具有概括性和藝術(shù)性。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)也是精神層面的感覺(jué)性藝術(shù)，這種“感覺(jué)性”藝術(shù)指的就是審美情感，而不是對(duì)生活以及事物的直接現(xiàn)實(shí)情感。這種感覺(jué)來(lái)自內(nèi)心對(duì)真實(shí)生活和事物的感觸、體悟和想象，也是內(nèi)心情感意象的集中爆發(fā)和形象表現(xiàn)。舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作都是發(fā)自內(nèi)心深處，經(jīng)過(guò)充分的情感意蘊(yùn)而進(jìn)行的表達(dá)，故舞蹈表演的表現(xiàn)力和情感思想性是舞蹈作品的靈魂。我們?cè)谛蕾p或評(píng)論具體舞蹈作品時(shí)，最先想到的就是演員在舞臺(tái)上的舉手投足，每一個(gè)動(dòng)作的流動(dòng)、眼神、姿態(tài)、甚至呼吸，都在傳遞表達(dá)一種情感。即使我們看到的是淡漠的沒(méi)有夸張的表情，這也是一種“內(nèi)在情感”的表現(xiàn)。比如說(shuō)“手掌”動(dòng)作，其不同姿態(tài)所體現(xiàn)的情感是不一樣的：大拇指扣著無(wú)名指和小指三指彎曲，同時(shí)食指和中指緊貼伸直，這代表著一種英姿颯爽的劍氣;五指張開微彎、掌心向上，代表著祈求、哀求的情感表達(dá);五指自然松弛，掌心向下，有柔順和溫柔之意，可以體現(xiàn)撫慰和安撫別人情緒的作用;還有向下按壓的意思;五指自然伸展，立腕，掌心向前是表示制止或者拒絕的意思;掌心向上則表示托、舉的意思[2]。

舞蹈是以人體肢體為物質(zhì)載體進(jìn)行表達(dá)的一種外在表現(xiàn)形式，是以情感為表現(xiàn)主題，圍繞人物或事件所體現(xiàn)的情感主題慢慢展開的。將情感作為表現(xiàn)主題慢慢展開，是形形色色的內(nèi)心世界狀態(tài)的一種體現(xiàn)。情感和思想都是舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在驅(qū)動(dòng)力的促使下內(nèi)心的情感與外在的動(dòng)作緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了表現(xiàn)力豐富，充滿活力和生命的舞蹈語(yǔ)言。通過(guò)這些舞蹈語(yǔ)言，人類進(jìn)而去了解事物的內(nèi)涵，理解事件的發(fā)生和發(fā)展，感悟生命的真諦。因此，舞蹈家們都是通過(guò)肢體各部分有機(jī)的組合以及在不同力度和速度作用下的運(yùn)動(dòng)，對(duì)人的性格、思想、喜好、習(xí)慣等等生命的全部意義，進(jìn)行深刻的表達(dá)、充分的體現(xiàn)，以能最終準(zhǔn)確地演繹生命。例如舞蹈演員在表達(dá)喜悅時(shí)，可以全身伸展向上跳躍，或者快速地流動(dòng)和旋轉(zhuǎn);而表現(xiàn)悲痛時(shí)則可以屈身、彎腰、抱頭、甚至可以全身做出顫抖狀;……不論如何去體現(xiàn)和展示，目的都是為了使人體肢體可以很好地反映情感與思想，打動(dòng)觀眾，達(dá)到感同身受、身臨其境的審美效果。

情感具體在舞蹈表演中的作用，可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：一是情感能賦予舞蹈生命和活力，二是情感能幫助舞者表演狀態(tài)達(dá)到最佳狀態(tài)。舞蹈演員在進(jìn)行表演時(shí)其融入角色的表達(dá)與其舞蹈動(dòng)作的準(zhǔn)確度、表現(xiàn)力是相輔相成的。舞蹈表演的情感抒發(fā)一定要在合規(guī)律、合韻律的動(dòng)作媒介的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)，如果只是單純地為了動(dòng)作而做動(dòng)作，那其思想和情感的表達(dá)一定是蒼白空洞的，作品的主題與中心思想也不可能淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，也就不可能引起觀眾的共鳴，進(jìn)而也就失去作品存在的價(jià)值與意義了。

近幾年來(lái)，從國(guó)家舉辦的一系列舞蹈大賽的評(píng)選規(guī)則和具體要求可以看出，藝術(shù)與技術(shù)的爭(zhēng)論已經(jīng)有了清晰的思路：技能為上、單純追求技術(shù)能力的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，片面地以技巧的難度來(lái)判斷作品好壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不合時(shí)宜。舞蹈藝術(shù)的取向正在向舞蹈本源的藝術(shù)特質(zhì)回歸，在編排和表演作品時(shí)已經(jīng)開始強(qiáng)調(diào)舞蹈的美感和思想情感性，重視舞蹈表演的表現(xiàn)力和感染力。例如，全國(guó)舞蹈比賽中，東北師范大學(xué)的群舞《中國(guó)媽媽》，反映的是中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的情節(jié)，從最初的憤怒、憎恨到養(yǎng)育，所有的故事情節(jié)和感情的傳遞都是通過(guò)舞蹈演員的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。在舞蹈中傳遞的情感感染了大家。短短幾分鐘的舞蹈，通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)、飽滿的情感、精湛的舞技，給觀眾留下了深刻的印象。該舞蹈體現(xiàn)了中國(guó)人民的博大胸襟，映射出了母愛(ài)的偉大。由此可見，情感在舞蹈表演中的作用是至關(guān)重要的。

二、舞蹈是心靈的體現(xiàn)和情感的表現(xiàn)

一個(gè)舞蹈作品就是一段或者一種情感的表達(dá)，它要求舞蹈演員忘卻自我而全身心地投入。有機(jī)組織結(jié)合身體的每一個(gè)部位、每一個(gè)關(guān)節(jié)，通過(guò)有韻律的運(yùn)動(dòng)完成作品的演繹。在演繹的過(guò)程中這種有韻律的運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力來(lái)源于內(nèi)心的激情與沖動(dòng)，是以感情為紐帶引起體動(dòng)，進(jìn)而再通過(guò)體動(dòng)表達(dá)感情。這樣就使情感的表達(dá)達(dá)到心身結(jié)合，能夠在一個(gè)有限的時(shí)間和空間內(nèi)淋漓盡致地鋪展開來(lái)。無(wú)論表達(dá)的情感是什么，都能讓觀看的人有種身臨其境、感同身受的審美感受，這就是作品最大的成功。

（一）舞蹈表現(xiàn)中的動(dòng)之以情

我們常常會(huì)聽到老師或者有經(jīng)驗(yàn)的演員說(shuō)：“要學(xué)會(huì)用心舞蹈”。就是說(shuō)要用情感去支配動(dòng)作，行話叫做：“動(dòng)之以情，行之有情”①。一個(gè)好的舞者，一定要有較好的舞蹈感覺(jué)，可見在對(duì)舞蹈的表現(xiàn)中，動(dòng)之以情甚為關(guān)鍵。

怎樣才能動(dòng)之以情呢？尋找原因有以下幾點(diǎn)：

1.加深認(rèn)識(shí)理解作品。對(duì)一個(gè)作品要做到全面了解，理解其作品所體現(xiàn)的歷史文化、主題意蘊(yùn)。同時(shí)還要了解表現(xiàn)其作品需要的舞蹈風(fēng)格及表演形式，進(jìn)而根據(jù)作品的主題思想確定與其匹配的表演內(nèi)容與形式。

2.提高豐富的想象力。根據(jù)確定的內(nèi)容與形式，展開想象，采用比擬、夸張等手法，通過(guò)生動(dòng)形象的肢體語(yǔ)言，把觀眾逐漸引入到一個(gè)想象情境中，一種意境中。具體到演員的學(xué)習(xí)，可以在接觸作品伊始就引導(dǎo)表演者對(duì)作品有一個(gè)情感的依托，在這種依托下進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作和轉(zhuǎn)換，這樣很快就能夠與作品形成高質(zhì)量的融合度。在此要強(qiáng)調(diào)的是，可以充分調(diào)動(dòng)表演者自身的情感經(jīng)驗(yàn)，利用其已有的情感經(jīng)驗(yàn)，讓其對(duì)舞蹈風(fēng)格各異的情感表現(xiàn)產(chǎn)生溝通與融合。

3.強(qiáng)調(diào)律動(dòng)性。舞蹈理論明確提出舞蹈的肢體動(dòng)作一定是經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的動(dòng)作，即節(jié)律性的動(dòng)作?？梢娺\(yùn)用節(jié)奏觸發(fā)情感是舞蹈作品的要求。節(jié)奏在動(dòng)作中對(duì)表現(xiàn)人物的情感是十分重要的。所以任何一個(gè)舞蹈動(dòng)作都要有節(jié)奏性。如果要去強(qiáng)調(diào)一個(gè)動(dòng)作加深對(duì)一種情感的表達(dá)，采用的方式一定是通過(guò)強(qiáng)調(diào)其節(jié)奏和力度而達(dá)到，這是因?yàn)榧词故峭粋€(gè)動(dòng)作在節(jié)奏和力度發(fā)生變化時(shí)，其表現(xiàn)的情感是截然不同的。

（二）舞蹈形象的塑造是情感再創(chuàng)作的過(guò)程

舞蹈表演藝術(shù)不僅僅是單純的再現(xiàn)編導(dǎo)的意圖，它是一個(gè)讓舞者去認(rèn)識(shí)理解和再創(chuàng)作的腦力與體力相結(jié)合活動(dòng)過(guò)程。它不同于音樂(lè)、曲藝，雖然都是通過(guò)表演而完成的藝術(shù)，但其物質(zhì)材料等藝術(shù)特性有著明顯的區(qū)別。舞蹈這一人體動(dòng)作藝術(shù)，也不同于同為肢體展示的雜技、體操，這是因?yàn)槲璧父鼈?cè)重于人的內(nèi)在精神層面的情感表達(dá)，通過(guò)營(yíng)造意境，創(chuàng)造形象。這要求舞蹈藝術(shù)表演者要想把作品表演成功，心中必須有一個(gè)意象。無(wú)論對(duì)大自然美好事物的追求，還是對(duì)宇宙奧秘的好奇，對(duì)生活的感悟以及平時(shí)的感情積累，喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的體驗(yàn)，生老病死的觀察，都會(huì)進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，慢慢地保留下來(lái)，變成一種無(wú)形的寶庫(kù)珍藏在記憶中。一旦進(jìn)入表演，在靈感激發(fā)下，調(diào)動(dòng)起來(lái)，融入律動(dòng)，創(chuàng)造出情感飽滿的形象。

三、結(jié)語(yǔ)

舞蹈作品中的情感表達(dá)就像人體生命中的呼吸一樣，呼吸是我們生命存在的根本與支撐，情感在舞蹈中也是其活力和血脈。生命失去了呼吸就停止了，舞蹈失去了情感就蒼白無(wú)存在意義了，可見情感是舞蹈生命的標(biāo)志和支撐，是作品生存的根基。雖然舞蹈動(dòng)作的規(guī)范，舞姿的豐富多彩，還有技巧的精湛都是舞蹈作品成功的重要因素，但是這些因素都需要為作品的主題思想服務(wù)，也就是為表達(dá)主題情感服務(wù)。如果演員在表演時(shí)只是一味滿足于肢體靈活的表現(xiàn)，技術(shù)技巧精湛的展示，只會(huì)帶來(lái)毫無(wú)生氣和僵化、機(jī)械的動(dòng)作，成為單純的肢體展示或技能訓(xùn)練，也不能被稱之為舞蹈作品或舞蹈表演了。通過(guò)以上分析，筆者深深地體會(huì)到，只有將自己真實(shí)地融入舞蹈作品，理解其作品的深邃，對(duì)主題思想進(jìn)行全面的了解和把控，最終在真摯感情的驅(qū)動(dòng)下用心用情去作每一個(gè)動(dòng)作，以心造舞、以舞傳情，才能創(chuàng)造出一個(gè)情感世界，才能創(chuàng)造真正的舞蹈藝術(shù)?？梢姼腥诵恼?，莫先乎情，為情而舞，無(wú)情不舞，情感是舞蹈表演生命的核心。

注釋：

①此處“動(dòng)之以情”，指舞蹈由情而動(dòng)，與成語(yǔ)的“動(dòng)之以情，曉之以理”含義不同。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊平整理.毛詩(shī)序[M].天津：天津古籍出版社，1996：11.

[2]汪福祥編譯.奧妙的人體語(yǔ)言[M].北京：中國(guó)青年出版社，1988：4.

作者簡(jiǎn)介：賈琳，鄭州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。