亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺談宗炳《畫山水序》

        2020-12-23 06:54:24睢橋
        絲路視野 2020年29期

        睢橋

        摘 要:“山水以形媚道,而仁者樂”山水通過其形態(tài),體現(xiàn)給世人其“道”之所在,宗炳通過暢游山水,更好的品味圣人之道。其關(guān)乎繪畫“傳神,透視,寫生”等概念之萌芽,在那個時代,也是這些概念開創(chuàng)性地提出。

        關(guān)鍵詞:臥游 神圣 道

        一、宗炳的思想

        宗炳一生多次被招,但拒不入仕,一生暢游山水?!懊坑紊剿?,往輒忘歸”“好山水,愛遠游”(《宋書.宗炳傳》)“余眷戀廬、衡”“契闊荊巫”“傷跕石門之流”“則嵩、華之秀,玄、牝之靈,皆可得之于一圖矣”文中的這些句子,證明其一生所見之豐富,所經(jīng)之遠,在那個交通不便的時代,卻也是非一般毅力之人可以做到的。而宗炳之所以好游山水,是因為他欲通過暢游山水,更好的品味圣人之道。文中提到“軒轅、堯、孔、廣成、大隗。許由、孤竹之流”大都是道家仙家的人物,而其又提到“必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又稱仁智之樂焉”仁者樂山,智者樂水。進一步說明他也是認同,仁者,智者都是從山水中得到啟發(fā),故他也暢游山水之間,以尋求其對于圣人之道的體悟。

        “圣人含道暎物,賢者澄懷味像。至于山水,質(zhì)有而趣靈”道蘊含于圣人體內(nèi)而又映射于萬物之中,賢者澄清其懷抱,使胸?zé)o雜念以品味由道所顯化之物象。至于山水,其形質(zhì)存在著道之所在。 “山水以形媚道,而仁者樂”山水通過其形態(tài),體現(xiàn)給世人其“道”之所在。而仁者樂山體會的就是這種“道”。 道是中國古代哲學(xué)中最基本的概念,指的是天地之間蘊含的真理,亦可指天地萬物運行之規(guī)律?!俺螒选本褪且獪焓巸?nèi)心,靜心與山林交往,遠離塵世喧囂。“獨與天地精神往來”(《莊子·天下》),坦白沉靜以對自然,遨游于自然山林之間,才是真正的澄懷。如若天天為瑣事所擾,來回奔走于名利之間,怎能“獨與天地精神往來”。所以宗炳沒有選擇做官,“每游山水,往輒忘歸”,以此方式來尋求他的道。宗炳將山水畫與圣人之道聯(lián)系起來,將山水畫的內(nèi)涵進一步的生發(fā)了。

        宗炳崇信佛教,釋慧遠在廬山成立“白蓮社”,近在廬山腳下的陶淵明拒絕入社,但宗炳卻不遠萬里跑到廬山,在佛祖面前表明心志,死后要往生極樂凈土。宗炳對于儒釋道皆有研究,心中所崇之圣人很多,但對其影響最深的“道”,卻是道家之道,即老莊之道。而其文中提到大多也是道家成仙的人物,并且宗炳對于道教典籍也研究頗深,在其《明佛倫》中多次引用老莊之言,如“圣無常心,玄之又玄…”。 “玄化”乃是老子常用語。他反復(fù)強調(diào)“洗心”“澄懷”與莊子“齋以靜心”的思想是一致的。

        后文還說道 “于是閑居理氣,拂觴鳴琴,披圖幽對,坐究四荒,不違天勵之藂,獨應(yīng)無人之野。峰岫峣嶷,云林森眇。”飲酒彈琴,展開畫卷,窮究四荒之景,可以看到天際的叢林,亦可看到杳無人煙之荒野。這再一次體現(xiàn)宗炳的“臥游”觀念。山水畫所表現(xiàn)的境地比真實之境更加豐富,意境之深遠乃是實景所不及,故在觀賞山水畫的時候可以體悟到更多實景中體會不到的東西,作畫者與觀畫者的精神可以在畫中交流,感通山水之神,雙方精神都可超脫世外,通過山林景致到達自己內(nèi)心的空靈之境地。

        二、《畫山水序》中有關(guān)畫法的具體闡述

        “且夫崑崙山之大,瞳子之小,迫目以寸,則其形莫睹,迥以數(shù)里,則可位于寸眸。誠由去之稍闊,則其見彌小?!庇绕渥詈笠痪?,實在是我們離開得越遠,則看到的越小。是對于觀察方式的總結(jié),同時也體現(xiàn)在當時已經(jīng)有了對透視原理的理解,有了近大遠小的觀念體現(xiàn)。而后“豎畫三寸,當千仞之高。橫墨數(shù)尺,體百里之迥” 更是由其上觀察方法所體悟出來的畫法,方寸之間,可現(xiàn)千里之勢。足以表明當時宗炳已經(jīng)有了對于山川的一整套觀察與描繪之法。

        “是以觀圖畫者,徒患類之不巧,不以制小而類其似,此自然之勢。如是,嵩、華之秀,玄、牝之靈,皆可得之于一圖矣”“徒患類其不巧”這里的意思是擔(dān)心其形象不巧妙不能體現(xiàn)出其山川之神韻,后面更是說不因尺幅小而缺乏氣勢,體現(xiàn)出自然之勢?!靶?,靈”乃是山岳之神的體現(xiàn),由人們對于山的感悟所得??傻弥谝粓D,體現(xiàn)了他對于繪畫作品中體現(xiàn)山岳之神的肯定,山水之景致,應(yīng)于目會于心,而后上升為理,亦表現(xiàn)其他對繪畫需要傳神的說法的肯定,將顧愷之提出“傳神論”從人物方面拓展到山水畫方面。

        而文中“以形寫形,以色貌色也”也是體現(xiàn)了宗炳對于現(xiàn)實景物的客觀描繪的一些要求,就是畫面中山水的形色,要體現(xiàn)出自然山水之形色,這就是體現(xiàn)出宗炳提倡類似后世“外師造化”的思想觀念,也就是其對于寫生的看法。

        《畫山水序》是我國正式山水畫論的第一篇,是我國山水畫論的開端,對于后來畫論產(chǎn)生了重要影響。它將道家思想體現(xiàn)在了山水畫中的表現(xiàn),成了后世山水畫主流思想。它第一次將“形神論”引入了山水畫體系之中,對五代宋時山水畫的發(fā)展高峰產(chǎn)生了積極的推進作用,對于宋時山水畫論的發(fā)展也起到了很大的作用。

        宗炳其人:

        宗炳(375—443年),字少文,南陽湼陽(河南省鎮(zhèn)平縣)人。

        宗炳祖上官宦出身,從小家庭條件優(yōu)越,但其不愿做官,曾多次不愿應(yīng)招入仕,寄情于山水,游水觀山,領(lǐng)略大江南北的風(fēng)姿。在年老之后,居于室內(nèi),將畫貼于墻上,躺在床上觀看,謂之“臥游”。

        久久久精品人妻无码专区不卡| 久久狠狠爱亚洲综合影院| 青青草原亚洲在线视频| 嫩草影院未满十八岁禁止入内| 精品国产yw在线观看| 少妇特殊按摩高潮对白| 99精品成人片免费毛片无码| 国产精成人品日日拍夜夜免费| 一区二区三区人妻av| 日韩精品国产一区二区| 无码精品一区二区免费AV| 久久www色情成人免费观看| 久久综网色亚洲美女亚洲av| 极品少妇在线观看视频 | 欧洲美熟女乱又伦av影片| 女同重口味一区二区在线| 欧美深夜福利视频| av网站免费线看| 超清精品丝袜国产自在线拍| 亚洲av精二区三区日韩| 亚洲免费福利视频网站| 欧洲亚洲色一区二区色99| 国语对白做受xxxxx在线中国| 丁香六月久久婷婷开心| 男女av一区二区三区| 国产一区二区三区中出| 无遮挡粉嫩小泬| 欧美日韩亚洲色图| 亚洲xxxx做受欧美| 国产永久免费高清在线| 偷拍一区二区视频播放器| 懂色av一区二区三区网久久 | 日韩精品中文字幕 一区| 国产在线网址| www国产亚洲精品久久网站| 国产伦精品免编号公布| 东北女人一级内射黄片| 久久婷婷综合色一区二区| 蜜臀av国内精品久久久人妻| 在线观看国产内射视频| 国产AV无码专区亚洲AⅤ|