內(nèi)容摘要:早些年重視高中教育,近幾年重視的是學(xué)前教育,并且隨著教育的改革和生育政策的開放,社會逐步出現(xiàn)早期教育、教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、幼兒園的崛起。在教育的科目中有很多,但現(xiàn)在大家?guī)缀醵甲⒅孛佬g(shù)教育這一科目,美術(shù)教育培養(yǎng)審美教育、德育教育等等,美術(shù)開發(fā)邏輯思維、想象力、創(chuàng)造力,并且現(xiàn)在美術(shù)涉及到各個(gè)領(lǐng)域之中,美術(shù)教育是學(xué)前教育的一部分,在教育中應(yīng)尊重讓兒童的心理發(fā)展規(guī)律。
關(guān)鍵詞:學(xué)前美術(shù)教育 兒童心理發(fā)展規(guī)律 想象力 創(chuàng)造力
一.學(xué)前教育應(yīng)如何順應(yīng)幼兒的心理發(fā)展
學(xué)前教育必須要遵循了解幼兒身心發(fā)展的規(guī)律,這是設(shè)置課程必須要知道了解所考慮的,幼兒想象力具有超現(xiàn)實(shí)的思維特點(diǎn),應(yīng)當(dāng)抓住這一特點(diǎn),不要讓幼兒的思維去被束縛,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒把這黃金期這一特點(diǎn)有效地發(fā)揮出來,學(xué)齡前這一階段是幼兒的想象力、創(chuàng)造力的黃金點(diǎn)。有研究表明發(fā)現(xiàn),幼齡兒童在這一時(shí)期右腦的發(fā)育要快于左腦,右腦是創(chuàng)造感性的創(chuàng)造想思想,而人們的左腦是與數(shù)學(xué)有關(guān)的邏輯思維能力,對于幼齡兒童來說創(chuàng)造力、想象力、創(chuàng)想是他們獨(dú)一無二的,與生俱來的都有特點(diǎn),這種想象有他們所理解的和不理解的,這個(gè)范圍是不可估計(jì)的,幼齡兒童可把可把一切理解和不理解的事物都通過特們的想象、創(chuàng)造思維通過他們所想表達(dá)的方式呈現(xiàn)出來。
美術(shù)本身是一種作為藝術(shù)表達(dá)形式,具有創(chuàng)造等形式手段的表達(dá),學(xué)前教育應(yīng)順應(yīng)幼齡兒童對美術(shù)具有這種獨(dú)特的天賦去引導(dǎo)與開發(fā),讓幼齡兒童在對美術(shù)表達(dá)式不應(yīng)局限與制度約束,讓幼齡兒童發(fā)揮他們的天性,可以天馬行空的想象創(chuàng)造,幫助幼兒將其豐富的想象力與創(chuàng)造力的思維通過教師的引導(dǎo),通過美術(shù)作品展現(xiàn)出來,要幫助幼兒通過創(chuàng)作的手段把這種超現(xiàn)實(shí)的思維的歸納總結(jié)。要注重幼齡兒童的身心發(fā)展,通過美術(shù)作品的內(nèi)容知道心理往什么樣的方向發(fā)展,不能忽略幼童的興趣和創(chuàng)新的能力,更多要聆聽他們內(nèi)心的想法,不要幼童在被人的控制下和操作下在藝術(shù)的大門外所徘徊,應(yīng)引導(dǎo)和開發(fā)讓孩子釋放天真,走入興趣藝術(shù)的大門內(nèi),這是美術(shù)教育能稱得上合格的教育,優(yōu)秀的美術(shù)教育的基礎(chǔ)與前提是注重幼童的心理發(fā)展,促進(jìn)幼齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律為首要目標(biāo)。
二.學(xué)前美術(shù)課堂應(yīng)拋棄舊模式,走入創(chuàng)新的模式
就現(xiàn)在的學(xué)前教育美術(shù)涉及的領(lǐng)域有早期教育、幼兒園、美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、小學(xué)。在這些學(xué)前教育的美術(shù)里面都存在“照葫蘆畫瓢”,教師首先把一節(jié)課的流程及課程的模式定好,在上課的過程中讓小朋友跟著教師指定的模式去上課,在繪畫時(shí),教師畫什么小朋友畫什么,根據(jù)這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式把內(nèi)容傳送到兒童的大腦中,授課的地點(diǎn)就是教室,這種的傳統(tǒng)的授課模式完全教師是主導(dǎo),兒童是被動的。
隨著時(shí)代的發(fā)展,美術(shù)少兒機(jī)構(gòu)越來越多,都是打著開發(fā)小朋友的邏輯思維,鍛煉小朋友手、腦相結(jié)合,但是他們也都是在傳統(tǒng)的模式中在上課,為了迎合家長,在家長的頭腦思維里面,兒童學(xué)繪畫就是把什么畫像,比如家長讓小朋友花朵花,目的是為了畫像,所以培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不得不去迎合,在課堂中教師畫一筆交朋友也跟著畫;假如這節(jié)課的主題是《長頭發(fā)的獅子》也是通過圖片去觀察,在繪畫時(shí)也是教師告訴小朋友如何去繪畫,教師畫一筆兒童畫一筆,“照葫蘆畫瓢”的模式,只有頭發(fā)是創(chuàng)新創(chuàng)想點(diǎn),根據(jù)自己去設(shè)計(jì)發(fā)型和顏色。傳統(tǒng)的教學(xué)模式學(xué)生沒有思考,沒有發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造性的思維,只是在被動的接受,學(xué)前教育應(yīng)遵循學(xué)齡兒童的思維方式為主要的根本目標(biāo),讓他們?nèi)フJ(rèn)識世界、理解世界的萬物,并且這個(gè)時(shí)期兒童而好奇心、敏銳的觀察都是這一階段的心理特點(diǎn),想象力豐富、精力充沛、對會澤薄弱,在傳統(tǒng)模式的教學(xué)課堂中教學(xué)具有規(guī)則性,課堂紀(jì)律這是傳統(tǒng)課堂中強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的,教師給學(xué)生的灌輸,對學(xué)齡兒童具有束縛性。再創(chuàng)新的科技時(shí)代教學(xué)模式應(yīng)創(chuàng)新的開發(fā),引入新的授課模式,要以學(xué)齡兒童的心理發(fā)展與學(xué)齡兒童天真的想象力、創(chuàng)造力為特點(diǎn)去開設(shè)課堂。
三.學(xué)前美術(shù)課堂應(yīng)如何走入創(chuàng)新模式
1.教育即生活
杜威提出“教育即生活”教育回歸生活,杜威在理論中強(qiáng)調(diào)教育要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),教育要切合實(shí)際,社會、家庭、學(xué)校相結(jié)合具有一定的關(guān)系,但是傳統(tǒng)的教育把這幾項(xiàng)分離開,在教育的過程中沒有是教育得到良好的教育,從而使學(xué)生在接受教育的過程中缺失了一些東西,在傳統(tǒng)的教育過程中我們以為盲目的給兒童灌輸知識,讓他們?nèi)笔Я颂煺?。所以說傳統(tǒng)的教育沒有關(guān)注兒童的心理成長規(guī)律和自身的需要,只是一味把知識強(qiáng)賽給學(xué)生,在教育中教師應(yīng)尊重學(xué)生的心理發(fā)展和學(xué)生的自身需要,把課堂的主導(dǎo)性教導(dǎo)學(xué)生的手中。
美術(shù)課程可以學(xué)習(xí)前人寫生的習(xí)慣走入生活,探索大自然,如在大班上學(xué)期美術(shù)課程中《向日葵》,在新形式的課程當(dāng)中我們就可以帶領(lǐng)小朋友走入自然界,讓他們化身科學(xué)家去探索,去真正的了解向日葵的生長方式,向日葵本身的結(jié)構(gòu),向日葵的顏色到底是什么樣子的等等知識,之前我們就已經(jīng)提到這一時(shí)期的兒童好奇心很大,并且好具有天馬行空的想象力與創(chuàng)造力,就是通過這樣的方式讓他們?nèi)チ私?,在做中就學(xué)習(xí)到了知識,做后通過美術(shù)繪畫作品把他們所了解到的表現(xiàn)出來,在這一過程中教育體現(xiàn)了兒童的個(gè)性同時(shí)尊重了兒童而差異性,并且在教學(xué)的過程中重視學(xué)生是主體,這都符合杜威提出的教育即生活,在這一理論中強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中成主體性,讓學(xué)生成為主體發(fā)揮主動能動性,我國目前的教育還是缺少學(xué)生成主體性的,這樣的活動也會讓學(xué)生喜愛,在這種新形式的教學(xué)過程中,兒童的想象力與創(chuàng)造力才得以發(fā)揮展現(xiàn),不至于泯滅天真,會讓兒童得到他所需要的,最后再通過他自己的語言組織把他所他了解知識與想象的事物告訴教師與其他同學(xué),這樣有鍛煉的兒童的語言表達(dá)能力和敢于大膽的表達(dá)的自信心理。
2.藝術(shù)和游戲
皮亞杰在他的許多著作中提到兒童的認(rèn)識來源于動作,知識來源于活動,活動是思維發(fā)展的基礎(chǔ)。皮亞杰的理論“游戲發(fā)展階段理論”。兒童在不同年齡階段都喜歡玩耍,在玩耍的過程中他刻意尋找自我,在游戲中去體驗(yàn),去探索,幼兒整個(gè)身心的自由與和諧,幼兒處于放松、一種最富動力性的狀態(tài),是人可以達(dá)到的最美好的狀態(tài)。這種狀態(tài)是教育所要達(dá)到的目標(biāo)。讓幼兒游戲的理由不應(yīng)該只是游戲能讓他們獲得經(jīng)驗(yàn),成為學(xué)習(xí)的主體。兒童在游戲的過程中會啟發(fā)兒童的想象力、創(chuàng)造力,在游戲體驗(yàn)當(dāng)中讓兒童尋找到自我、自由,在游戲中兒童主導(dǎo)者。在游戲當(dāng)中去體驗(yàn),游戲的本質(zhì)就是實(shí)踐。
中班美術(shù)課程中有《大怪魚》在課堂設(shè)置的環(huán)節(jié)可以讓小朋友模仿潛水者去海底世界探索,教師可以先把道具準(zhǔn)備好,在游戲中兒童的畫筆也好,紙張也好,能使用的一切工具都是他的游戲,并且在游戲當(dāng)中兒童游戲機(jī)的規(guī)則,自己的想法,他們在游戲的環(huán)節(jié)中就是主體。給小朋友帶上5D眼鏡,這樣就更身臨其境,在他們觀察時(shí),就可以在傍邊提出問題,比如海洋是什么顏色的,里面都有什么?都看到了什么?大怪魚在哪里?大怪魚長什么樣子?最后的結(jié)論就是大怪魚長的奇怪所以叫大怪魚,最后的美術(shù)作品出來一定是不一樣的,兒童生來就是獨(dú)一無二的,他們想象與創(chuàng)造出來的作品也是如此,在游戲前兒童帶著好奇心來的,在課堂中去探索發(fā)現(xiàn),整個(gè)過程開發(fā)孩子的智力,讓兒童樂在其中。在手工課程當(dāng)中也是如此,通過游戲去學(xué)中做,兒童不同年齡有不同的游戲課程設(shè)定,在課程中只要你明確兒童是可課堂當(dāng)中的主體,教師是引導(dǎo)著,并且自由在游戲當(dāng)中兒童能夠找到自我需要,也是遵循兒童的心理發(fā)展和規(guī)律為目的開設(shè)的。
3.在“做中學(xué)”
當(dāng)代“做中學(xué)”科學(xué)教育改革明確針對科學(xué)教育而言,“做”和“學(xué)”特指科學(xué)探究活動和科學(xué)學(xué)習(xí)。通常是通過學(xué)生提問或通過教師提出一個(gè)源于學(xué)生生活的問題,讓學(xué)生運(yùn)用全部感官“摸、嘗、看、聞、聽”,引領(lǐng)著學(xué)生主動地探究問題的答案,在探究中逐步構(gòu)架起自己的知識結(jié)構(gòu)。
“做中學(xué)”科學(xué)教育改革的核心就是讓兒童充分體驗(yàn)科學(xué)探究的過程?!白觥钡倪^程比杜威和陶行知“做”的過程更明確和精致。
“做中學(xué)”科學(xué)教育改革非常重視教師的作用,認(rèn)為教師的首要任務(wù)是為兒童創(chuàng)設(shè)一種情境,使兒童能在這種情境中發(fā)現(xiàn)和思考問題;當(dāng)問題提出來以后,教師是要引導(dǎo)學(xué)生去探索,幫助孩子構(gòu)建新知識;教師在整個(gè)教學(xué)中是兒童探究過程的合作者、聯(lián)絡(luò)者、組織者、幫助者和引領(lǐng)者,而不是控制者、策劃者和主導(dǎo)者。
參考文獻(xiàn)
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(作者介紹:張慧,江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院美術(shù)教師,研究方向:學(xué)前教育,油畫創(chuàng)作)