萬山紅

【摘要】針對(duì)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生的校外繪畫學(xué)習(xí)，是否應(yīng)中斷繪畫線描課程的學(xué)習(xí)，而轉(zhuǎn)向高考素描體系學(xué)習(xí)問題的解答與研究。首先，從家長(zhǎng)普遍的現(xiàn)實(shí)困惑說起，引發(fā)對(duì)素描概念的文獻(xiàn)搜索，從對(duì)素描概念的正確闡釋中，明確線描就是素描，且素描的要素是線;其次，探尋中西方對(duì)“繪畫真實(shí)”評(píng)價(jià)的歷史人文思考，指出在小學(xué)中高年級(jí)線描教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)拋卻刻板的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“形準(zhǔn)”，代之以感性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“形具”。鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持線描課程，堅(jiān)持對(duì)線的敏感。

【關(guān)鍵詞】線描?素描?線?繪畫真實(shí)?形準(zhǔn)?形具

目前，有很多家長(zhǎng)反映，小學(xué)生在進(jìn)入中高年級(jí)后，就繪畫專業(yè)的校外學(xué)習(xí)普遍面臨一個(gè)很困惑很糾結(jié)的選擇，那就是要不要放棄原先很有童真、很有興趣的繪畫線描學(xué)習(xí)，而轉(zhuǎn)向高考美術(shù)應(yīng)試體系的素描課程，我甚至聽說在江蘇省某市的校外素描班開始招收小學(xué)一年級(jí)學(xué)員了。而在我們常州市青少年活動(dòng)中心（原名：常州市少年宮），秉承校外美術(shù)素質(zhì)教學(xué)的精神，不主張小學(xué)生過早學(xué)習(xí)高考美術(shù)應(yīng)試體系的素描課程。我們?yōu)樾W(xué)中高年級(jí)學(xué)生開設(shè)的是線描課程，并作為校外美術(shù)素質(zhì)教學(xué)的重要課程大力推廣。但是，仍有相當(dāng)多的家長(zhǎng)和學(xué)生們困惑不已——“小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生到底是學(xué)線描好還是學(xué)素描好？“既然將來美術(shù)專業(yè)考試是素描，為什么還要花時(shí)間深入學(xué)習(xí)線描？”“線描課程會(huì)不會(huì)是‘小兒科？”“線描真是素描嗎？既然是，為什么要分兩個(gè)名稱呢？”顯然，簡(jiǎn)潔的課程名稱無法解釋人們心中重重的謎團(tuán)，關(guān)于“線描”，或，關(guān)于“素描”。

我們的解答很清晰，因?yàn)樾鑸?jiān)持美術(shù)素質(zhì)教學(xué)，所以要鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持線描課程，堅(jiān)持對(duì)線的敏感。

但是，我們面臨的問題很現(xiàn)實(shí)，目前美術(shù)高考、美術(shù)考級(jí)只考光影素描，很少涉及線描，如果涉及，也是裝飾簡(jiǎn)筆畫概念。而且素描應(yīng)試的標(biāo)準(zhǔn)多年來一直是：（1）形要畫準(zhǔn);（2）明暗關(guān)系準(zhǔn)確且色調(diào)豐富;（3）空間立體感、質(zhì)感、量感要好。那么，在離高考還有很長(zhǎng)一段距離的小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生，是否真需要迫切轉(zhuǎn)入表現(xiàn)方法整齊劃一的高考應(yīng)試教學(xué)系統(tǒng)呢？為什么還有很多家長(zhǎng)和學(xué)生一提到學(xué)素描，就認(rèn)為是畫石膏幾何體、石膏像、靜物等，就是畫明暗、練光影，而且要畫得立體、逼真那才叫好呢？還有，線描又是什么呢？為什么課程名稱要強(qiáng)調(diào)線呢？它在繪畫教學(xué)中是可有可無的嗎？特別是小學(xué)生進(jìn)入中高年級(jí)，線描課程該隱退了嗎？

要說清這個(gè)問題，其實(shí)要先回答“素描是什么”這個(gè)藝術(shù)概念的老問題。在2006年《新美術(shù)》第2期上，有從事美術(shù)高等教育的黃啟后先生發(fā)表的一篇文章——《素描是什么》，文中對(duì)國(guó)內(nèi)各種版本的辭書和百科全書的素描條目進(jìn)行羅列比較顯得非常有意義?，F(xiàn)摘錄重要的幾段：

民國(guó)二十七年（1938年），中華書局發(fā)行的辭海中關(guān)于“素描”的條目：“素描，單以黑色描寫不加色彩之畫也，如墨筆、鉛筆、鋼筆、木炭畫等，統(tǒng)稱素描?！?/p>

1986年，中國(guó)大百科全書出版社的《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》第七卷第544頁(yè)關(guān)于素描的譯文：“素描，一種正式的藝術(shù)創(chuàng)作，以單色線條來表現(xiàn)直觀世界中的事物，亦可表達(dá)思想、概念、態(tài)度、感情、幻想、象征甚至抽象形式?！薄八孛璧囊厥蔷€，而線在實(shí)質(zhì)上是不存在的。直到近代，線才被認(rèn)為是形式的自發(fā)要素，而且獨(dú)立于被描繪的物體之外。素描是用線條組成形象并畫于平面上，由線條形式引起聯(lián)想。”“人們可以以線條的變化得到可以領(lǐng)會(huì)的形象?！薄爸袊?guó)早在公元前2世紀(jì)就已出現(xiàn)了素描，到漢朝末年，以線描為其特色的壁畫己很多，北魏和唐代以后中國(guó)素描畫即相當(dāng)普遍地出現(xiàn)在絹、紙和冊(cè)頁(yè)上?！边@一部分關(guān)于素描的譯文很清晰地闡明了線是素描的要素，并具有獨(dú)立的審美價(jià)值。還指出了兩千多年前出現(xiàn)的中國(guó)線描是素描。有意思的是，“素描”作為一種西方藝術(shù)形式傳入中國(guó)也不過百年。

1992年，中國(guó)大百科出版社出版的《中國(guó)大百科全書》美術(shù)卷第778頁(yè)關(guān)于“素描”的解釋更是一開始就開宗明義地說：“素描以線為主要描繪方式的單色畫?！薄八孛璧母拍铍m源于西方繪畫體系，但以單色畫角度而論，中國(guó)畫的白描、水墨畫亦屬素描的一種形式，它們都具有一般素描的各種基本功能。”“用單色線條表現(xiàn)對(duì)象的外形，是人類視覺文化進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，因?yàn)樗仨殞⒂猩摹⒘Ⅲw的對(duì)象抽象為單色、平面的線條，實(shí)際上就是在平面上重新構(gòu)造對(duì)象?！薄暗搅?0世紀(jì)，西方素描的草圖功能大大減弱，而逐漸成為完全獨(dú)立的畫種，線條自身的意義被提到很高的地位?！奔确浅Ｃ鞔_地指出了中國(guó)畫的白描、水墨是素描，又把西方繪畫體系中素描對(duì)線的重視概括地梳理了一下，鮮明地指出西方繪畫已經(jīng)把線條提高到很高的、獨(dú)立審美的地位。

辭海摘錄至此，相信會(huì)有人有恍然大悟的感覺——線描就是素描。千真萬確，毫無疑問。

可是，為什么會(huì)有那么普遍、那么長(zhǎng)久的誤讀？這個(gè)歷史問題若是詳盡解釋，必須另寫一篇長(zhǎng)文才能說清。至于那個(gè)大眾認(rèn)可的素描應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)，徐悲鴻先生在上個(gè)世紀(jì)50年代面對(duì)蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院附中學(xué)生作業(yè)就曾意味深長(zhǎng)地吐出一個(gè)詞——“照相修版術(shù)”，個(gè)中意思唯用心者方能領(lǐng)會(huì)。而且筆者在自己的教學(xué)過程中已不止一次地發(fā)現(xiàn)，沒有經(jīng)過線描課程學(xué)習(xí)的小學(xué)生，過早就學(xué)所謂的“素描”的學(xué)生最遺憾的代價(jià)是失去了對(duì)線的敏感，要恢復(fù)則很難。

把素描畫得很逼真很像是否就算一張好畫？請(qǐng)先聽兩位西方美術(shù)大師怎么說——羅丹在《羅丹藝術(shù)論》中寫道，“你們要真實(shí)，青年們，但這并不是說，要平板的精確，世間有一種最低級(jí)的精確，那就是照相和翻模的精確，有了內(nèi)在的真理，才開始有藝術(shù)?！瘪R蒂斯在《馬蒂斯論藝術(shù)》中指出：“有一種固有的真實(shí)，它必須從所表現(xiàn)的對(duì)象的外表解脫出來，這是唯一有關(guān)緊要的真實(shí)——準(zhǔn)確的描繪不等于真實(shí)?！泵绹?guó)學(xué)者庫(kù)克在深入研究歷代畫家表現(xiàn)三維形式的方法后指出：“如果你找不到對(duì)形體的感覺，也不要泄氣。形體并不是繪畫的必備要素。畫家可以在許多方面做出成績(jī)，很多世紀(jì)以來，中國(guó)畫家并不重視三維形成，卻創(chuàng)出很多杰出。”說得太好了！中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精神的追求與品畫標(biāo)準(zhǔn)更是不同于西方，東晉顧愷之《論畫》中有“遷想妙得”四字?！斑w想”，即想象力;“妙得”，即得對(duì)象的本質(zhì)、對(duì)象之神;南齊謝赫在《古畫品錄》中有這么幾句：“雖畫有六法，罕能該盡。而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一曰氣韻生動(dòng)是也。二曰骨法用筆是也。三曰應(yīng)物象形是也。四曰隨類賦彩是也。五曰經(jīng)營(yíng)位置是也。六曰傳移模寫是也?！边@就是宋郭若虛的圖畫見聞志.論氣韻非師中推崇的“六法精論，萬古不移”的“六法”。宋代黃休復(fù)在他的《益州名畫錄·品目》一開始便提出“畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓。鄙精研于彩繪。筆簡(jiǎn)形具，得之自然。莫可楷模，出于意表。故目之曰逸格爾”在此之后的中國(guó)繪畫品畫標(biāo)準(zhǔn)基本上遵從黃休復(fù)確立的模式，以逸、神、妙、能四格來品評(píng)作品的高低?！耙荨笔呛我饽兀考串嫯嫵龀Ｒ?guī)俗矩，畫方不方，畫圓也不圓，不必精描的彩繪，用筆簡(jiǎn)潔而活潑潑的形已出來，一切源自自然放松的狀態(tài)（這倒很像小學(xué)生作畫的自然狀態(tài)）。這種畫即無法作為刻板的范圖一筆一筆地學(xué)，更不能一遍遍地磨與改。“筆簡(jiǎn)而形具”即可，何必要苦苦拘泥于形準(zhǔn)？千年之后，西班牙的畢加索說了一句有一點(diǎn)相似字義的話：“把圓畫方……繪畫比我厲害，它使我惟命是從。”

消除評(píng)價(jià)小學(xué)生“形要畫準(zhǔn)”這塊繪畫學(xué)習(xí)的心理大障礙，以感性的線的豐富變化來勾勒感性的形體、營(yíng)造畫面，學(xué)生的學(xué)畫氛圍立刻會(huì)變得輕松，因?yàn)橛镁€造型本來就是人類的原初本能。在1萬5千年前的史前文明時(shí)期，原始人就用尖銳的石頭或骨頭，在幽深的洞穴石壁上，用線刻畫他們的獵物野牛、野馬等。和康定斯基一起開創(chuàng)包豪斯教學(xué)的畫家克利，說過一句很有意思的話——“畫畫是拉根線條去散步”，可見20世紀(jì)初，西方繪畫無論在理論還是實(shí)踐方面，都把線放在一個(gè)很重要的地位。直至當(dāng)代，各種繪畫藝術(shù)變革之后，線仍是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)要素，有時(shí)甚至是關(guān)鍵要素，比如，2015年11月11日，在美國(guó)紐約蘇富比拍賣會(huì)上，抽象藝術(shù)大師塞·湯伯利用6排連續(xù)畫的線圈圈，拍出了7053萬美元（約合人民幣4.5億美元），這些線輕松自在，彷佛小朋友們的隨手涂鴉。

拋卻刻板的“形準(zhǔn)”，代之以感性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“形具”，并不是說對(duì)形放棄要求。隨著小學(xué)生年齡增長(zhǎng)，他們的視覺發(fā)育、心理認(rèn)知也在不斷發(fā)展，他們會(huì)下意識(shí)地對(duì)形的表現(xiàn)有越來越濃厚的探索興趣。視覺敏感的學(xué)生對(duì)用線表現(xiàn)形的微妙變化會(huì)有持續(xù)的熱情;視覺不敏感的學(xué)生因?yàn)橹荒苡镁€畫形而不得不調(diào)動(dòng)全部的注意力看形。訓(xùn)練一段時(shí)間后，無論是何基礎(chǔ)、何等悟性的學(xué)生的抓形能力與勇氣都要比以前進(jìn)一大步。拋卻刻板的“形要畫準(zhǔn)”要求也意味著拋卻刻板的作畫步驟，學(xué)生完全可以從他們感興趣的任何一點(diǎn)開始探索，局部觀察和整體觀察完全可以并用。作為教師既要包容學(xué)生的失敗，更要激勵(lì)成功;既要允許他們放棄，更要鼓勵(lì)堅(jiān)持。當(dāng)然，課堂教學(xué)要因人而設(shè)、因勢(shì)而變，教師要盡心營(yíng)造輕松、專注的線描學(xué)習(xí)氛圍，盡力捕捉每一個(gè)學(xué)生每一個(gè)獨(dú)特的閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定，及時(shí)引導(dǎo)。讓學(xué)生面對(duì)自然生活、經(jīng)典作品作觀看思考，全心感受于用線表達(dá)的微妙，畫出天真率性的筆觸，表現(xiàn)各自精彩的個(gè)性，提高學(xué)生的審美敏感與品位，這就是線描課程訓(xùn)練的目的。所以，我們要鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持線描課程，堅(jiān)持對(duì)線的敏感。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃啟后.素描是什么[J].新美術(shù)，2006，（02）.

[2]徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M].華東師范大學(xué)出版社，2004.