連麗萍 徐志模

[摘 要]我國自古以來，就把孝順作為衡量一個(gè)人品德的重要標(biāo)準(zhǔn)，幼兒子職教育的開展是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，也是《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中所提出的培養(yǎng)幼兒自理能力、文明禮儀、責(zé)任意識(shí)、感恩教育的重要途徑。文章通過深入訪談了解幼兒園子職教育開展現(xiàn)狀，進(jìn)而剖析幼兒園子職教育存在的一系列問題，并提出相應(yīng)建議。

[關(guān)鍵詞]幼兒園;子職教育;現(xiàn)狀研究

[基金項(xiàng)目]2020年度福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“后疫情時(shí)期民辦幼兒園體育游戲?qū)嵤├Ь臣皟?yōu)化策略研究”（FJJKCG20-076）

[作者簡(jiǎn)介]連麗萍（1991—），女，福建三明人，碩士，助教，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育基本理論與實(shí)踐;徐志模（1998—），福建寧化人，學(xué)士，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育基本理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)] G612[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）47-0-03[收稿日期] 2020-09-21

一、幼兒子職教育問題由來

“子”即為人子女，它是一種角色，子女的角色是在和父母互動(dòng)的過程中所做出一系列行為的反映，“職”即職責(zé)、職業(yè)?！白勇殹奔瓷鐣?huì)對(duì)于個(gè)人如何為人子女所做的職責(zé)規(guī)范，將子女作為一種職責(zé)、職業(yè)，關(guān)鍵在于子女要有子職意識(shí)，要做好子女應(yīng)做的“本分”，即滿足社會(huì)對(duì)這個(gè)角色的期待，而對(duì)此進(jìn)行的教育活動(dòng)就是子職教育。國外研究對(duì)于子職教育的形容多是“Children filial education”（兒童的家庭教育），國外學(xué)者研究的重點(diǎn)多是兒童自理能力的養(yǎng)成和對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)。但子職教育不是舶來品，子職教育是從中華民族五千年孝文化中衍生出的產(chǎn)物。以“孝”的角度來解釋子女的職責(zé)就是要尊敬父母長(zhǎng)輩，要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，而且作為“職責(zé)”就是幼兒應(yīng)該做的分內(nèi)之事。樂善耀提出：（子職教育）這是一種作為子女角色的基本義務(wù)，這種角色教育的訓(xùn)練應(yīng)該從小抓起，從每一件小事做起。楊帆曾指出：兒童子職教育對(duì)促進(jìn)兒童親子關(guān)系和兒童子職知覺實(shí)踐，具有一定的教學(xué)效果。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常有不少三四歲的小孩竟然敢對(duì)爺爺奶奶“大打出手”，毫無尊敬，不少五六歲的孩子在公共場(chǎng)合“打滾撒潑”對(duì)于父母的勸導(dǎo)置之不理的現(xiàn)象。在當(dāng)下多數(shù)家長(zhǎng)重視數(shù)理邏輯、琴棋書畫等技能教育的背景之下，幼兒一代傳承中華民族的優(yōu)良品德是迫切的，更是必要的。文中選取了×市市區(qū)及地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)有代表性的16所幼兒園（公辦12所，企業(yè)辦2所，民辦2所），和66名領(lǐng)導(dǎo)、老師進(jìn)行訪談，了解幼兒園教學(xué)理念，比較其理念和子職教育的契合度以及了解教師在幼兒園子職教育教學(xué)活動(dòng)中實(shí)踐情況。

二、幼兒園子職教育開展現(xiàn)狀分析

（一）幼兒園教育理念、活動(dòng)與子職教育相關(guān)的分析

1.幼兒園教育理念與子職教育的契合度。幼兒園的教育理念直接影響該幼兒園教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，×市的幼兒園的課程活動(dòng)多是參考統(tǒng)一的省編教材，但是在各自園本課程，園內(nèi)教研活動(dòng)中，各園有自己的園本特色。故此，筆者通過走訪了解收集了×市市區(qū)內(nèi)及部分縣級(jí)地區(qū)幼兒園各自的教育理念。通過對(duì)比幼兒園的教育理念和子職教育的契合度，了解子職教育在幼兒園的開展情況。

調(diào)查顯示，各個(gè)幼兒園在特色園本教育理念中，首先以智力發(fā)展類的教育理念最多占37.5%，其次是藝術(shù)發(fā)展類占31.25%，與子職教育內(nèi)容契合比較高的良好習(xí)慣養(yǎng)成、禮儀類以及親子關(guān)系發(fā)展類合計(jì)占比37.5%與智力發(fā)展類持平。可以看出在禮儀養(yǎng)成、良好生活習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)角度上園所教育理念與子職教育的內(nèi)涵契合度雖然可提升空間大，但呈現(xiàn)出形勢(shì)是好的。與園長(zhǎng)、教師訪談發(fā)現(xiàn)，智力開發(fā)類的園本教育理念中可以作為獨(dú)立的特色，即園所可以將智力發(fā)展作為發(fā)展特色，雖然有園所是有禮儀教育的，但是禮儀教育、習(xí)慣養(yǎng)成多是次一級(jí)的特色，并不會(huì)將其作為重點(diǎn)教育特色，在園本特色教育課程的開展中更多還是會(huì)重視智力開發(fā)和藝術(shù)發(fā)展類。

子職教育的理念在幼兒開展如果單看普及度幾乎所有的幼兒園都會(huì)涉及，因?yàn)槊總€(gè)幼兒園都會(huì)有習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮貌、感恩教育的活動(dòng)開展，但是如果將習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮貌、感恩教育作為園所教育理念特色將會(huì)出現(xiàn)困局。首先，園所在選擇特色教育理念的時(shí)候，要考慮到特色教育理念的課題價(jià)值、收效率、園所自身情況，園所要考慮到自身的課題開展能力，對(duì)于子職教育有深入了解的教育工作者較少，在課題開發(fā)上存在難度。其次，子職教育的內(nèi)容雖然收效顯著，但是周期長(zhǎng)，幼兒行為的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要潛移默化的長(zhǎng)期教育，幼兒園不會(huì)忽視幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮貌的教育，但幼兒園更愿意把這些教育作為一個(gè)輔助工具，然后側(cè)重于發(fā)展智力開發(fā)類、藝術(shù)發(fā)展類。

2.幼兒園教育活動(dòng)與子職教育的相關(guān)性。為了更好地了解子職教育在幼兒園的開展現(xiàn)狀，了解幼兒園課程活動(dòng)和其他大型主題活動(dòng)與子職教育的相關(guān)性是最直接的方式。通過對(duì)幼兒園課程安排和主題活動(dòng)開展情況，可以直觀地了解到幼兒園教育活動(dòng)中與子職教育相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。通過走訪各幼兒園了解課程安排，節(jié)選了×市的實(shí)驗(yàn)幼兒園（省級(jí)示范幼兒園）大、中、小三個(gè)年段3個(gè)月的課程表為例。

根據(jù)表1，可以看出幼兒園在開展教育教學(xué)活動(dòng)課程和主題活動(dòng)的過程中內(nèi)容與子職教育存在相關(guān)性的比重較小，在小班幼兒培養(yǎng)生活自理能力為重點(diǎn)的年齡階段占比略高，在中、大班教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)較少。各年齡段班級(jí)在課程安排上各有側(cè)重，科學(xué)類課程在課程安排中的比重比較穩(wěn)定。并且，同子職教育相關(guān)聯(lián)的教育教學(xué)活動(dòng)主要是在安全類、健康類、社會(huì)類和主題活動(dòng)中，語言類、藝術(shù)類、科學(xué)類基本無滲透。

（二）幼兒教師對(duì)子職教育的了解與開展情況

幼兒園教師作為教育者，幼兒園的課程活動(dòng)的組織者，教師對(duì)于子職教育的認(rèn)識(shí)在很大程度上反映出子職教育的開展情況，為更好了解教師對(duì)于子職教育的了解，本研究從教師對(duì)于子職教育的了解程度，對(duì)于子職教育重視程度、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、開展子職教育形式進(jìn)行了走訪調(diào)查研究。

1.教師對(duì)于子職教育了解、重視程度。在子職教育的重視程度上，大部分教師對(duì)于子職教育持有較高的認(rèn)可度。25.76%教師認(rèn)為子職教育很重要，53.03%教師認(rèn)為重要，僅有20%左右教師認(rèn)為一般、不重要。教師在日常工作中會(huì)積累很多的教育理念，并加以實(shí)踐。對(duì)于子職教育的了解情況決定了子職教育在幼兒園開展的可能性。9.09%的教師對(duì)子職教育了解，34.85%的教師了解一些，56.06%教師不了解，教師對(duì)于子職教育的認(rèn)識(shí)情況有明顯的短板，不了解子職教育的教師占比較大。在與教師深入訪談時(shí)了解到，教師對(duì)于子職教育的了解偏少主要是因?yàn)?，首先子職教育還不是主流教育理念，不同于蒙氏教育理念，其次幼兒園各自存在特色的園本課程，在課程研討中涉及子職教育的內(nèi)容少，主要是藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)和數(shù)理邏輯教學(xué)活動(dòng)的探究。

2.教師開展子職教育活動(dòng)情況分析。教師在開展教育教學(xué)活動(dòng)的過程中受到幼兒園活動(dòng)組織形式的影響。幼兒園是幼兒接受新鮮事物的場(chǎng)所，環(huán)境是幼兒的第三位教師，好的環(huán)境能夠影響人，好的氛圍能夠熏陶人。教師在培養(yǎng)幼兒的感恩行為的同時(shí)應(yīng)該注重環(huán)境的作用。教師在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)以及活動(dòng)組織上能否很好營造子職教育氛圍是影響幼兒園子職教育開展的一個(gè)要素。21.21%的教師在環(huán)創(chuàng)中注重涉及子職方面內(nèi)容，59.09%教師涉及程度一般，19.7%教師比較不關(guān)注子職方面內(nèi)容。訪談中得知，教師開展子職教育的途徑依次是一日生活、節(jié)假日活動(dòng)、集體教學(xué)等。因此，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中對(duì)于子職教育內(nèi)容涉及不深，對(duì)于教師而言，環(huán)境創(chuàng)設(shè)多數(shù)情況下還是根據(jù)幼兒園整體主題的安排來制定主題，極少專門進(jìn)行子職教育內(nèi)容的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在具體組織子職教育內(nèi)容的時(shí)候，多數(shù)教師是選擇在一日生活中滲透，其次就是與子職教育主旨相關(guān)的節(jié)日和相關(guān)的課程活動(dòng)中開展，真正涉及子職教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主要還是在“重陽節(jié)”“母親節(jié)”“禮儀周”。

三、幼兒子職教育開展存在問題及建議

（一）存在問題

1.對(duì)幼兒子職教育內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊。在幼兒園中的幼兒接受的教育是多方面的，從教育內(nèi)容上看似存在和子職教育相關(guān)的教育活動(dòng)，但是幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及教師以及家長(zhǎng)對(duì)于子職教育并非了解，對(duì)于子職教育的內(nèi)涵界定比較模糊，并不能很好區(qū)分子職教育和自理能力或感恩教育的區(qū)別，雖然三者在內(nèi)容和形式上有所相似，但子職教育突出的是，要讓幼兒認(rèn)識(shí)到“職”，認(rèn)識(shí)到感恩和生活自理是分內(nèi)應(yīng)做的事情。要讓幼兒自理能力、責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)等作為幼兒的必要條件而不是附加條件。對(duì)于目前幼兒園涉及的子職教育內(nèi)容可以歸納為“不知情”教育活動(dòng)，即教師知道某一活動(dòng)是感恩教育、幼兒自理能力教育、幼兒責(zé)任意識(shí)教育，但并不認(rèn)為這是子女應(yīng)該要做到的責(zé)任。

2.子職教育的開展不深入。幼兒園中會(huì)開展與子職相關(guān)的活動(dòng)，但因?yàn)闆]有把握子職內(nèi)涵，在教育活動(dòng)開展過程中，只是作為幼兒發(fā)展所需經(jīng)歷的活動(dòng)來開展，并不能很好的培養(yǎng)幼兒子職意識(shí)。幼兒園偏重于成效，周期短的藝術(shù)、智力發(fā)展方面，對(duì)于需要長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)的子職意識(shí)，即使在幼兒園開展子職教育活動(dòng)之后也只是將其作為次一級(jí)的教育理念，并不會(huì)作為主打特色教育理念，即藝術(shù)、智力發(fā)展為主，子職教育為輔的教育理念模式。

3.子職教育多在節(jié)日中開展。子職教育作為幼兒習(xí)慣養(yǎng)成類的教育活動(dòng)，容易被忽略。例如，幼兒感恩行為的培養(yǎng)是需要一定的時(shí)間的，感恩教育往往存在滯后性，感恩行為的培養(yǎng)是需要在潛移默化的過程中改變?nèi)?，利用氛圍去影響人。而不是單純通過母親節(jié)感謝母親，在重陽節(jié)敬老此類短暫間歇的行為無法培養(yǎng)其子職意識(shí)。在家庭中，家長(zhǎng)雖然有培養(yǎng)幼兒子職意識(shí)，但家長(zhǎng)在教育孩子出現(xiàn)問題時(shí)，多數(shù)情況下多寄希望于幼兒教師。

（二）建議

1.明確內(nèi)涵，加快了解普及。結(jié)合《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對(duì)于幼兒行為發(fā)展水平的細(xì)則，首先要界定好子職教育的內(nèi)涵，如今的家庭教育內(nèi)容多在親職教育，主要是針對(duì)父母的教養(yǎng)技巧的培訓(xùn)，基本上停留在對(duì)幼兒的生存教育層面上，對(duì)于子女的責(zé)任和義務(wù)教育涉及不多。因此大多數(shù)子女對(duì)于自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任并不清楚。所以讓子女認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該所做的“本分”。然后再明確劃分出子職教育的內(nèi)容，并以此滲透到幼兒園各領(lǐng)域的教育活動(dòng)內(nèi)容之中，以培養(yǎng)幼兒的子職意識(shí)為核心，培養(yǎng)幼兒自理能力、責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)為內(nèi)容。并開發(fā)子職教育活動(dòng)課程、子職教育活動(dòng)游戲以及開發(fā)子職教育活動(dòng)園本課程等，借此提高子職教育在幼兒園的普及。

2.家園合作，達(dá)到最好收效。幼兒園要充分認(rèn)識(shí)到自身在開展教育教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，去帶動(dòng)家長(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)，做好與家長(zhǎng)的溝通聯(lián)系，讓幼兒園的教育理念在家庭中繼續(xù)貫徹，利用好豐富的教育教學(xué)理論，引導(dǎo)家長(zhǎng)把握生活情境中的教育價(jià)值，以故事作為幫助幼兒解釋抽象詞匯的工具，降低理解“孝順”“感恩”等詞匯的難度，從而使幼兒順利掌握“孝順”“感恩”等詞匯的內(nèi)涵。側(cè)重于培養(yǎng)幼兒的子職意識(shí)，讓幼兒在潛移默化中認(rèn)識(shí)到自己作為子女這一角色所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，建立良好的親子氛圍。家長(zhǎng)也應(yīng)觀察幼兒情況，與幼兒園共同加強(qiáng)對(duì)幼兒日常良好行為的培養(yǎng)。

3.社會(huì)支持，促進(jìn)普及推廣?，F(xiàn)如今，我國的子職教育開展并未有系統(tǒng)化、組織化的規(guī)模。對(duì)于子職教育的課題研究也沒有深入的理論體系，所以可以參考臺(tái)灣地區(qū)的做法，要普及推廣子職教育，要有相應(yīng)的法律保障、制度保障，有了法律和制度的保障為前提，才能更好地引起社會(huì)、幼兒園、家庭等多方面的關(guān)注。才會(huì)有更多的人加入子職教育的研究，才會(huì)有更多的學(xué)者去開發(fā)子職教育的課程。社會(huì)希望子女達(dá)到其應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，就離不開子職教育。同樣，子職教育也離不開社會(huì)的關(guān)注和支持。

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Abstract： Since ancient times， filial piety has been regarded as an important standard to measure a person's moral character. The development of children's filial responsibility education is the inheritance of fine traditional Chinese culture， and also an important way to cultivate children's self-care ability， civilized etiquette， sense of responsibility and gratitude education proposed in 3-6 Years Old Children's Learning and Development Guide and Kindergarten Education Guidelines. Through in-depth interviews to understand the current situation of children's filial responsibility education， this paper analyzes a series of problems existing in children's filial responsibility education， and puts forward corresponding suggestions.

Key words： kindergarten; filial responsibility education; current situation research