【摘要】黑色幽默又被稱為“絞刑架下的幽默”，是一種在個(gè)體自由意志與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境矛盾對(duì)立中利用嘲諷與無(wú)可奈何的態(tài)度刻畫出客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作流派。本文從追溯黑色幽默文學(xué)流派的來(lái)源入手，針對(duì)黑色幽默小說(shuō)的特征進(jìn)行分析，圍繞“不確定性”敘事原則、“反小說(shuō)”式敘事結(jié)構(gòu)、反諷式敘事語(yǔ)言風(fēng)格三個(gè)層面，探討了黑色幽默作品的敘事技巧及其應(yīng)用實(shí)例，以期為黑色幽默敘事藝術(shù)及相關(guān)文學(xué)作品的研究提供參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué);黑色幽默;敘事技巧;荒誕性

【作者簡(jiǎn)介】萬(wàn)曦（1981-），女，漢族，安徽合肥人，安徽大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)研究、英語(yǔ)教學(xué)研究。

黑色幽默是一種20世紀(jì)60年代誕生于美國(guó)的文學(xué)流派，黑色幽默文學(xué)作品通常是在戲劇性故事情節(jié)、“反英雄”式人物形象、反傳統(tǒng)式敘事結(jié)構(gòu)與反諷式敘事語(yǔ)言風(fēng)格中蘊(yùn)含深刻的悲劇意識(shí)。英美文學(xué)中的黑色幽默作品刻畫的故事情節(jié)與人物形象往往具有荒誕特性，在歡樂(lè)與痛苦的交織、荒誕與理性的矛盾中傳達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵，具有文學(xué)、思想與藝術(shù)多重價(jià)值。

一、黑色幽默文學(xué)流派的來(lái)源與作品特征分析

1.“黑色幽默”的來(lái)源。1920年，由法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義作家安德烈·布勒東（Amdre Breton）編寫的著作《黑色幽默文集》（Anthology of Blalk Fhuwon）出版;1965年，美國(guó)評(píng)論家布魯斯·杰伊·弗里德曼（Bruve Toy Friedman）基于相同的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特征，從12名作家的小說(shuō)作品中篩選出文章片段，編成《黑色幽默》（Black Humar）集;同年，美國(guó)評(píng)論家尼克伯克（Knickerbo Cner）發(fā)表了文章《致命一蟄的幽默》（"A Deadly Stiny Hnamoy"），將上述作家統(tǒng)一歸入“黑色幽默”派別中。至此，黑色幽默這一現(xiàn)代主義文學(xué)流派正式在美國(guó)誕生，以約瑟夫·海勒、庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特為代表的作家被統(tǒng)稱為黑色幽默作家，在美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中占據(jù)重要地位。與此同時(shí)，黑色幽默小說(shuō)在文革后期經(jīng)漢譯后正式進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于本土文學(xué)創(chuàng)作同樣具有不可忽視的影響。

2. 黑色幽默小說(shuō)的特征。（1）刻畫“玩世不恭”的幽默。從黑色幽默的名稱入手進(jìn)行解讀，“黑色”主要面向客觀現(xiàn)實(shí)維度，具有可怕與瘋狂、滑稽與荒誕相融合的特點(diǎn);“幽默”則指作品所表達(dá)出的態(tài)度，是個(gè)體自由意志在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、動(dòng)蕩社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化以及畸形的科技發(fā)展趨勢(shì)所采取的揭露、嘲笑與諷刺態(tài)度。黑色幽默小說(shuō)在創(chuàng)作風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)幽默，但這種幽默帶有深沉、辛辣與玩世不恭的特點(diǎn)，通過(guò)挖苦丑陋的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、嘲弄痛苦與不幸，甚至譏諷作家本身，意圖傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒謬與瘋狂。

（2）塑造“反英雄”式主人公。黑色幽默作品中塑造出的主人公具有“反英雄”特質(zhì)，相較于傳統(tǒng)意義上積極正面的英雄人物形象，此類小說(shuō)主人公身上往往帶有“瘋子”“狂人”的特征。在面對(duì)自身尊重的事物時(shí)持嘲笑、諷刺態(tài)度，對(duì)自身獲得的成就與建樹進(jìn)行摧毀，對(duì)某一事物在情感上持肯定、接受態(tài)度的同時(shí)，也表達(dá)出否定與抗議的態(tài)度，由此塑造出的主人公身上往往帶有強(qiáng)烈的矛盾、瘋狂與荒誕氣質(zhì)。

（3）采用“反小說(shuō)”敘事結(jié)構(gòu)。常規(guī)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)主要包含單線型、復(fù)線型、輻射型、蛛網(wǎng)型、畫面型等結(jié)構(gòu)類型，而黑色幽默小說(shuō)由于在創(chuàng)作上將喜劇與悲劇元素相融合，兼具幽默滑稽與嚴(yán)肅崇高特質(zhì)，因此，在敘事結(jié)構(gòu)上也呈現(xiàn)出反傳統(tǒng)特點(diǎn)，運(yùn)用“時(shí)間旅行手法”打破時(shí)間順序。同時(shí)，黑色幽默小說(shuō)在創(chuàng)作上多運(yùn)用強(qiáng)化、重復(fù)的手法，將作品中的人物和故事情節(jié)進(jìn)行顛倒，利用“秩序的混亂”與非線性、非邏輯性敘事技巧塑造出“瘋狂的社會(huì)”。

二、黑色幽默作品的敘事技巧及其應(yīng)用實(shí)例探討

1. “不確定性”敘事原則。（1）多維度敘述視角。黑色幽默作為后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮下誕生的文學(xué)流派，在作品創(chuàng)作手法上繼承了后現(xiàn)代主義的“不確定性”特征，基于主題、人物、情節(jié)與語(yǔ)言的不確定性構(gòu)建出“意義”。在敘事技巧上，黑色幽默作品的敘述視角具有多層次特征，富于變換，在安排某一敘述者主講的過(guò)程中，穿插多種話語(yǔ)作為補(bǔ)充或形成悖論，在多維視角中塑造出真假莫測(cè)、虛實(shí)結(jié)合的開放性故事格局，或由小說(shuō)的創(chuàng)作者介入到敘事過(guò)程中，在發(fā)表一定觀點(diǎn)與見解后退出。

以約書亞·弗里斯（Joshua Fenis）的《曲終人散》（Then We Cane to the End）作品為例，該小說(shuō)在前兩卷均以“我們”作為敘述主視角;在第三卷“何去何從”中轉(zhuǎn)而以“她”——即林恩作為敘述者，在前期鋪墊的基礎(chǔ)上，讀者能夠?qū)α侄鞯淖陨斫?jīng)歷產(chǎn)生更加直觀的體驗(yàn)與感知，對(duì)于人物罹患乳癌與不幸的情感遭遇更加感同身受;在“人來(lái)人往”一卷中，敘述主體重新回歸為“我們”，但在“手術(shù)前一天晚上，……，此后不知道要過(guò)多久才能吃上正常的一餐”這段描寫中才揭露出，上文所有情節(jié)敘述均出自黑人小說(shuō)家漢克之口。作者在以敘述者視角描寫主觀體驗(yàn)與感受的基礎(chǔ)上，通過(guò)將敘述者身份進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，刻畫出多維度敘述視角，營(yíng)造出虛擬的小說(shuō)世界與碎片式結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)讀者在假設(shè)、確認(rèn)與推翻假設(shè)的過(guò)程中逐步摸索出小說(shuō)的主旨，更深層次地實(shí)現(xiàn)對(duì)小說(shuō)主題與情感的理解。

（2）“反英雄”式人物形象。傳統(tǒng)小說(shuō)在塑造人物形象時(shí)，往往帶有確定性特征，讀者結(jié)合人物的性格特質(zhì)、行為習(xí)慣、處事風(fēng)格等能夠?qū)⑷宋镄蜗筮M(jìn)行明確歸類，而黑色幽默小說(shuō)在刻畫人物時(shí)，往往帶有強(qiáng)烈的不確定性，利用反諷的敘事語(yǔ)言塑造出模糊化、抽象化人物形象，并且在作品中不直接表達(dá)對(duì)人物的肯定或否定態(tài)度，引導(dǎo)讀者通過(guò)自主閱讀進(jìn)行感悟和剖析，生發(fā)對(duì)人物形象的多重思考。

以約瑟夫·海勒J(rèn)oseph Heller的作品《約塞連幸免于難》（Yosssrian Survve）為例，作者常常在表述一句話或描寫一個(gè)行動(dòng)后利用話語(yǔ)或行動(dòng)進(jìn)行否定、推翻，形成一種自我消解的狀態(tài)與氛圍。例如，在羅格夫認(rèn)為“嗨呦，嗨呦”是“做事勤勉的人所發(fā)出的聲音”后，約塞連卻將其諷刺為“渴切的海貍”;在羅格夫堅(jiān)定地提出“柔道是一個(gè)斗士所具有的最佳天然武器”這一主張的同時(shí)，他又表現(xiàn)出“匆忙而窘迫”“有氣無(wú)力地解釋”等截然相反的態(tài)度。作者利用主人公形象、話語(yǔ)行為的前后矛盾刻畫出喜劇式氛圍，利用矛盾沖突使讀者形成困惑與探究欲望，進(jìn)而在重新梳理文本、架構(gòu)邏輯的過(guò)程中，構(gòu)建出其所理解的人物形象。與此同時(shí)，羅格夫的身份也具有多重意味，他既帶有資本主義制度下官僚典型的專制、虛偽與狡詐特質(zhì)，但也作為美國(guó)資本主義社會(huì)下受壓迫、被異化、無(wú)法成功追尋自我價(jià)值的受害者與“異化人”，人物身份上的矛盾進(jìn)一步加劇其行為的荒誕性。

2.“反小說(shuō)”式敘事結(jié)構(gòu)。（1）碎片化結(jié)構(gòu)。黑色幽默作品在敘事結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代主義“實(shí)驗(yàn)性作品”特征，一反傳統(tǒng)的以時(shí)間為順序、遵循因果邏輯敘述故事情節(jié)的線性模式，將漫畫式人物素描與情節(jié)事件經(jīng)由“拼貼”后構(gòu)成碎片化敘事結(jié)構(gòu)，借助零散、雜亂的觀感引導(dǎo)讀者體會(huì)非理性、荒誕性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特（Kurt Vonnegnt）的作品《五號(hào)屠場(chǎng)》（Slaughterhouse-Five）為例，作者摒棄傳統(tǒng)根據(jù)時(shí)間順序敘述故事情節(jié)的模式，主人公比利以一個(gè)衰老的鰥夫身份睡去，但當(dāng)他醒來(lái)時(shí)卻正值舉辦婚禮的契機(jī)，他進(jìn)入1955年的門后，從1941年的門走出;再進(jìn)入1941年的門后，卻從1963年的門走出，在穿越時(shí)空隧道的過(guò)程中多次目睹自己的出生與死亡。作者采用“時(shí)間旅行法”將主人公的人生經(jīng)歷以碎片的形式進(jìn)行穿插與組合，利用意識(shí)層面的顛倒時(shí)空，表現(xiàn)出主人公精神分裂的思想狀態(tài)，配合簡(jiǎn)潔的敘事語(yǔ)言，傳達(dá)出對(duì)美國(guó)人混亂、荒謬的精神世界的嘲諷。

（2）螺旋式結(jié)構(gòu)。碎片化敘事結(jié)構(gòu)并不等同于將碎片進(jìn)行無(wú)意義堆砌，而是經(jīng)由作者的精心設(shè)計(jì)，使碎片形成放射狀或螺旋式結(jié)構(gòu)，各碎片看似毫無(wú)章法排布，實(shí)則彼此間存在一定的聯(lián)系，從而在無(wú)形中推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。以《約塞連幸免于難》為例，該作品以主人公約塞連為核心，構(gòu)成龐大、混亂的人際關(guān)系體系，以二十二條軍規(guī)作為抽象線索串聯(lián)起各章節(jié)與人物，成為束縛約塞連及其戰(zhàn)友的死亡圈套，推動(dòng)各零散故事情節(jié)的螺旋式發(fā)展，并構(gòu)建出羅格夫這一被異化的人物形象。

3. 反諷式敘事語(yǔ)言風(fēng)格。（1）標(biāo)題反諷。標(biāo)題是敘事的第一線索，黑色幽默作品中的標(biāo)題往往帶有鮮明的反諷意味。以《五號(hào)屠場(chǎng)》為例，該作品的完整標(biāo)題為“Slaughterhouse—Five;or The Children's Crusade： A Duty-Dance With Death”，以“五號(hào)屠場(chǎng)”作為標(biāo)題，既蘊(yùn)含對(duì)人與動(dòng)物的比較，同時(shí)也暗含屠場(chǎng)與戰(zhàn)場(chǎng)的對(duì)比，用帶有滑稽、荒誕意味的比喻，向讀者傳達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，通過(guò)揶揄、反諷塑造出強(qiáng)烈的黑色幽默效果。同時(shí)，其標(biāo)題中的“兒童十字軍”即十字軍東征后的歷史事件或傳說(shuō)，作者利用兒童十字軍比喻美國(guó)士兵因被蠱惑而參戰(zhàn)，最終被俘虜及殺害，借助這種荒誕又不失形象的比喻諷刺戰(zhàn)爭(zhēng)的偽正義性，具有黑色幽默特點(diǎn)。

（2）邏輯反諷。邏輯反諷主要指利用違反邏輯規(guī)律的語(yǔ)言形式進(jìn)行反諷，通常在概念、判斷、推理上存在一定的邏輯錯(cuò)誤，形成一種“非熟悉化”“使陌生化”的敘事語(yǔ)言。例如，在《約塞連幸免于難》中，羅格夫以專家的口吻反駁擔(dān)架員“做了俯臥撐他才有力氣走路的”，從中可明顯發(fā)現(xiàn)他的話語(yǔ)違反邏輯規(guī)則，因過(guò)于荒誕、違背常理而引人發(fā)笑，但在更深層面，卻揭示出在資本主義制度下官僚對(duì)邏輯的蔑視，引導(dǎo)讀者探尋荒謬感背后蘊(yùn)含的作者對(duì)于軍規(guī)束縛人性的控訴，感受到“幽默”背后蘊(yùn)含的“黑色”。

（3）夸張反諷。黑色幽默作品的核心是以荒誕隱喻真理，運(yùn)用夸張手法凸顯出荒誕的程度。例如，在《約塞連幸免于難》中，作者運(yùn)用“直接從一個(gè)高八度驟升到另一個(gè)高八度”“脖子、前額上的筋脈和肌腱都可怕的突了出來(lái)”等夸張語(yǔ)言描寫羅格夫在訓(xùn)練時(shí)的神態(tài)與行為，在達(dá)到嘲諷效果的同時(shí)，也使讀者在沉思中挖掘其背后蘊(yùn)含的失控的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感受到荒誕背后傳遞出的驚愕、恐懼情緒。

三、結(jié)語(yǔ)

英美黑色幽默作家通常在嬉笑怒罵、寓悲于樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格中傳達(dá)出對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的批判與諷刺，基于多維敘事視角、塑造“反英雄”主人公、建構(gòu)“反小說(shuō)”式敘事結(jié)構(gòu)與反諷式語(yǔ)言風(fēng)格，表達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)偽正義性與官僚體制虛偽性的批判，戰(zhàn)后特殊時(shí)代背景對(duì)英雄精神的消解以及科技過(guò)度發(fā)展形勢(shì)下對(duì)人類生存境遇的迷茫與擔(dān)憂。黑色幽默作為一種反叛現(xiàn)實(shí)的文學(xué)流派，利用多種荒誕的敘事技巧彰顯出作品的主題，由此創(chuàng)作出的黑色幽默作品不僅凸顯出美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的文化多樣性，同時(shí)也為中國(guó)本土文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

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