朱兆軍 江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

老漂族本應(yīng)該安享晚年，享受天倫之樂(lè)，卻因?yàn)榉N種原因，背井離鄉(xiāng)，只身來(lái)到城市生活。承受著別人難以理解的寂寞與孤獨(dú)，他們很難與新環(huán)境融為一體在文化上，他們來(lái)到陌生的城市，可能會(huì)面臨飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣不同的尷尬境地。在社會(huì)保障上，他們?cè)诋愢l(xiāng)往往無(wú)法享受到與本地人同等的社會(huì)福利，異地就醫(yī)卻無(wú)法報(bào)銷，異地養(yǎng)老金的領(lǐng)取也面臨著許多問(wèn)題，這無(wú)疑增加他們的憂慮。在心理層面上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也就遠(yuǎn)離自己熟悉的朋友圈，在新的環(huán)境中往往感受到孤獨(dú)與陌生。在經(jīng)濟(jì)層面上，很多老人還和子女蝸居在比較狹小的房子里，他們的居住環(huán)境也并不令人滿意。基于此背景下我們選擇老漂族的現(xiàn)狀及其融入情況的調(diào)查，有助于加大社會(huì)對(duì)這一特殊群體的關(guān)注，同時(shí)有利于完善我們的養(yǎng)老體系，促進(jìn)城市社會(huì)的和諧發(fā)展。

一、本次調(diào)查基本情況

本次調(diào)查采用分層抽樣的方法，以問(wèn)卷調(diào)查和深層訪談的方法來(lái)收集相關(guān)的資料。通過(guò)文獻(xiàn)查找和小組討論后，決定從老漂族的基本情況、對(duì)當(dāng)?shù)氐倪m應(yīng)情況等現(xiàn)狀對(duì)老漂族的人際關(guān)系（家庭關(guān)系、社會(huì)人際關(guān)系），語(yǔ)言文化、心理適應(yīng)性、社會(huì)保障四個(gè)方面進(jìn)行分析，探求其中對(duì)該現(xiàn)狀的可能性影響因素，從而進(jìn)一步分析其社會(huì)融入的內(nèi)在原因，研究老漂族這一群體在城市中生活的城市融入需求。然后從相對(duì)應(yīng)的方面提出相關(guān)建議，給予他們更多的關(guān)懷，讓他們的漂泊的心能夠感受到更多的幸福。在當(dāng)下社會(huì)，提高他們的幸福指數(shù)是社會(huì)的共同責(zé)任，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。

本次調(diào)查數(shù)據(jù)基本情況：此次問(wèn)卷調(diào)查顯示，34%為男性，66%為女性。因此本次研究對(duì)性男女比例分布較為均衡，基本符合全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，能較為科學(xué)的分析后文融入現(xiàn)狀；年齡50歲及以下和71歲及以上占總?cè)藬?shù)的12%，而51-70歲的則占總?cè)藬?shù)的88%，由此表明51-70歲這一群體構(gòu)成了老漂族的主體；外地城鎮(zhèn)的被調(diào)查者占了總?cè)藬?shù)的24%，而外地農(nóng)村的被調(diào)查者則占了總?cè)藬?shù)的76%；調(diào)查的大部分老漂族文化水平集中于小學(xué)及以下，占總?cè)藬?shù)的75%，初中學(xué)歷的則占總?cè)藬?shù)19%，相對(duì)高中以上的人數(shù)較多；淮安居住時(shí)間在1-3年的占總?cè)藬?shù)的48%，占大多數(shù)，有25%的被調(diào)查者則是1年一下，3-5年則占了16%，而5年以上的也占有11%的比重；被調(diào)查者中有72%的人是為了照顧子孫，這一群體占了很大一部分。而也有一部分人是由于子女接到身邊享福、照顧成年子女、在家孤單等原因。

通過(guò)對(duì)前面對(duì)老漂族的性別、年齡、受教育程度、來(lái)淮時(shí)間與原因等分析，我們可以總結(jié)老漂族具有的一些基本特點(diǎn)：51-70歲之間的這一年齡段的老人成為老漂族的主體，其中占據(jù)比例最多的是51-60歲的人群。從受訪的大多數(shù)老人中我們可以了解到他們來(lái)淮安原因基本上是為了減輕兒女的負(fù)擔(dān)而來(lái)照顧子孫。他們的教育程度總體來(lái)說(shuō)并不高，這也就增加了他們的在異鄉(xiāng)生活的難度。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多老人活動(dòng)的范圍十分有限，很多時(shí)候都以子孫為圓心而轉(zhuǎn)。從時(shí)間跨度我們也可以發(fā)現(xiàn)75%的老人來(lái)淮安生活接近1-5年甚至5年以上，很多通常從孫子孫女出生就一直在照顧他們。

二、老漂族定居意愿及影響因素

（一）模型的選取

我們將對(duì)“老漂族的定居意愿”進(jìn)行分析，研究其可能存在的影響因素。因變量Y是虛擬二分類變量，取值為0或1（愿意=0，不愿意=1），所以選擇多元回歸模型中的Logistic回歸模型。由于分析的因變量是二分變量，因此我們選擇Logistic回歸模型作為分析方法。

該模型的基本原理是：設(shè)P是某事件發(fā)生的概率（0＜P＜1），則1-P是該事件不發(fā)生的概率。對(duì)P作log it變換，記為logit P，以logit P 作為因變量建立回歸方程，可以保證其與自變量之間保持多元線性回歸關(guān)系。

X1、X2、X3……Xn是n個(gè) 自 變 量，參數(shù)Bi是回歸系數(shù)，表示當(dāng)其他自變量的取值不變時(shí)，該自變量取值增加一個(gè)單位引起比數(shù)比自然對(duì)數(shù)值的變化量；模型中參數(shù)A是常數(shù)項(xiàng)，表示自變量取值全部為0時(shí)，比數(shù)（Y=1與Y=0的比率之比）的自然對(duì)數(shù)值。在統(tǒng)計(jì)分析中，本文首先將影響因素與城市定居意愿進(jìn)行交互分類表分析，考察各個(gè)自變量的顯著程度；然后，排除未經(jīng)過(guò)相關(guān)性檢驗(yàn)的自變量，將通過(guò)檢驗(yàn)的自變量引入Logistic回歸方程中進(jìn)行回歸分析。

（二）變量的選取

從表1中我們可以看出，在社區(qū)交往方面，不參加或者基本不參加的老漂族愿意定居的比例就會(huì)比較少。同時(shí)，隨著參與社區(qū)活動(dòng)的程度提高，老漂族定居的意愿也會(huì)有增強(qiáng)，且與社區(qū)活動(dòng)參與度在P＜0.01的水平上顯著，與城市定居意愿顯著正相關(guān)，這說(shuō)明社區(qū)交往時(shí)有利于老漂族的城市融入的。所以社區(qū)參與度可以作為其影響因素之一。

同樣的方法我們可以選出社區(qū)交往參與度、社會(huì)保障情況、居住地?fù)頂D、居民交流障礙情況、當(dāng)前生活滿意度，來(lái)淮時(shí)間進(jìn)行分析。

表1 交互分析表

由表2可知：

表2 回歸結(jié)果

從來(lái)淮時(shí)間來(lái)看，來(lái)淮時(shí)間越長(zhǎng)，其對(duì)在淮定居的意愿也會(huì)增加，5年以上的是1-3年人數(shù)的2倍，主要是隨著來(lái)淮時(shí)間的增長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)?shù)氐倪m應(yīng)會(huì)加強(qiáng)相對(duì)而言會(huì)比剛來(lái)淮安的老漂族更愿意定居。

從社區(qū)交往程度，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果與社區(qū)的交往比較貼近，社交網(wǎng)絡(luò)比較豐富，對(duì)于定居在淮安意愿就會(huì)加強(qiáng)，說(shuō)明如果在淮安老漂族能夠有自己的一個(gè)新的交流活動(dòng)群體的話，會(huì)有助于他們?cè)诔鞘懈玫娜谌搿?/p>

在異地報(bào)銷方面，我們可以發(fā)現(xiàn)如果淮安有醫(yī)保，老漂族的留城意愿相對(duì)不能報(bào)銷的群體所占比例會(huì)更大一些，接近于2倍。說(shuō)明在社會(huì)保障的不完善對(duì)老漂族而言有較大的影響。老有所依，是老人所期盼的，如果在異地的福利無(wú)法享受到的話，很多人不會(huì)留在淮安。

在居住地?fù)頂D程度方面，如果經(jīng)濟(jì)條件較好，住房的情況偏于舒適而非蝸居的狀態(tài)，也有利于增強(qiáng)老漂族的留城意愿。好的居住環(huán)境會(huì)更利于老漂族在異地的融入。

從居民的交流障礙程度，我們發(fā)現(xiàn)和當(dāng)?shù)鼐用窠煌^好，溝通比較方便的則有利于增加老漂族的留城意愿。在陌生的城市，面對(duì)陌生的語(yǔ)言，如果不能很好的溝通，無(wú)疑是老漂族融入該城市的一大阻力。

從對(duì)生活滿意度來(lái)看，滿意度高的相對(duì)而言留城意愿就會(huì)更強(qiáng)，滿意度較差則會(huì)較少他們的留城意愿，滿意度表現(xiàn)的是老漂族在異地生活的所持有的態(tài)度，對(duì)留城意愿有著較大的影響。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

對(duì)于來(lái)淮老漂族而言，新的生活環(huán)境和新的交流群體對(duì)他們有著較大影響。我們?cè)诖舜握{(diào)查中對(duì)在淮老漂族的社會(huì)融入進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查，從經(jīng)濟(jì)、文化、心理、社會(huì)保障等方面來(lái)進(jìn)行研究，并且根據(jù)以往的研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)老漂族社會(huì)融入問(wèn)題得出以下結(jié)論：

第一，老漂族在子女居住地發(fā)生遷移之后，由于受到自身因素、家庭因素、環(huán)境因素等多種因素影響，也需相應(yīng)做出遷移決定，人戶分離，在新遷入地往往很難適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、習(xí)俗，集中表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及心理等領(lǐng)域或?qū)用嫔系娜谌肜Ь场?/p>

第二，社會(huì)融入困境在經(jīng)濟(jì)方面主要體現(xiàn)在：生活費(fèi)來(lái)源嚴(yán)重依靠子女，在實(shí)際生活中，由于種種原因很難向子女開口，導(dǎo)致生活費(fèi)用較低，致使自身生活水平、生活需求下降；另外，由于城市住房緊張，有些老漂族不得不寄居，甚至是幾代同堂蝸居，與原來(lái)的居住地有較大反差，特別是習(xí)慣了農(nóng)村無(wú)拘無(wú)束，很難適應(yīng)城市的鴿子籠。迥然不同的居住環(huán)境讓老漂族難以有一個(gè)舒適的生活狀態(tài)，對(duì)老漂族在遷入地生活質(zhì)量有較大影響；而原本享受的社會(huì)福利待遇由于現(xiàn)有屬地管理等因素引起一些缺失，給生活帶來(lái)極大的不便，由此可以看出，老漂族在遷入地經(jīng)濟(jì)水平較低較過(guò)去會(huì)有下降，經(jīng)濟(jì)融入困難重重。

第三，老漂族在遷入地文化適應(yīng)及融入上也遭遇困境，方言差異是顯著困難，老漂族年齡較大，口音較重，大多數(shù)不會(huì)普通話，導(dǎo)致在遷入地產(chǎn)生交流障礙，拉大與當(dāng)?shù)鼐用竦纳罹嚯x，長(zhǎng)此以往，孤單寂寞就不可避免；風(fēng)俗習(xí)慣的不同也會(huì)增加在淮老漂族阻力，比如飲食習(xí)慣，有時(shí)往往因?yàn)榧亦l(xiāng)的一盤小菜而日思夜想；在淮老漂族由于環(huán)境陌生，還存在娛樂(lè)生活單調(diào)，生活半徑較小等特點(diǎn)，使得老漂族遭遇文化區(qū)隔，引發(fā)社會(huì)距離感，阻礙了老漂族的進(jìn)一步社會(huì)融入。

第四，文化交流與生活融入相互制約，老漂族在文化交流上的障礙直接導(dǎo)致在社會(huì)生活中融入困難。對(duì)"老漂族"來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)憂慮最多的就是醫(yī)療保障、養(yǎng)老保障以及社交網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)，這些制度和社會(huì)因素導(dǎo)致養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)被無(wú)形提高。老年期，老年人比較執(zhí)著自己的生活方式和思維模式，執(zhí)著于“熟人圈子”，抗拒“陌生人圈子”，由此產(chǎn)生的壓力感、隔閡感和邊緣感等不良心理感受，會(huì)影響他們對(duì)老年生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)。致其在社區(qū)生活中處于旁觀和過(guò)客心態(tài)，對(duì)社區(qū)活動(dòng)熱情不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，自身能力發(fā)揮不足。

第五，社會(huì)融入的最終標(biāo)志是心理融入，“我心安處是故鄉(xiāng)”。對(duì)于隨遷老人來(lái)說(shuō)，最怕的是產(chǎn)生“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”孤獨(dú)感、隔閡感。所以，社區(qū)歸屬感的養(yǎng)成就顯得非常重要，一方面有了歸屬感，他們?cè)谇楦猩暇蜁?huì)有所依，對(duì)遷入地也會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感；另一方面，相當(dāng)一部分老人可能在遷入地養(yǎng)老，所以越早融入社區(qū)，產(chǎn)生的問(wèn)題就越少。漂泊的老年一族要做到老有所安，既要外安其身又要內(nèi)安其心。

總而言之，來(lái)淮老漂族在社會(huì)融入上還有較多困難。老人們?cè)谂c子女共同生活中，一方面可以互相照顧，實(shí)現(xiàn)老有所依，老有所養(yǎng)，還可以有效減輕年輕父母在育兒及家務(wù)上的負(fù)擔(dān)；另一方面，由于代溝的存在，在生活中一些小矛盾不可避免，日積月累，會(huì)導(dǎo)致家庭生活的不和諧。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)原有的社會(huì)生活模式、家庭結(jié)構(gòu)模式等都產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，尤其是與戶籍制度掛鉤的福利制度，如公交老年卡，一些景區(qū)門票優(yōu)惠等等，這些矛盾的存在是老漂族產(chǎn)社會(huì)生融入困境的直接原因，所以國(guó)家應(yīng)當(dāng)從政策層面考慮這個(gè)特殊群體，同時(shí)要發(fā)揮社區(qū)在社交融入的促進(jìn)作用。

（二）建議

隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，老年漂一族所占比重越來(lái)越大，他們已經(jīng)成為城市生活不可或缺的一分子。目前，“老漂族”這個(gè)人群是在中國(guó)城市社會(huì)保障制度體系之外的，但卻在中國(guó)城市社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)體系之中。所以，本文結(jié)合調(diào)查中被調(diào)查者的需求以及對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析從政府、社區(qū)、個(gè)人、家人的角度出發(fā)提出以下幾個(gè)建議，希望以此能改善老漂一族的融入問(wèn)題。

1.社區(qū)方面

發(fā)展社區(qū)活動(dòng)，針對(duì)不同情況進(jìn)行輔導(dǎo)。在調(diào)查過(guò)程中，不少老人表示自己因?yàn)闆](méi)有時(shí)間或者環(huán)境陌生等原因而不常參加社區(qū)活動(dòng)。心理狀態(tài)是社會(huì)融入的一個(gè)重要因素，社區(qū)在老漂族的城市融入中也發(fā)揮著重要的作用。因此社區(qū)在文化活動(dòng)上要充分考慮這一特殊群體，從形式和內(nèi)容上給予適當(dāng)?shù)恼疹?，讓“漂族老人”走出小家、融入大家，提高文化生活水平。同時(shí)應(yīng)該增加對(duì)這一群體的服務(wù)，提高度對(duì)他們的關(guān)注度。比如，提供生活上的照顧和幫助，提供與其他老人的交流機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們對(duì)遷入地的認(rèn)同感，提高他們?cè)谶w入地生活的質(zhì)量和幸福指數(shù)。

2.政府方面

制度的支持與資助保障。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貙?duì)外來(lái)人口的社會(huì)保障并不全面。異地保障辦理程序煩瑣，覆蓋的福利范圍較小，并且有著很多弊端。這對(duì)于一些體弱的老年人顯得更加不方便。異地保障的缺失會(huì)造成老漂族安全感的減弱，造成他們的不安。尤其是醫(yī)療保障，政府應(yīng)該完善醫(yī)保制度，簡(jiǎn)少異地醫(yī)保手續(xù)，給予同城化待遇。有關(guān)部門還應(yīng)逐步降低城市老年社會(huì)服務(wù)與戶籍的關(guān)聯(lián)度，提高老年社會(huì)服務(wù)的社會(huì)公平度，逐步推進(jìn)公共服務(wù)的均等化，建立健全促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的工作機(jī)制，加快社會(huì)保障城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的改革步伐。

3.宣傳方面

加強(qiáng)宣傳教育工作，營(yíng)造融入文化。通過(guò)媒體以及文化教育體系，宣傳促進(jìn)外來(lái)人口社會(huì)融入的理念，加強(qiáng)外來(lái)人口與當(dāng)?shù)鼐用袢谌胍庾R(shí)，主要是兩個(gè)方面的調(diào)適：一是外來(lái)人口主動(dòng)地調(diào)整行為方式，改變過(guò)客心理，明確權(quán)利與義務(wù)，加強(qiáng)社區(qū)的認(rèn)同，適應(yīng)新市民角色；二是當(dāng)?shù)鼐用褚园莸男睦?、以人為本的理念接納老漂一族，構(gòu)建和諧社會(huì)，在交流過(guò)程中拋棄傲慢與偏見，冷漠與排斥，鄰里相處互幫互助、友愛(ài)平等，共同營(yíng)造一個(gè)富有愛(ài)心的社會(huì)，促進(jìn)老漂一族的社會(huì)融入。這不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是保護(hù)弱勢(shì)群體促進(jìn)社會(huì)公平的要求。

4.家庭方面

我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，子女在老人的融入過(guò)程中也起著關(guān)鍵的作用，老漂族來(lái)自不同的地方，面對(duì)陌生的城市，能依靠和依賴的便是自己的子女，子女們應(yīng)該多關(guān)心老人，關(guān)注他們的感受。并且對(duì)于老漂族而言，家庭是他們的主要生活場(chǎng)域，社會(huì)生活雖然作為重要的部分而存在，但是家庭生活的直接感受對(duì)老年生活質(zhì)量有著直接又重要的影響，子女的孝順以及老年文化的建設(shè)都會(huì)促進(jìn)老漂一族生活質(zhì)量的提高。