寧玉梅

（玉林師范學(xué)院商學(xué)院，廣西玉林 537000）

生態(tài)位（Niche）包括與物質(zhì)價值對應(yīng)的物質(zhì)生態(tài)位（利生態(tài)位）和精神價值對應(yīng)的精神生態(tài)位（名生態(tài)位）?；ヂ?lián)網(wǎng)+時代，客觀存在高端群體的名利生態(tài)位正反饋與低端群體的負(fù)反饋效應(yīng)是一個以缺補盈的過程。和諧社會則需要以盈補缺，在以盈補缺中實現(xiàn)生態(tài)位均衡。精神生態(tài)位的分配、補償不僅關(guān)系到以盈補缺的效率，更關(guān)系到是以盈補缺還是以缺補盈的方向問題。

1 生態(tài)位差距源于市場認(rèn)可價值差距

市場經(jīng)濟條件下，廣泛存在業(yè)間價值差距與業(yè)內(nèi)價值差距，并因此形成生態(tài)位差距，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟則會放大這些差距并形成生態(tài)位正、負(fù)反饋。本文中，業(yè)間價值差距是指不同行業(yè)之間市場認(rèn)可價值存在差距。汽車業(yè)與影視業(yè)存在價值差距，如汽車業(yè)從業(yè)人員與影視業(yè)從業(yè)人員的收入、名聲存在差距。業(yè)內(nèi)價值差距是指相同行業(yè)不同個體之間市場認(rèn)可價值存在差距。影視業(yè)內(nèi)部不同個體存在價值差距，如影視業(yè)基層員工與影視業(yè)明星的收入、名聲存在差距。

有三個邏輯問題需要解決。一是個體資源能否自由進(jìn)行業(yè)間定位與業(yè)內(nèi)定位？二是業(yè)間貢獻(xiàn)差距與業(yè)間價值差距、業(yè)內(nèi)貢獻(xiàn)差距與業(yè)內(nèi)價值差距是否對等？三是馬太效應(yīng)放大差距形成生態(tài)位正、負(fù)反饋是否合理？

第一個邏輯問題用抽象的“荒島”理論（德沃金提出的“荒島”資源平等配置理論）可以探討，但實踐中因壟斷和機會不均等，自由定位難以做到，是深改的努力方向；第三個邏輯問題因生態(tài)位正、負(fù)反饋存在負(fù)的外部性，違反和諧準(zhǔn)則與盈缺倫理，顯然需要市場以外的力量進(jìn)行均衡；第二個邏輯問題涉及個體貢獻(xiàn)價值與市場認(rèn)可價值是否一致即市場對物質(zhì)價值與精神價值的認(rèn)可問題。[1]個體貢獻(xiàn)價值包含物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)價值。個體貢獻(xiàn)價值不存在物質(zhì)價值與精神價值分離現(xiàn)象，即以社會必要勞動時間計量的簡單勞動和復(fù)雜勞動對應(yīng)的業(yè)間貢獻(xiàn)、業(yè)內(nèi)貢獻(xiàn)價值均包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)價值，因此，業(yè)間、業(yè)內(nèi)個體貢獻(xiàn)價值差距相對較小。

市場認(rèn)可價值則存在物質(zhì)價值與精神價值分離現(xiàn)象，即市場對低端個體趨于認(rèn)可物質(zhì)價值（如市場對雜牌產(chǎn)品趨于認(rèn)可物質(zhì)價值，市場對農(nóng)民的勞動趨于認(rèn)可物質(zhì)價值，因而總價值較低），對高端個體趨于認(rèn)可物質(zhì)價值與精神價值（如市場對品牌產(chǎn)品不僅認(rèn)可物質(zhì)價值還認(rèn)可精神價值，市場對明星的勞動不僅認(rèn)可物質(zhì)價值還認(rèn)可精神價值，因而總價值較高）。因此，業(yè)間、業(yè)內(nèi)市場認(rèn)可價值差距相對較大。[2]

個體貢獻(xiàn)價值差距與市場認(rèn)可價值差距的不對等，在實踐中表現(xiàn)為低端個體的貢獻(xiàn)與高端個體的貢獻(xiàn)差距相對較小，低端個體的收入、名聲與高端個體的收入、名聲差距相對較大。由于業(yè)間價值差距因平均利潤規(guī)律作用而趨于收斂，業(yè)內(nèi)價值差距因馬太效應(yīng)作用而趨于擴大。因此，業(yè)間市場認(rèn)可價值差距相對較小，業(yè)內(nèi)市場認(rèn)可價值差距相對較大。如汽車業(yè)的低端（或高端）個體與影視業(yè)的低端（或高端）個體收入、名聲差距相對較小，汽車業(yè)（或影視業(yè)）內(nèi)部低端個體與高端個體收入、名聲差距相對較大。

2 現(xiàn)有生態(tài)位分配存在的缺陷

2.1 市場一次分配的缺陷

市場一次分配的缺陷一是表現(xiàn)為物質(zhì)、精神生態(tài)位的同方向分配。市場一次分配實踐中，對物質(zhì)生態(tài)位、精神生態(tài)位同方向分配，即對高端群體（如企業(yè)主、明星群體等）分配較多的物質(zhì)生態(tài)位與較多的精神生態(tài)位（名利雙收），對低端群體（如打工族、農(nóng)民群體等）分配較少的物質(zhì)生態(tài)位與較少的精神生態(tài)位（名利雙損）；二是高端、低端群體的生態(tài)位差距趨于擴大。市場經(jīng)濟的馬太效應(yīng)在同方向分配的基礎(chǔ)上，通過高端群體的生態(tài)位正反饋與低端群體的生態(tài)位負(fù)反饋作用，進(jìn)一步強化了以缺補盈，使得高端、低端群體的生態(tài)位差距趨于擴大。

2.2 非市場二次、三次分配的缺陷

二次、三次分配的缺陷一是表現(xiàn)為側(cè)重物質(zhì)生態(tài)位分配。政府主導(dǎo)的二次分配（政府轉(zhuǎn)移支付）和民間主導(dǎo)的三次分配（慈善轉(zhuǎn)移支付）側(cè)重物質(zhì)生態(tài)位的分配與補償，缺少精神生態(tài)位的分配與補償；二是側(cè)重個體精神生態(tài)位分配。政府、民間主導(dǎo)的少量的精神生態(tài)位分配中，多見低端個體的精神生態(tài)位分配，如最美的人，勞模，感動人物等，少見低端群體的精神生態(tài)位分配。萬里挑一的幸運的得到了精神生態(tài)位分配的低端個體，因馬太效應(yīng)而迅速升級為高端個體，但低端群體的精神生態(tài)位并沒有得到分配。

3 現(xiàn)有生態(tài)位分配缺陷導(dǎo)致的損失

全體公民創(chuàng)造了物質(zhì)和精神財富，一次、二次、三次分配給多數(shù)底層公民少量的物質(zhì)生態(tài)位與幾乎為零的精神生態(tài)位，分配給少數(shù)上層精英大量的物質(zhì)生態(tài)位與幾乎全部的精神生態(tài)位。當(dāng)前生態(tài)位分配缺陷導(dǎo)致的損失包括公平損失與效率損失：

3.1 效率優(yōu)先的公平損失

當(dāng)前生態(tài)位分配缺陷導(dǎo)致的公平損失包括市場和非市場對低端群體的物質(zhì)生態(tài)位分配小于低端群體的物質(zhì)生態(tài)位貢獻(xiàn)，市場和非市場對低端群體的精神生態(tài)位分配顯著小于低端群體的精神生態(tài)位貢獻(xiàn)。低端群體的生態(tài)位貢獻(xiàn)份額與生態(tài)位分配份額失衡，且隨著馬太效應(yīng)的以缺補盈演化，低端群體的生態(tài)位分配與生態(tài)位貢獻(xiàn)的倫理公平損失趨于擴大。

3.2 自發(fā)補償?shù)男蕮p失

當(dāng)前生態(tài)位分配缺陷導(dǎo)致的效率損失包括自發(fā)物質(zhì)生態(tài)位補償和自發(fā)精神生態(tài)位補償導(dǎo)致的效率損失。面對低端群體與高端群體的生態(tài)位差額，低端群體中的少數(shù)個體會自發(fā)運用直接方式進(jìn)行物質(zhì)生態(tài)位補償，如“仇富”者存在直接侵占高端群體物質(zhì)生態(tài)位實現(xiàn)以盈補缺傾向；低端群體中的多數(shù)個體會自發(fā)運用間接方式進(jìn)行精神生態(tài)位補償，如“越窮越生”者存在多生小孩、生男孩間接提升精神生態(tài)位實現(xiàn)以盈補缺傾向。自發(fā)補償是負(fù)和博弈，會帶來全社會物質(zhì)和精神效率損失。

4 精神生態(tài)位分配實現(xiàn)以盈補缺的對策

孔子認(rèn)為“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。南宋朱熹的解釋是“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”從生態(tài)位角度，各得其分即各有相應(yīng)的生態(tài)位，上下相安即生態(tài)位和諧。為了促進(jìn)社會和諧，需要弱化市場經(jīng)濟同方向分配名利形成的正反饋與負(fù)反饋效應(yīng)，實現(xiàn)生態(tài)位啞鈴化分布向生態(tài)位橄欖化分布轉(zhuǎn)變[3]。在難以改變市場一次分配規(guī)則（效率優(yōu)先）的背景下，可以通過改變非市場二次、三次分配規(guī)則，提高以盈補缺的效率，縮小低端群體與高端群體的生態(tài)位差距。

4.1 物質(zhì)、精神生態(tài)位向低端個體準(zhǔn)確分配

應(yīng)考慮到低端個體對具體物質(zhì)生態(tài)位因素（如錢、券、福利、物質(zhì)產(chǎn)品等）和精神生態(tài)位因素（如榮譽、資格、注意力、文化產(chǎn)品等）需求不同，對低端個體具體的需求進(jìn)行準(zhǔn)確分配或可選分配，而不是想當(dāng)然的分配或不可選分配。準(zhǔn)確分配意味著低端個體需要錢不分配券，需要物質(zhì)產(chǎn)品不分配文化產(chǎn)品，或者2種以上具體生態(tài)位因素供低端個體自由選擇。

4.2 物質(zhì)、精神生態(tài)位向低端個體反方向分配

為了克服物質(zhì)、精神生態(tài)位同方向分配導(dǎo)致的生態(tài)位正反饋或負(fù)反饋缺陷，非市場二次、三次分配需要實行物質(zhì)、精神生態(tài)位反方向分配，即名利分離，多利者少名，少利者多名。反方向分配意味著各單位對較高顯績（考核績效）的低端個體分配較高獎金但不同時較高榮譽，較高隱績（非考核績效）的低端個體分配較高榮譽但不同時較高獎金，避免名利雙收和名利雙損情況。名利反方向分配、補償，不僅還原生態(tài)位分配公平，而且能矯正名利正反饋與負(fù)反饋效應(yīng)。[4]

4.3 精神生態(tài)位分配向低端群體傾斜

如果精神生態(tài)位分配給具體低端個體，受期望理論和公平理論影響后，低端群體的精神生態(tài)位補償與以盈補缺作用趨于零。因此，需要精神生態(tài)位分配向低端群體而不是低端個體傾斜。一是低端群體精神價值宣傳，電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、路牌等各種媒體改變當(dāng)前只宣傳高端或低端個體的做法，定期推出低端群體精神價值的節(jié)目或欄目（如宣傳基層員工對經(jīng)濟的貢獻(xiàn)，農(nóng)民對城市的貢獻(xiàn)等），用精神價值彌補低端群體社會貢獻(xiàn)與市場價值的差額，讓低端群體的精神生態(tài)位得到滿足；二是低端群體精神價值教育。幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各階段教育開出低端群體精神價值的課程或章節(jié)（如說明基層員工、農(nóng)民等創(chuàng)造財富的作用），通過肯定低端群體的貢獻(xiàn)，讓低端群體的精神價值深入人心。通過提升低端群體的精神生態(tài)位來彌補其物質(zhì)生態(tài)位的不足，實現(xiàn)人人有生態(tài)位，把公平損失與效率損失降到最低限度。

人的物質(zhì)生態(tài)位與精神生態(tài)位可以相互替代。精神生態(tài)位富足的人，物質(zhì)生態(tài)位只要溫飽水平就會滿足。精神生態(tài)位不足的人，物質(zhì)生態(tài)位即使小康水平也不會滿足。通過精神生態(tài)位的以盈補缺，讓社會全體（特別是低端群體）生態(tài)位具有魯棒性（Robustness），[5]讓社會全體（特別是低端群體）各有所值，進(jìn)而提升社會全體的幸福感，通過精神共同富裕，實現(xiàn)生態(tài)位和諧共贏。