李靜思

（湖南工藝美術職業(yè)學院，湖南益陽 413000）

提高大學生對于大學思政教育的學習興趣是當前很多思政教育工作者都在關心和思考的主要問題，茶文化作為中國傳統(tǒng)智慧的結晶在不斷的實踐過程中發(fā)現(xiàn)能夠和當前的思政教育理念實現(xiàn)有效契合，因此下文將著重介紹二者之間的關系。

1 服裝表演造型專業(yè)在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

服裝表演專業(yè)是基于市場的發(fā)展需求以及時代的不斷變革而催生出的一種經(jīng)濟產(chǎn)物，該專業(yè)在我國最早形成于上個世紀的改革開放初期，在東部一些紡織業(yè)較為發(fā)達的地區(qū)需要大量引入關于服裝表演方面的人才從而推動經(jīng)濟的進步發(fā)展，因此在一些東部地區(qū)的高校中不少的藝術院系開始紛紛引入該專業(yè)。

隨著時代的不斷發(fā)展以及進步，該專業(yè)地本質在一些高等教育中也發(fā)生了變化，從最初培養(yǎng)實踐操作性的人才轉變?yōu)楫斍芭囵B(yǎng)理論人才為目標，不少的院校對于內部學生的素質提高要求，并且將戲劇表演，服裝設計，舞蹈等專業(yè)課最為基礎的必修課程，為了能夠適應不斷發(fā)展的經(jīng)濟需求，各個院校正在將該專業(yè)的性質朝著多元化以及多樣性的方向發(fā)展[1]。

當前服裝表演專業(yè)存在的主要問題在于，大部分開設這門專業(yè)的院校都是職業(yè)院校，并且存在學生素質低，生源數(shù)量少的特點，同時一些學生的本身素質條件較為優(yōu)越，但是限于應試教育的門檻過高導致無法取得入學的資格。為了能夠提高生源地基本素質，以及解決當前地區(qū)教育發(fā)展不平衡的問題教育學者正在積極討論解決這方面問題的主要方法措施。

2 當前服裝表演造型專業(yè)思政教學的問題

雖然我國高等教育一直以來都是注重學生思維模式的培養(yǎng)以及發(fā)展，但是很多學校開設的思政課程往往無法滿足時代的需求，大多數(shù)的課程都是枯燥乏味無法提高學生的學習興趣，作為藝術學科的服裝表演同樣也存在這樣的問題。

2.1 對于思政教學的意識不夠

雖然教育部門一再強調思政教學的工作重要性，并且加大這門課程的教學時間，但是很多大學生對于思政教學的意義缺乏一個基本的理解以及認識，不少的學生認為這門課程都是毫無意義的，當然這種錯誤的方法也就直接導致他們喪失了基本的學習興趣。導致這種問題出現(xiàn)的原因一方面在于中國傳統(tǒng)應試教育一再強調這種思想觀念的重要性，并且從小開始培養(yǎng)這種思維理念，使得學生群體認為這種價值觀念是一種理所當然的正確，從而也就喪失了再去探索原理的欲望以及激情。其次從高中階段上升到大學教育，不少的學生對于應試思想教育存在逆反的心理，希望能夠徹底擺脫當前的學習環(huán)境，因此在課堂上根本沒有足夠的注意力去學習關于這個方面的知識[2]。

2.2 發(fā)展速度較為緩慢

思政教育內容基本的原理本身就是晦澀的，對于處于人生黃金階段的大學生而言往往需要一種特殊的教育傳授方式才能夠接受這種原理。但是目前很多的大學教學體系中，思政教育的傳播媒介還是借助比較傳統(tǒng)的班級討論或者集體活動進行。在這種單一固定的模式下學生能夠表達自身的機會不多，同時這種模式更像是一種需要完成的任務，即個體無法在其中得到一種滿足。因此可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行很多的集體活動中宣講人在上面口干舌燥地進行知識普及，但是下面的學生往往還是在做著自己的事情。出現(xiàn)這種情況的主要原因在于很對的學校沒有及時更新思政教育知識體系，因為所涉及的內容過于嚴肅和深奧，所以學生的積極性以及探索欲望無法被有效激發(fā)[3]。

2.3 個體素質不高

傳統(tǒng)意義上的思政教育工作往往都是以集體宣傳的方式展開，例如以整個大學校園為一個大的集體，然后再分為院系集體以及班級集體，通過集體宣傳的方式希望能夠提高學生的思想素質。因為教育資源有效所以目前的宣傳工作在接下來的一段時間中仍然會停留在集體宣傳的階段，這種宣傳手段最大的缺點在于無法滿足個體思維發(fā)展的需要，思政教學效果無法有效量化在個人的身上，并且因為學生本身的素質參差不齊，因此最終的教學效果反應也是不一樣的。

3 茶文化理念對于服裝表演造型專業(yè)思想教育的影響

中國文化博大精深，其中茶文化在我國已經(jīng)流傳了幾千年之久，該文化中蘊藏著深厚的東方哲學以及處事原則，因此將茶文化應用于一些大學課程中將會起到很大的影響。

3.1 提升學生基本的道德素質修養(yǎng)

首先中國的茶道文化隨著中國文明的發(fā)展一直以來都是處于進步和融合的階段，在這個過程中充分吸收了借鑒了歷朝歷代的古典文化，例如儒家的中庸，禮樂思想，人倫道德要求等，要求在品茶的過程中注意人和人相處的誠信以及文明關系，而這也是當前時代思政教學內容對于廣大學生群體思想素質的基本訴求。因此將茶文化融入當前服裝表演專業(yè)學生的思政教學工作中，能夠有效提高個人的素養(yǎng)，他們通過對于中國古典文化的理解逐漸能夠形成誠信，友善，愛國的基本性格，提高個人素質水平[4]。

3.2 形成獨立健全的人格精神

在茶道文化中一直都是比較注重個人獨立人格的形成，“一人一盞茶”就是最好的體現(xiàn)，并且在品茶的過程中每一個人都會具有自己的審美情趣，因此茶道文化才逐漸發(fā)展成為不同的派系，并且催生很多的品茶大家。大學生在了解品茶文化的同時往往會形成一套屬于自己的審美觀以及價值觀養(yǎng)成一套屬于自身的獨立精神。這樣在以后的工作學習中即使遇到了困難也不會輕易認輸，而是積極想出解決問題的辦法，形成吃苦耐勞的可貴品質，積極應對人生的各種苦難。

3.3 提高個體的思考能力

大學思政教育最為核心的目標在于培養(yǎng)大學生獨立健全的人格以及思考能力，能夠正確處理生活中各種人際關系以及突發(fā)的問題，在解決問題的過程中不斷進行學習以及思考人生的意義，重視個體的健全發(fā)展。茶文化在和思政教育結合的過程中就能夠有效實現(xiàn)這樣的效果，讓他們直面生命中的各種問題，以一種更加平和的心態(tài)去解決和面對問題，享受自身的人生[5]。

3.4 樹立正確的人生價值觀

茶道文化在中國流傳的幾千年中積累了寶貴的財富以及文化內涵。雖然當前我們的經(jīng)濟條件以及大大提高，社會生活水平得到有效的改善。但是社會中的競爭情況日益激烈，不少的大學生在這種社會背景下容易受到燈紅酒綠的誘惑和影響，因此會產(chǎn)生一種急功近利的心理。茶道文化在這個時代因此也具有寶貴的現(xiàn)實意義，即茶道文化本身所蘊含的中庸思想，寧靜淡雅的文化理念能夠洗滌大學生本身浮躁的心靈，提高他們的人文關懷精神，讓他們在設計服裝的過程中融入自身的思考。

最后個體的行動，思想全部都是通過價值觀，世界觀來決定，而大學生在大學階段的三觀意識還處于發(fā)展和培養(yǎng)的階段，作為引導者，學校有義務代表他們的家長去培養(yǎng)這種意識。因為受到經(jīng)濟社會的影響不少學生在學習階段容易受到一些錯誤價值意識的影響，所以需要通過茶道文化去幫助他們形成和建立一個正確的價值意識從而規(guī)范個體的行為，促進自身的不斷發(fā)展。

4 如何將茶文化融入大學生思政教學工作

茶道文化和當前的思政教育工作之間本身存在共性同時也存在區(qū)別，在二者進行融合的過程中并不是所有的特點全部需要進行結合，作為當局的教育者應該取其精華，去其糟粕，正確處理中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想教育之間的關系。

4.1 宣傳普及基本的茶文化知識

茶文化之所以能夠流傳至今，不僅和精美的茶具，高超的烹制手法有關，同時在各道制作工藝的背后往往流傳著足夠的文化內涵，涉及書法，篆刻，詩句等很多的傳統(tǒng)內容。學習茶道文化不僅能夠有效提升個體的思想文化以及道德水平同時能夠普及各個方面的人生哲理。但是很多大學生對于茶具文化的了解僅僅停留在一種形而上學的層面不愿意深入了解。作為教育工作人員需要積極宣傳和普及中國優(yōu)秀的茶道文化，并且利用這種文化去推動獨立人格的建設工作，在了解基礎上帶領他們不斷地深入鉆研[6]。

4.2 積極展開相關的思政教育活動

大學階段往往課外時間充足，茶道文化的宣傳需要充分利用這種課外的時間和思想素質教育進行配合教學。有條件的高?？梢苑e極開展各種線下的活動，舉辦一些關于飲茶文化的知識講座，為不了解這方面文化的學生普及一些基本的價值內涵。另外在文化課的開展方面可以推廣一些關于飲茶文化的選修課，在理論知識的學習中加深這種認識。最后學校應該積極鼓勵學生社團創(chuàng)辦一些類似茶藝社的團隊，這些團隊能夠在平常的校園中積極宣傳普及基本的茶藝知識。

4.3 結合專業(yè)特點展開宣傳活動

因為專業(yè)性質的不同，學校在進行思政教育工作的時候往往還需要結合專業(yè)特點進行因材施教。例如對于服裝表演專業(yè)的學生，該專業(yè)未來主要傾向于藝術工作，因此在進行茶道文化的教育中需要側重于茶藝文化的藝術培養(yǎng)以及愛國教育宣傳，這些學生在未來的工作中才能夠有效宣傳和發(fā)展本國的優(yōu)秀文化，強化國際之間的交流活動。

5 結束語

中國茶道文化歷經(jīng)幾千年的風霜洗滌，已經(jīng)形成了一套屬于自身的價值內涵以及思想體系。在當今時代背景下茶道文化能夠融合思政教育課程推動大學生的思想觀念進步，形成大學生的獨立人格。因此希望有關教育工作者能夠注重這個方面的結合以及教育。