李 娜

（1.山東大學 哲學與社會發(fā)展學院，山東 濟南250100；2.山東管理學院 馬克思主義學院，山東 濟南250357）

2020年初，中國湖北武漢爆發(fā)了新型冠狀病毒疫情。之后，隨著春運的開始，疫情很快向全國各地擴散。中國人民迅速打響抗擊疫情的全面狙擊戰(zhàn)。在抗擊疫情的過程中，山東人民再揚沂蒙精神，踴躍報名參加一線救援，捐款、捐菜、捐糧、捐物，眾志成城支援前線，為全國人民的戰(zhàn)疫支援行動做出了良好表率，為疫情防控做出了巨大的貢獻。

沂蒙精神產(chǎn)生于新民主主義革命時期，主要表現(xiàn)為沂蒙人民擁護和熱愛黨的政治信仰、前赴后繼踴躍參軍、沂蒙紅嫂模范支前的光輝事跡。在戰(zhàn)火紛飛的年代，這些舍生忘死、無私奉獻、可歌可泣的舉動，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻。

而今沂蒙精神的再次高揚，展示了沂蒙精神在當今和平年代仍然保有的強大社會功能，也充分證明了沂蒙精神與時俱進、歷久彌新的寶貴價值。如何在青少年思想道德教育中加強沂蒙精神教育，讓沂蒙精神生生不息地傳承下去，是疫情給我們留下的一個重要課題。

一、沂蒙精神的科學內(nèi)涵與核心特征

要做好沂蒙精神的傳承與發(fā)展，必須準確理解沂蒙精神的科學內(nèi)涵與核心特征。而要把握其內(nèi)涵與核心，必須了解沂蒙精神產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程。

沂蒙精神發(fā)源于山東省的沂蒙地區(qū)。沂蒙地區(qū)的東夷文化使沂蒙人民繼承了吃苦耐勞、修政治軍、變革圖強的優(yōu)秀品質(zhì)；東夷文化演變出來的齊文化又使沂蒙人民更加堅毅、絕不屈服于惡劣環(huán)境；沂蒙地區(qū)的儒家思想代表人物曾子等進一步促進了魯文化在沂蒙地區(qū)的傳播。東夷文化、齊文化、魯文化等的融合形成了沂蒙人民重義輕利、樂于奉獻、果敢進取的總體性格特征。

沂蒙精神主要誕生于近代中國人民革命戰(zhàn)爭中。在抗日戰(zhàn)爭初期，沂蒙人民就積極報名參軍、主動支援前線，蓬勃開展各種抗日救亡運動。在“一切為了前線”口號的鼓舞下，沂蒙地區(qū)涌現(xiàn)出大量的先進英雄模范人物，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”一時成為感人至深的現(xiàn)實景象，僅費南縣一次就有近千人參軍抗戰(zhàn)。沂水縣的彭大娘、臨沂縣的任大娘紛紛帶頭送子參軍，苦大仇深的傅建彬兄弟三人一起參軍。在“一切為了打敗日本侵略者”的號召下，當時沂蒙山區(qū)的420萬人中，參軍入伍者多達20萬人，支援前線的更是多達120萬人。廣大人民群眾紛紛自發(fā)地結(jié)成組織，開展擁軍勞軍活動：送彈藥、救傷員，主動參與戰(zhàn)場勤務；制作軍鞋、縫補軍衣，推米磨面、制作干糧和草料，向前線送軍衣軍糧；騰出住房，全力掩護軍政人員和傷病員，優(yōu)待抗戰(zhàn)烈屬，幫助哺育八路軍戰(zhàn)士的后代，等等?！白詈笠煌朊姿腿プ鲕娂Z，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔架上，最后一個親骨肉送去上戰(zhàn)場”是對當時沂蒙人民大愛舉動的真實寫照。從1946年到1948年，沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了四次大參軍運動，報名參加解放軍的優(yōu)秀子弟兵共近60萬名，及時擴充了華東野戰(zhàn)軍的規(guī)模，極大地增強了解放軍的作戰(zhàn)能力。[1]以沂蒙山革命老區(qū)為代表的齊魯大地，用獨輪車、紡車、鏊子等特有的“武器”為抗日戰(zhàn)爭和新中國的成立做出了不可磨滅的貢獻。有人說，新中國的半壁江山都是以沂蒙山人民為代表的山東鄉(xiāng)親們用獨輪車推出來的。

戰(zhàn)爭中婦女的光輝事跡是沂蒙精神值得銘記的一大特色。在革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙根據(jù)地中青壯年男性大部分已參軍支前，剩下的多為婦女、老人和兒童。相對于老人和兒童，婦女承擔了更多、更重要的職責。她們夜以繼日地縫制軍裝、碾米磨面、制作煎餅，將軍糧軍裝送往戰(zhàn)爭前線。傷員被送進村后，婦女們?yōu)閭麊T擦洗傷口、喂飯、洗衣，輪班精心照料。在行軍的路邊，婦女們設立了茶水站，并親自將茶水送到戰(zhàn)士們面前。此外，婦女們還經(jīng)常充當部隊帶路員或送信員，勇敢地負責掩護八路軍戰(zhàn)士。最令人感動的是，部分婦女冒著槍林彈雨，奔赴前線，幫助部隊修路架橋，送彈藥、抬擔架。其中涌現(xiàn)出了帶領(lǐng)姐妹在齊腰深的河水中用身體架起火線橋的“沂蒙母親”李桂芳、冒死救助掩護傷員的“八路軍母親”祖秀蓮和“沂蒙識字班”“沂蒙六姐妹”等女性群體。在斗爭形勢極為殘酷的戰(zhàn)爭歲月中，為支援前線，不少沂蒙婦女獻出了鮮血乃至生命。這種慷慨無私的崇高情懷，生動而深厚地表達了以沂蒙婦女為代表的根據(jù)地人民對黨的無限熱愛和忠誠。正如誕生于沂蒙根據(jù)地的革命歌曲《跟著共產(chǎn)黨走》所唱，“年輕的中國共產(chǎn)黨，你就是核心，你就是方向，我們永遠跟你走，人類一定解放！”革命時期的沂蒙人民用行動充分展現(xiàn)了聽黨話、跟黨走的堅定政治立場。

沂蒙精神根植于沂蒙大地古老的文化傳統(tǒng)，在不同的歷史時期表現(xiàn)為不同的形式。在干事創(chuàng)業(yè)的建設新時期，沂蒙精神的內(nèi)涵又與時俱進，展現(xiàn)出了強大的生命力。在社會主義建設時期，沂蒙精神體現(xiàn)為“厲家寨精神”；在改革開放新時期，沂蒙精神體現(xiàn)為“九間棚精神”“沈泉莊精神”“經(jīng)濟開發(fā)區(qū)精神”和“蘭田商城精神”等。[2]新時期沂蒙精神的主要內(nèi)涵被總結(jié)為“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”[3]，主要體現(xiàn)為一種“大義、大愛、實干和創(chuàng)新”。但無論時代如何變遷，沂蒙精神如何與時俱進，由于沂蒙精神最初產(chǎn)生于革命年代，因而其本質(zhì)上仍是一種深刻反映特定黨群關(guān)系的革命精神，其真諦仍是“黨把人民當親人，人民和黨心連心”[4]，其生成得益于黨的群眾路線，又在很多方面豐富了群眾路線的內(nèi)涵[5]。

綜上，沂蒙精神是沂蒙地區(qū)人民在長期的革命和建設實踐中塑造的本地區(qū)的整體性格特征和精神追求，是在歷史發(fā)展中形成的一種先進的群體意識，它由傳統(tǒng)精神、革命精神、時代精神構(gòu)成，與其他革命老區(qū)精神一脈相連，都是中華民族精神、中國革命精神的重要組成部分。[6]沂蒙精神具有地域性、主體性、互動性、時代性、實踐性、先進性六大特征，具有無私奉獻的品性、以人為本的品格、與時俱進的品質(zhì)，是對中國傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，是中國革命精神的典型代表，是新時期山東精神的重要內(nèi)容和中國精神的重要組成部分，是臨沂人民乃至山東人民、全國人民的寶貴精神財富。

二、沂蒙精神在山東戰(zhàn)疫支援中的集中體現(xiàn)

沂蒙精神對今天加強黨的建設、振奮民族精神具有重要現(xiàn)實意義。[7]山東省在北方各省中的經(jīng)濟實力相對領(lǐng)先，但相比南方一些省份尚存差距。盡管如此，每次國家有難，山東都沖在前面。在2020年這場沒有硝煙的新冠肺炎疫情狙擊戰(zhàn)中，齊魯人民再次重新演繹了當年百萬獨輪車支援前線的感人情景，唱響了沂蒙精神的新時代壯歌。

（一）愛黨愛軍，無私奉獻，心系同胞安危，廣泛發(fā)動硬核式援助的大格局

在2020年抗擊新型冠狀病毒疫情中，作為一個人口1億多的沿海大省，山東自己的防疫工作本身已然十分艱巨，但在做好自己的同時，山東始終在不遺余力地支援湖北。1月25日起，山東多次抽調(diào)醫(yī)護人員馳援湖北，并在湖北成立了由山東省委副書記任指揮長的前方指揮部。之后，山東共陸續(xù)派出12批次援助湖北的醫(yī)務人員，共計1752人，僅次于廣東、遼寧、江蘇和浙江。

前方缺什么，山東就送什么。戰(zhàn)疫期間，各種工農(nóng)業(yè)物資從山東各地生產(chǎn)、裝貨、發(fā)車，源源不斷送往湖北。為了保證湖北尤其是武漢人民有飯吃，山東壽光捐贈數(shù)百噸蔬菜，膠州市捐贈40噸大白菜，滕州市捐贈66噸土豆，蘭陵縣捐贈100噸大蒜，沂源縣捐贈20噸蘋果，“沂蒙新紅嫂”朱呈镕為武漢火神山醫(yī)院子弟兵送去20噸水餃……一車接一車的山東名優(yōu)蔬菜水果免費送往湖北。

隨著疫情擴散，湖北各地各類醫(yī)療用品告急。山東企業(yè)將一批又一批的急缺醫(yī)療物資無償捐贈湖北。棗莊捐30噸消毒水，臨沂翔宇藥業(yè)捐贈1000萬元抗疫藥品，山東銀豐集團捐贈5000支免疫球蛋白，山東淄博新華制藥捐贈500萬元藥品，魯抗醫(yī)藥捐贈7.8萬支抗感染針劑、鑫科生物捐贈2臺全自動血液細菌培養(yǎng)儀，廣泰空港設備公司捐贈2輛醫(yī)療特種車，賽弗集成房屋公司捐贈340套箱房，山東臨沂酒廠捐贈10萬瓶酒精，濱化集團捐贈22噸次氯酸鈉消毒液……作為口罩生產(chǎn)大省，山東還開足馬力擴大生產(chǎn)，日產(chǎn)口罩264萬只，擔當起了全國1/4以上的口罩生產(chǎn)任務，其中每天平均向湖北輸送口罩至少100萬只。

得知武漢火神山醫(yī)院急需大型專業(yè)空調(diào)機組后，齊魯制藥主動將自家急需、原定發(fā)往濟南的12臺排風機組設備直接改發(fā)武漢；威高集團緊急叫停即將上馬的、盈利前景樂觀的特種導管項目，將5000多平方米凈化廠房迅速騰出，轉(zhuǎn)產(chǎn)國家抗疫急需的防護服；青島海之晨工業(yè)裝備有限公司是一家機器視覺和人工智能技術(shù)研發(fā)的高新技術(shù)企業(yè)，為緩解防疫物資緊缺局面，第一時間轉(zhuǎn)產(chǎn)人體測溫防疫設備……

有的企業(yè)不生產(chǎn)糧食果蔬和醫(yī)療用品，又不方便轉(zhuǎn)產(chǎn)，就直接捐錢。陽谷縣新鳳祥集團捐款1000萬元，日照鋼鐵集團捐款2000萬元。百姓們也紛紛慷慨解囊，其中，聊城一村民捐款1萬元……一筆又一筆的愛心“救命錢”迅速匯向湖北。

截至2月27日，山東向湖北各地累計發(fā)送2164萬多只口罩、30萬多套防護服、38萬多只防護面罩、13萬多只護目鏡、2800多噸消殺用品，捐贈近3700噸蔬菜、水果等農(nóng)產(chǎn)品。通過紅十字會和慈善總會，山東累計向湖北捐贈款物7.4億多元。有網(wǎng)友戲稱山東是“搬家式”捐贈。

山東歷來堅定“聽黨話，跟黨走”。在革命戰(zhàn)爭年代，山東人民毀家紓難，踴躍擁軍支前。新冠疫情發(fā)生以來，山東人民繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，舍小家顧大家，急國家之所急，供人民之所需，主動對接服務黨和國家工作大局。

（二）艱苦奮斗、開拓奮進，夯實產(chǎn)業(yè)基礎，不斷增強供給幫扶能力的新作為

想要支援，還要能夠支援。山東“搬家式”援助背后的“底氣”，是近年來工農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“硬氣”。

山東是全國有名的農(nóng)業(yè)大省，山東“菜園子”，京滬“菜籃子”。北京市場上大約有1/3的蔬菜來自山東壽光，而上海市場對山東臨沂蘭陵蔬菜的依賴度超過50%，在全國形成了“北壽光、南蘭陵”的蔬菜布局。不管是果菜，還是糧油、肉蛋，山東各類主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量均居全國前列。據(jù)一項統(tǒng)計顯示，山東“以占全國約1%的淡水資源，灌溉了占全國約6%的耕地，生產(chǎn)了占全國約8%的糧食、9%的肉類、12%的水果和13%的蔬菜”[8]。

山東還是全國少數(shù)幾個擁有全部41個工業(yè)大類的省份之一，并且上下游配套較為齊全，產(chǎn)業(yè)集群化程度較高，不出省就能集聚齊從原材料到制成品的產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)。高熔指纖維聚丙烯是生產(chǎn)口罩的核心原料，全國能生產(chǎn)的企業(yè)不多，而山東就有濟南煉化、青島煉化兩家。其中，僅青島煉化每天就能生產(chǎn)600噸原料，而1噸原料就可制成一次性外科口罩90—100萬個或N95口罩20—25萬個。

為幫助湖北更好地開展后續(xù)疫情防控工作，山東省不僅緊抓當前的戰(zhàn)疫支援，加大資金投入，還著眼于受援地的長遠建設，幫助黃岡建設高水平的醫(yī)療基礎設施。截止2020年3月10日，山東已向黃岡捐贈5.32億元疫情防控和公衛(wèi)建設資金。其中，捐贈3200萬元支援大別山區(qū)域醫(yī)療中心的疫情防控工作；捐贈1億元支援黃岡市區(qū)及下轄5個縣市來增設ICU病房床位100張，購置負壓救護車5輛；捐贈4億元幫助黃岡建設疫情防控專門醫(yī)院、疾控中心安全防護二級實驗室等。山東通過投資建設項目，努力提升受援地長期的疫情防控能力。[9]

上述所有支援數(shù)據(jù)和行動，既是對沂蒙精神的詮釋，又為中國戰(zhàn)疫的最終勝利提前寫下了注腳。在沂蒙精神誕生的戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的軍隊之所以能夠不斷地贏得勝利，是因為黨在人民群眾中擁有極高的威望和強大的號召力，而后者又基于中國共產(chǎn)黨始終堅持人民利益高于一切、為了人民利益不惜犧牲自己的一切的根本立場。今天，中國能夠快速地控制住疫情，也得益于中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的政府將人民群眾的利益看得高于一切，并因此而贏得了更多民眾的支持。可見，雖然說新時期尤其要重視沂蒙精神中“開拓創(chuàng)新”的時代精神[10]，但今天弘揚沂蒙精神，仍要牢牢把握住其“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系本質(zhì)，并將之融入甚至指導當前的行政工作乃至國家治理全過程。因為，只要這樣，就能夠得到中國民眾的真誠擁護；也只有這樣，中國共產(chǎn)黨才會獲得不竭的力量源泉。

三、講好山東戰(zhàn)疫支援故事，弘揚沂蒙精神的獨特德育價值

加強思想政治教育特別是青少年道德教育，是構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)“四個全面”的現(xiàn)實需要，是在新時代全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢的必然要求，也是教育的首要目標。

在消費主義、享樂主義、拜金主義等市場經(jīng)濟消極因素的影響下，公民思想道德教育尤其是青少年德育形勢嚴峻。根據(jù)問卷調(diào)查，當前青少年思想道德教育面臨著復雜的形勢與挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡文化、快餐文化的流行，政治思潮和道德觀念的多元化，給青少年理想信念教育帶來了新的問題。另一方面，社會整體道德環(huán)境和越來越獨立的青少年思維發(fā)展趨勢使得青少年德育面臨更大的挑戰(zhàn)。在此背景下，如何講好中國故事，使中國歷史教育、中國傳統(tǒng)文化教育、公民道德教育深入人心，成為思想道德教育者們需要深入探討的課題。如何讓新時代青年在頭腦中堅定理想信念、在行動中堅持群眾路線、在生活中堅守道德良善，沂蒙人民給出了很好的答案。在當前加強意識形態(tài)引導和思想建設、道德教育與廉政建設的大背景下，深入挖掘沂蒙精神在思想道德教育方面的價值，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

從一般意義上來講，弘揚“愛黨愛軍”的沂蒙精神有利于加強馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的指導地位；弘揚“開拓奮進”的沂蒙精神有利于堅定走中國特色社會主義道路的共同理想信念；弘揚“艱苦創(chuàng)業(yè)”的沂蒙精神有利于培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；弘揚“無私奉獻”的沂蒙精神有利于在全社會開展社會主義榮辱觀教育[11]。沂蒙精神是社會主義核心價值觀的載體[12]，它不僅有利于大學生理想信念教育[13]，也應成為黨員理想信念教育的內(nèi)容[14]，其鮮明的人民性為群眾路線教育提供了寶貴素材[15]。

從特殊意義上來講，在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，結(jié)合2020年抗擊新冠病毒疫情講好新時代山東故事，弘揚以“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”為主要內(nèi)涵的沂蒙精神，對青少年思想道德教育還具有獨特的價值和作用。

戰(zhàn)疫支援故事所體現(xiàn)的沂蒙精神是對青少年開展道德教育和世界觀、人生觀、價值觀教育的獨特內(nèi)容和文化養(yǎng)料。過去沂蒙人用大義、大愛、無私、奉獻詮釋了什么是至善與良知，今天山東人民乃至全中國人用愛黨愛軍、支援一線、開拓進取、艱苦奮戰(zhàn)回答了什么是對人生價值的真正實現(xiàn)。

戰(zhàn)疫支援故事中所體現(xiàn)的沂蒙精神是對青少年群體進行理想信念教育、愛國愛黨教育、歷史觀教育等思想教育的重要素材和典型資源。過去沂蒙大地上的真實故事很好地回答了“和誰站在一起、為了誰、誰是歷史創(chuàng)造者”的問題。今天山東乃至全國的戰(zhàn)疫支援故事更有力地凸顯了這一答案，弘揚新時代抗擊疫情戰(zhàn)斗中的沂蒙精神有助于培養(yǎng)青少年對中國特色社會主義道路的政治認同感和自豪感，增強“四個自信”。

戰(zhàn)疫支援故事所體現(xiàn)的沂蒙精神是對青少年開展社會主義核心價值觀教育的重要載體。山東人民愛黨愛軍、開拓奮進、支援一線、無私奉獻的沂蒙精神是對富強、文明、和諧、愛國、敬業(yè)、友善等價值觀最直接的體現(xiàn)、最生動的詮釋。用戰(zhàn)疫支援故事來豐富沂蒙精神，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以健康向上的精神面貌迎接新時代挑戰(zhàn)的必然要求。

戰(zhàn)疫支援故事所體現(xiàn)的沂蒙精神是對青少年尤其是大學生黨員開展群眾路線教育、堅持從嚴治黨的重要依據(jù)和內(nèi)容。軍為民、民擁軍的歷史故事不僅永不過時，而且歷久彌新。發(fā)生在我們身邊的一個個鮮活事例，足以讓生活在和平年代的青少年潸然淚下，這對培育青少年的思想道德情感、提高情感教育在道德教育中的比例和效果具有獨特意義。

四、將戰(zhàn)疫支援中的沂蒙精神融入青少年德育的路徑

根據(jù)調(diào)研，目前沂蒙精神弘揚方面較好的宣傳教育方式有：從文學角度開展的沂蒙故事宣講活動，從史學角度開展的沂蒙口述史出版、歷史博物館建設活動，從影視藝術(shù)角度開展的沂蒙故事電影、電視劇、歌劇、歌曲傳播活動，從德育角度開展的沂蒙精神報告、論壇活動，從經(jīng)濟、管理角度開展的沂蒙企業(yè)文化傳承與弘揚典型案例示范活動，等等。

這些教育活動有其優(yōu)勢，但不足也很明顯。一是時代感不夠強烈，容易使人當時很感動，但短暫的“代入感”過后，心理距離逐漸變遠。二是情感教育和理性教育容易脫節(jié)。有的形式比如文學藝術(shù)形式更注重沂蒙精神的情感傳播，有的形式如思政報告等更突出沂蒙精神背后的道理灌輸，難以將情感教育和理性教育很好地結(jié)合起來。三是實踐性不夠突出。如何在實際生活中發(fā)揚沂蒙精神？沂蒙精神與每個山東人、每個中國人的行動有何關(guān)聯(lián)？受教育者并不一定明確。如何彌補這些不足、回答這些困惑，是今后沂蒙精神教育需要解決的問題，而此次戰(zhàn)疫支援這一生動鮮活的當代畫卷為我們提供了十分豐富便捷的教育資源。

學校教育方面，修訂沂蒙精神相關(guān)教育目標和方案，改進沂蒙精神入課堂的教學方法；用扎實的邏輯來分析山東乃至全國的戰(zhàn)疫支援圖景，加強思想教育，突出黨的領(lǐng)導優(yōu)勢；建立以沂蒙師資、戰(zhàn)疫支援相關(guān)人士為主的宣傳隊伍，將戰(zhàn)疫支援故事繪入生動的歷史畫面，加強道德情操培育，在以紅色文化為主題的校園文化板塊中凸顯新時代的沂蒙精神。

家庭教育方面，開展“講好戰(zhàn)疫支援故事”“欣賞戰(zhàn)疫畫卷”“學好戰(zhàn)疫榜樣”“展示戰(zhàn)疫支援精神和文化”等活動，引導、教育孩子向優(yōu)秀人物、英雄榜樣學習，在新時期銘記和弘揚沂蒙精神。

社會教育方面，將戰(zhàn)疫支援事例宣講作為以沂蒙精神為主題的公民道德教育系列活動和文化活動的重要內(nèi)容，營造新時代學習和踐行沂蒙精神的社會氛圍。

此外，還應豐富戰(zhàn)疫支援故事在青少年群體中的宣傳形式、宣傳渠道、宣傳平臺和宣傳主體。采取影視作品、歌曲舞蹈、詩歌朗誦、文章誦讀等多種形式講述山東的戰(zhàn)疫支援故事；利用各種節(jié)日、文藝活動、文化比賽、文化講堂等多條渠道宣傳山東戰(zhàn)疫支援精神的先進典型；選擇微信、微博、專題網(wǎng)站、電視、廣播等新老媒體搭建山東戰(zhàn)疫支援精神的立體化宣傳平臺；除教師、政府、家長等教育主體之外，鼓勵公益組織參與戰(zhàn)疫支援故事宣教，引導青少年開展自我教育。

總之，弘揚沂蒙精神，不僅需要制定規(guī)劃政策，建立一整套沂蒙精神理論研究機制、社會宣傳機制、制度規(guī)范機制、獎懲評價機制[14]，加大資源保護和開發(fā)力度[11]，還要堅持傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一[16]，將時代最新資源及時整合進理論宣傳和精神體驗活動當中，層層推進，多渠道、多主體地創(chuàng)新沂蒙精神教育，使沂蒙精神歷久彌新，在青少年思想道德教育方面發(fā)揮更大的影響力，為中國社會治理和國家治理貢獻更大的力量。