文/葉茜 徐小莉 熊巧麗 李曉東 （武漢學(xué)院）

博物館是國(guó)家重要的社會(huì)教育基礎(chǔ)設(shè)施，國(guó)內(nèi)目前分公辦及民辦兩種博物館形式。2006年1月1日，文化部公布實(shí)施《博物館管理辦法》，其中第三條明確指出“國(guó)家扶持和發(fā)展博物館事業(yè)，鼓勵(lì)個(gè)人、法人和其他組織設(shè)立博物館。鼓勵(lì)優(yōu)先設(shè)立填補(bǔ)博物館門類空白和體現(xiàn)行業(yè)特性、區(qū)域特點(diǎn)的專題性博物館?！?/p>

我國(guó)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民對(duì)于精神生活的需求增加，民辦博物館的數(shù)量也在逐年增加，平均每60萬(wàn)人擁有一個(gè)博物館。隨著社會(huì)服務(wù)職能的不斷強(qiáng)化和與社會(huì)公眾之間距離的不斷拉近，博物館以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的傳播方式，正日益成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道和重要課堂。在中央提出弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下，民辦私人博物館也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體。但是由于民辦私人博物館目前各項(xiàng)支持較少，運(yùn)營(yíng)較為艱難。而湖北省武昌區(qū)泥爐博物館作為民辦私人運(yùn)營(yíng)的博物館，與其他民辦博物館的存在意義更為不同，希望能讓更多的年輕人從中讀懂“匠心”，傳承吃苦耐勞的精神，傳承傳統(tǒng)文化。所以對(duì)于泥爐博物館來(lái)說(shuō)面臨的問(wèn)題可能更多，希望更多的同行能夠共同探討。

一、武昌區(qū)泥爐博物館的現(xiàn)狀

泥爐是中國(guó)傳統(tǒng)的家常用品，可用于燒水、燉食，制作始于清代中后期。隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的泥爐如今逐漸在生活中消失。武昌區(qū)泥爐博物館位于武昌后長(zhǎng)街33號(hào)，這是87歲武漢奶奶胡玉華的家，2008年，胡玉華老伴葉國(guó)銘因病逝世。為了保留下逐漸消失的泥爐和紀(jì)念逝世十周年的老伴，2017年底，胡玉華決定把家中存留的老泥爐展覽出來(lái)，便辦成了這個(gè)私家泥爐博物館。胡玉華和葉國(guó)銘一起做了半世紀(jì)的爐子，是當(dāng)時(shí)武漢唯一開(kāi)廠做泥爐的。因?yàn)楹袢A和葉國(guó)銘做的純手工泥爐牢固耐用，被大家尊稱為“泥爐王”。里面保存著近200個(gè)純手工泥爐，其中最古老的誕生于20世紀(jì)50年代。博物館里有這些泥爐都出自胡玉華和她的已逝老伴葉國(guó)銘之手。該博物館保存著從1953年至1996年的5代老式泥爐，即白泥圓爐、紅泥煤球爐、紅泥蜂窩爐、鑄鐵蜂窩爐和鐵皮高效節(jié)煤爐。展示了泥爐外觀、用途的演變，也印證了時(shí)代的進(jìn)步。有白泥（觀音土）和紅泥不同材質(zhì)的，還有盤式、直桶式等多種樣式，而且炭爐、燒柴爐和煤爐應(yīng)有盡有。胡玉華希望把這些老泥爐留存下來(lái)，能夠傳承工匠精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、泥爐博物館的困境

目前，我國(guó)民辦博物館從總體來(lái)看運(yùn)營(yíng)模式不夠成熟，因?yàn)楦鞣N因素的干擾，大部分都出現(xiàn)了運(yùn)營(yíng)困難的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，從20世紀(jì)中葉開(kāi)始，有700家民辦博物館先后建館，到目前存活率不到5%，這5%的“幸存者”還是主要依靠政府資助，艱難度日。作為新起的民辦私人泥爐博物館，存在問(wèn)題更多。（1）無(wú)投資資金，博物館運(yùn)行困難。國(guó)家相關(guān)政策規(guī)定館是非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，是服務(wù)大眾的公益性質(zhì)。泥爐博物館在前期投入使用的自家廠房，后期維護(hù)及運(yùn)營(yíng)成本的增加，單靠個(gè)人力量維持很難運(yùn)營(yíng)，現(xiàn)在泥爐博物館已經(jīng)出現(xiàn)運(yùn)營(yíng)困難。博物館傳統(tǒng)的“以館養(yǎng)館”在泥爐私人博物館難以實(shí)施。而相對(duì)來(lái)說(shuō)很多其他民辦博物館也已出現(xiàn)因?yàn)槿狈Y金，藏品出現(xiàn)破損等情況，無(wú)人修繕等問(wèn)題。（2）無(wú)專業(yè)技術(shù)人員和管理人員。經(jīng)營(yíng)傳承博物館需要有一定的專業(yè)技術(shù)人員，泥爐博物館現(xiàn)階段只有胡玉華老人一人進(jìn)行維護(hù)，進(jìn)行游客接待解說(shuō)，打掃清潔衛(wèi)生等。一般情況下，公辦或大型民辦博物館有一定的專業(yè)技術(shù)人員和管理人員。由于資金等因素的影響，難以招聘到專業(yè)人員投身到博物館。（3）社會(huì)影響力太小，難以完善運(yùn)營(yíng)。很多民辦博物館是靠個(gè)人一步一步發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有專業(yè)的宣傳，在社會(huì)上影響力小，受到的關(guān)注度并不高，所以參觀的游客也較少。即使有些周邊的人員幫著宣傳，但是還是受眾面較小。在臨展方面，缺乏系統(tǒng)的臨展系統(tǒng)計(jì)劃，往往達(dá)不到教化和宣傳的效果。（4）藏品較少，目前泥爐博物館僅200余件藏品，藏品來(lái)源主要是胡奶奶將當(dāng)年不同年代生產(chǎn)工具、不同年代的老爐子搶救性集中展示出來(lái)。沒(méi)有其他民辦博物館的藏品征集、社會(huì)捐贈(zèng)等。相比其他大型民辦博物館來(lái)說(shuō)，藏品不夠。

三、泥爐博物館的運(yùn)營(yíng)模式的對(duì)策

（1）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，落實(shí)政府責(zé)任。相關(guān)部門集體配合，堅(jiān)持公益性質(zhì)運(yùn)營(yíng)泥爐博物館，政府投入資金，強(qiáng)化主管部門職責(zé)，比如發(fā)展改革部門應(yīng)該把泥爐博物館納入相關(guān)規(guī)劃，積極支持博物館的運(yùn)營(yíng)；財(cái)政部門應(yīng)該列入相關(guān)財(cái)政預(yù)算，給予資金支持，或推廣與社會(huì)資本合作模式，積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)社會(huì)力度參與，多種措施共實(shí)施，落實(shí)資金的投入。教育部門可以開(kāi)拓博物館成為傳統(tǒng)教育的第二課堂?？傊鞴懿块T統(tǒng)籌協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承與教育人民、服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面參與泥爐博物館的運(yùn)營(yíng)。另一方面可以利用一些展品的形象元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的書(shū)簽、鑰匙扣等紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)來(lái)出售衍生品進(jìn)行博物館的收入組織部分?；蚺c文化類的活動(dòng)中心、主題類的咖啡廳等轉(zhuǎn)型，利用這類主題可進(jìn)行有效運(yùn)營(yíng)，提高自己的資金來(lái)源維持博物館的開(kāi)銷。

（2）加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍融入，重視人才培養(yǎng)。由于泥爐博物館的胡奶奶已八十多歲，至少要配一到兩名成員接管運(yùn)營(yíng)，在政府資金有投入后，博物館可配備1—2名專業(yè)人員，要成立專業(yè)團(tuán)隊(duì)前期依然存在困難，但是可以利用志愿者招募形式在社會(huì)或大學(xué)里選拔人才。或政府可以以各類項(xiàng)目的形式支持博物館招募團(tuán)隊(duì)成員，或建立國(guó)有的博物館給予泥爐博物館“一對(duì)一”的幫扶支持。吸納社會(huì)知名專家組成咨詢性質(zhì)的顧問(wèn)團(tuán)，他們不僅為博物館發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策還能在籌款、經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)等方面發(fā)揮重要作用。調(diào)動(dòng)企業(yè)高校院所社會(huì)民間組織等各種力量的積極性和能動(dòng)性，強(qiáng)化部門協(xié)同，場(chǎng)館聯(lián)動(dòng)條塊結(jié)合，切實(shí)提高場(chǎng)館資源配置的能力，促進(jìn)資源的共建共享共用。

（3）開(kāi)通現(xiàn)代媒體運(yùn)營(yíng)，重視宣傳力度。目前泥爐博物館是老人自行運(yùn)營(yíng)，無(wú)外界介入，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)現(xiàn)代媒體的一些社交平臺(tái)運(yùn)營(yíng)較困難，所以可以利用大學(xué)生志愿團(tuán)隊(duì)進(jìn)行傳承運(yùn)營(yíng)，招募對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的志愿團(tuán)隊(duì)，分工明確，志愿隊(duì)成員每個(gè)月至少去泥爐博物館一到兩次，利用自己的專業(yè)運(yùn)營(yíng)社交平臺(tái)，譬如微信公眾號(hào)、抖音、微博等擴(kuò)大其影響力，包括平臺(tái)內(nèi)容的發(fā)放、內(nèi)容策劃，與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合等方式進(jìn)行宣傳，特別是利用短視頻宣傳泥爐博物館的核心價(jià)值。為泥爐博物館宣傳教育開(kāi)辟新視野，提高博物館的知曉度，讓更多的人了解泥爐博物館。目前我們團(tuán)隊(duì)已幫助泥爐博物館拍攝出一部小型紀(jì)錄片在對(duì)外宣傳。

（4）積極舉辦線下宣傳，打造主題教育平臺(tái)?？煞e極舉辦各項(xiàng)適合青少年的主題教育平臺(tái)，名副其實(shí)地讓更多的青年朋友們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，胡奶奶或?qū)I(yè)人員可進(jìn)行泥爐制作演示與指導(dǎo)，教青年人做出更多的泥爐小產(chǎn)品，讓青年朋友們了解傳統(tǒng)工藝文化，并動(dòng)手參與其中，所做出來(lái)的小產(chǎn)品可出成本價(jià)帶走或贈(zèng)送。在玩中學(xué)習(xí)，能潛移默化的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。小朋友們可以由家長(zhǎng)帶領(lǐng)參與，在參加交流中，不僅給家長(zhǎng)們創(chuàng)造與孩子們交流的機(jī)會(huì)，更能掀起更多的家庭成員來(lái)參加，不僅可以收獲到生活與傳統(tǒng)文化的傳承，還可增加泥爐博物館的宣傳教育作用。

（5）不斷提升展覽展品，形成規(guī)模效應(yīng)。目前展覽品都只是胡奶奶所遺留下來(lái)的5代南方老式泥爐，泥爐博物館可加強(qiáng)與其他民間藝術(shù)家合作，增加相互合作和聯(lián)系，在運(yùn)營(yíng)上可相互交流，或收集其他市區(qū)、省份相關(guān)泥爐周邊產(chǎn)品，比如，適合做爐的泥，小型工具，不同年代使用泥爐照片，北方泥爐產(chǎn)品等。促進(jìn)各方資源要素合作。豐富博物館的展品內(nèi)容和形式，也可開(kāi)展智慧數(shù)字技術(shù)，利用科技手段加強(qiáng)博物館的展覽效果，增加展覽的趣味性與現(xiàn)代性相結(jié)合。

泥爐博物館的初衷就是傳承工匠精神，展示和傳承傳統(tǒng)文化，讓更多的手藝人能夠延續(xù)傳承精神。讓更多的年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。