李玉煜

安徽藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥230041

安徽花鼓燈起源于安徽境內(nèi)的淮河兩岸，它是集歌、舞、戲為一體的綜合性民間歌舞表演藝術(shù)，也是漢族民間代表性表演藝術(shù)，主要以鑼鼓為主要伴奏樂器，用岔傘、手絹、扇子等道具，通過舞蹈動作、民歌小調(diào)、民間小戲敘述尋常百姓的喜怒哀樂。它的表演形式有歌、有舞、還有后場小戲。安徽花鼓燈無論在表演形式還是藝術(shù)風(fēng)格上，都帶有濃厚的地域色彩，唱著淮河兩岸人們的曲調(diào)，跳著淮河兩岸人們的舞蹈，講述著淮河岸邊人民的日常生活。正所謂“風(fēng)謠歌舞，各附其俗?！?/p>

一、地方性知識內(nèi)涵

地方性知識是指“由本土人民在自己長期的生活和發(fā)展過程中所自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識體系，與本土人民的生存和發(fā)展環(huán)境及其歷史密不可分，是本土人民的共同精神財富”[1]。

地方性知識帶有地域性，與所在區(qū)域的文化背景和當(dāng)?shù)厝说纳畋尘熬o密相關(guān),體現(xiàn)了在這個區(qū)域下生活的人們傳統(tǒng)的生活方式、審美標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。地方性知識是當(dāng)?shù)厝藶檫m應(yīng)環(huán)境而找到的一系列可靠的生活方式而形成的生存智慧。地方性知識包括的范圍很廣，可大致劃分為地方生產(chǎn)技術(shù)知識、地方生活習(xí)俗知識、地方信仰、地方語言、地方歷史、地方藝術(shù)等[2]。

二、地方性知識特征

（一）區(qū)域性

地方性知識體現(xiàn)了一個區(qū)域下，人們的生活背景和傳統(tǒng)文化，它是指人們生活在特定的地域內(nèi)，生活方式、價值觀等等逐漸形成的區(qū)別于其他地域的差異，帶有獨特的地方性特色。比如中國民族民間舞蹈藝術(shù)就存在著“風(fēng)謠歌舞，各附其俗”的風(fēng)格特色。

(二)經(jīng)驗性

地方性知識與當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)、生活習(xí)慣有密切的關(guān)系。它貼近生活，是人們從漫長的生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗，也是人們智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)在一定的生活習(xí)慣和文化之中，比如：中國民族民間藝術(shù)的起源及發(fā)展進(jìn)程，就是各族人民在其特有的地方性知識中形成、發(fā)展出來的，帶有其獨特的民族色彩。

(三)廣泛性

地方性知識表現(xiàn)了一個區(qū)域特有的文化，包括了這一地域特有的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。它可以是顯性的，如建筑、藝術(shù)、服飾、飲食、器物等；也可以是隱性的，如思想觀念、思考方式、價值取向等[3]。正如安徽花鼓燈藝術(shù)在表演形式中，通過歌、舞、鑼鼓、戲來表達(dá)民間人日常生活，反映人們的傳統(tǒng)的思想觀念。

三、地方性知識視野中安徽花鼓燈課程的開發(fā)

地方性知識的表達(dá)形式有兩種：語言表達(dá)、非語言表達(dá)。語言表達(dá)的形式有：地方語言、當(dāng)?shù)氐拿裰{和山歌、傳說等用語言表達(dá)出來的。非語言表達(dá)的形式有：民間舞蹈、民間工藝、儀式表演、生活習(xí)俗等。目前，藝術(shù)是一般用帶有地方性知識的非語言的表達(dá)形式來表述一些傳說、神話等。

作為安徽省內(nèi)唯一公立藝術(shù)類本科院校，安徽藝術(shù)學(xué)院面對新時代本科教育新要求，把本科教育放在人才培養(yǎng)的核心地位，堅持“以本為本”，堅持發(fā)展學(xué)院特色專業(yè)，弘揚安徽傳統(tǒng)文化。因此，安徽藝術(shù)學(xué)院在舞蹈表演專業(yè)的課程設(shè)置中，站在地方性知識的視野中開發(fā)安徽花鼓燈相關(guān)課程是尤為重要的，也是學(xué)院建設(shè)特色專業(yè)的基礎(chǔ)。

目前，學(xué)院所開設(shè)的課程大都是分為國家課程、特色（地方）課程、校本課程三種。其中，特色課程與校本課程更多地涉及地方性、地域性、鄉(xiāng)土性知識，是國家課程的補充與完善，在學(xué)院辦學(xué)過程中，地方性課程與校本課程的開發(fā)與研究是學(xué)院發(fā)展的重點，很多有關(guān)地方性知識的內(nèi)容可以在校本課程、特色（地方）課程設(shè)置、實施之中，用來促進(jìn)國家課程的實施。

安徽的民間舞蹈資源豐富，其中安徽花鼓燈在2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，第一批被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安徽花鼓燈在安徽淮河流域流行，參與人數(shù)最多，內(nèi)容最豐富，形式上也最具有特色。它是集歌、舞、戲為一體的綜合性民間歌舞表演藝術(shù)，也是漢族民間代表性表演藝術(shù)，主要以鑼鼓為主要伴奏樂器，用岔傘、手絹、扇子等道具，通過舞蹈動作、民歌小調(diào)、民間小戲敘述尋常百姓的喜怒哀樂[4]。

（一）地方性知識視野中安徽花鼓燈課程中的課程設(shè)置

在安徽藝術(shù)學(xué)院舞蹈表演專業(yè)的課程設(shè)置中，有關(guān)安徽花鼓燈的課程可以通過對安徽民間特色（地方性）課程資源的開發(fā)，選擇與安徽民間文化相關(guān)的、有價值的安徽民間舞蹈文化知識融入課程當(dāng)中，作為專業(yè)課程內(nèi)容的拓展與補充，實現(xiàn)安徽花鼓燈課程的地方化；或者在編寫安徽藝術(shù)學(xué)院校本教材中強調(diào)實現(xiàn)安徽地方性知識的價值。比如在《安徽花鼓燈風(fēng)格組合課》這門實踐課中，適當(dāng)?shù)卦黾永碚撜n時，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)動律、組合之前了解安徽花鼓燈發(fā)展的歷史淵源、發(fā)展歷程以及面臨的發(fā)展困境，增強學(xué)生地方性認(rèn)同感。或者在校本教材的開發(fā)中，加入《安徽民間舞蹈文化》、《安徽花鼓燈圖志》等有針對性的教材的研究與編寫，《安徽民間舞蹈文化》中可以確定生態(tài)環(huán)境、社會歷史、生產(chǎn)生活、民俗民風(fēng)、民間藝術(shù)等地方性知識，這也為以后發(fā)展安徽地方性知識的選擇提供了框架?！栋不栈ü臒魣D志》則是從圖片、圖解和圖示的方式反映安徽花鼓燈的發(fā)展、變化歷程，把安徽花鼓燈固有的活體傳承形成定格在圖片上，方便保護(hù)、研究。

(二)地方性知識視野中安徽花鼓燈課程中的課程實施

1.突出知識地域性優(yōu)勢

對于安徽花鼓燈地方性課程實施，安徽藝術(shù)學(xué)院有很大的地域優(yōu)勢，地方性知識的地域性，要求課程實施應(yīng)充分利用本土資源，加強與安徽民間藝人的溝通，需要學(xué)生通過田野調(diào)查、采風(fēng)、訪問等形式，觀察民間藝人的生活方式，生活習(xí)俗等，記錄民間藝術(shù)生活中的點點滴滴，走進(jìn)安徽花鼓燈民間藝人的精神世界。就這一點來說，對于安徽花鼓燈的人才培養(yǎng)，花鼓燈藝術(shù)的保護(hù)與傳承來說，不管是學(xué)生的采風(fēng)、資料的收集還是邀請民間老藝人來授課，安徽藝術(shù)學(xué)院都有著得天獨厚的優(yōu)勢。這也是加強地方性知識有關(guān)課程的堅實基礎(chǔ)。

2.明確知識的多元化

安徽花鼓燈是一種綜合性民間歌舞表演藝術(shù)，在地方性知識課程實施方面，安徽藝術(shù)學(xué)院可以利用學(xué)科專業(yè)的全面性，進(jìn)行橫向課程的開展，比如音樂專業(yè)開設(shè)有關(guān)《安徽花鼓燈燈歌》、《安徽花鼓燈鑼鼓》的課程；戲曲專業(yè)開設(shè)有關(guān)《安徽花鼓燈后場小戲》、美術(shù)專業(yè)開設(shè)《安徽花鼓燈民間藝人圖志》等課程。

由于當(dāng)代農(nóng)村的花鼓燈舞蹈受到專業(yè)舞蹈工作者的影響，逐步從廣場舞向劇場轉(zhuǎn)變，其自由度和靈活性大大下降，創(chuàng)作力也在日益減少。花鼓燈舞蹈的差異性正在消解，花鼓燈流派之間的差異越來越小，趨同性越來越強，在舞蹈導(dǎo)航下，花鼓燈舞蹈規(guī)定性“大路子”占主流地位，各大高校有關(guān)花鼓燈的教學(xué)大都使用北京舞蹈學(xué)院出版的花鼓燈教材。因此，作為安徽地區(qū)唯一的本科院校，在花鼓燈舞蹈的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分重視和發(fā)揮地方性知識研究的重要性，強調(diào)安徽花鼓燈流派發(fā)展的差異化，開設(shè)有關(guān)安徽花鼓燈舞蹈的個性發(fā)展，比如：開設(shè)《安徽花鼓燈陳派》、《安徽花鼓燈馮派》、《安徽花鼓燈鄭派》、《安徽花鼓燈鼓架子》、《安徽花鼓燈蘭花》等等方面的課程，或者在目前的《安徽花鼓燈風(fēng)格組合課》重視安徽花鼓燈“個性”差異的教學(xué)，彌補安徽花鼓燈目前發(fā)展的不平衡性和差異性，保留安徽花鼓燈原有的表演形式和風(fēng)格特點。

總之，對于安徽民間知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)僅僅局限某方面，而應(yīng)盡可能選擇多個方面，這也是安徽藝術(shù)學(xué)院發(fā)展特色專業(yè)的重中之重。

3.明確知識的靈活性

知識的靈活性指的是在課程實施的過程中，檢查實施成果的靈活性。地方性知識，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目可以通過多種形式進(jìn)行表達(dá)，比如唱、跳、畫、寫等實踐性的表達(dá)方式，也可以是創(chuàng)作、研究等理論性表達(dá)方式。既讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、采風(fēng)感受當(dāng)?shù)厮囆g(shù)內(nèi)在的情感與人文精神，也讓學(xué)生在尊重地方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不囿于既有的傳統(tǒng)規(guī)范，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新、探索，并通過科學(xué)的、技術(shù)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞奖磉_(dá)地方性知識學(xué)習(xí)成果[5]。因此，在安徽花鼓燈的課程考核方式中可以針對不同類型的課程內(nèi)容采取不同的考核，比如：課堂展示、論文、劇目、創(chuàng)作演出、精品課、采風(fēng)設(shè)計等多種形式。重點考察通過對安徽花鼓燈的研究去了解安徽民間舞蹈文化發(fā)展史，或者通過對安徽花鼓燈相關(guān)知識的學(xué)習(xí)與研究，是否能有效解決當(dāng)下安徽舞蹈面臨的實際性問題。它要求學(xué)生理解地方性知識評判的標(biāo)準(zhǔn)，放棄對地方性知識的普適性、全球性追求，在特定的地域?qū)Φ胤叫灾R進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z驗，同時進(jìn)行批判性思考。

（三）地方性知識視野中安徽花鼓燈課程中的課程考核方式

目前，在高校課程設(shè)置中一般分為必修課與選修課，在安徽花鼓燈的課程設(shè)計中也應(yīng)富有彈性，要求適當(dāng)。關(guān)于安徽花鼓燈知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)關(guān)注其相關(guān)教學(xué)內(nèi)容納入課程的方式、數(shù)量、范圍和程度等。把選修課與必修課的課程合理安排，適當(dāng)把握相關(guān)課程的學(xué)時、學(xué)分。在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，針對不同專業(yè)、年級、程度的學(xué)生，開設(shè)不同方式、數(shù)量、程度的課程，真正做到因材施教。

在課程評價方面充分明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的：主要是通過安徽淮河流域人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)特征的基本了解；掌握安徽花鼓燈的審美方式和風(fēng)格特征，感受安徽民間藝術(shù)樂趣，將安徽民間舞蹈文化融入自己的思想感情，從而增強學(xué)生的民族認(rèn)同感。

在專業(yè)藝術(shù)院校，對學(xué)生的評價不僅僅是關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更主要的是關(guān)注學(xué)生地方性知識學(xué)習(xí)的過程，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、參與程度、內(nèi)在體驗。因此，在安徽花鼓燈課程中更要強調(diào)過程性評價，倡導(dǎo)真實性評價。關(guān)注學(xué)生在活動中的體驗、感悟，以及對課程的個性化解讀，這也是藝術(shù)類高校人才培養(yǎng)的主要特點，也是全國高等院校本科教育的主要目的。

四、結(jié)語

總之，安徽花鼓燈作為漢族民間舞蹈代表之一，已經(jīng)被列入全國各大藝術(shù)院校民間舞專業(yè)教材中進(jìn)行授課，許多國內(nèi)外相關(guān)專家、教授也多次來安徽民間采風(fēng)、挖掘、整理安徽花鼓燈素材。那么，對于保護(hù)、傳承和發(fā)展安徽花鼓燈資源、培養(yǎng)優(yōu)秀安徽花鼓燈表演人才、創(chuàng)作安徽花鼓燈精品舞蹈、舞劇這一任務(wù)來說，安徽藝術(shù)學(xué)院有著獨特的地域優(yōu)勢和歷史使命，這也是安徽藝術(shù)學(xué)院完成自身歷史使命的必盡之責(zé)，也是安徽省建設(shè)“文化強省”的一項戰(zhàn)略措施。因此，從地方性知識視野中開發(fā)安徽花鼓燈課程，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型表、教、創(chuàng)、研四位一體的本科花鼓燈表演人才是安徽藝術(shù)學(xué)院發(fā)展特色專業(yè)的重中之重，也是安徽藝術(shù)學(xué)院發(fā)展的必然趨勢，是提高辦學(xué)水平的必經(jīng)之路。