林 琦，王 俊

淮北師范大學(xué)，安徽 淮北235000

在數(shù)字信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，我國(guó)高校學(xué)生及社會(huì)大眾的思維方式與行為規(guī)范都發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，使得高校思政教學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的思政教育理念、方式及方法已經(jīng)難以滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教育發(fā)展需求，使得高校教師不得不以全新的教育方式應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的教育生態(tài)。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下學(xué)生的思想特征及特點(diǎn)

（一）道德自律差與主體意識(shí)強(qiáng)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，高校學(xué)生逐漸表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性特征，極力擺脫自身對(duì)他人的依賴(lài)，努力表達(dá)自身的理念與想法。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與應(yīng)用，幫助學(xué)生打破了時(shí)空的限制，逐漸形成了全新的發(fā)展空間，使得學(xué)生的個(gè)性特征與思維理念能夠在第一時(shí)間呈現(xiàn)在其它網(wǎng)民的面前。而校園信息能夠在空間、時(shí)間的透明狀態(tài)下，體現(xiàn)出更加靈活、更加自由的使用與發(fā)展特征。與此同時(shí)也給學(xué)生群體帶來(lái)了諸多的“難以控制”與“不可確定”的因素。腐朽且落后的思想言論能夠借助網(wǎng)絡(luò)媒體滲透并傳播到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，并使得學(xué)生群體的思想行為受到嚴(yán)重的影響，而學(xué)生群體不規(guī)范的言行，將導(dǎo)致諸多的道德問(wèn)題頻頻出現(xiàn)。其根本原因在于，高校學(xué)生正處于價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)而正確的判斷能力，無(wú)法形成穩(wěn)定的道德體系，進(jìn)而在外界信息的影響下，極易產(chǎn)生諸多的思想問(wèn)題與道德問(wèn)題。

（二）權(quán)利意識(shí)能力強(qiáng)與鑒別能力差

青年學(xué)生是思維較為活躍的特殊群體，擁有著強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)，渴望獲得社會(huì)的理解、信任與尊重，并對(duì)民主作風(fēng)、民主管理表現(xiàn)出濃厚的興趣。所以學(xué)生群體通常是貼吧、微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的參與主體。然而由于網(wǎng)絡(luò)交流的主體通常是以匿名的形式開(kāi)展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)通信活動(dòng)的，能夠有效減少社會(huì)因素或其他個(gè)體對(duì)自身的干擾，能夠有效提升用戶(hù)的言論自由意識(shí)與能力，幫助其更好地傳遞情感，交流思想。所以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組建成為學(xué)生群體思想表達(dá)、情緒傳達(dá)的理想選擇。然而由于我國(guó)青年學(xué)生在實(shí)際鍛煉與政治經(jīng)驗(yàn)上有所不足，因此在對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的理解與評(píng)價(jià)上，往往出現(xiàn)片面化、簡(jiǎn)單化等問(wèn)題。

（三）責(zé)任意識(shí)差與時(shí)代認(rèn)知強(qiáng)

在數(shù)字信息時(shí)代下，青年學(xué)生既是信息的傳播者，也是數(shù)字信息的受眾。在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中，學(xué)生群體能夠根據(jù)自身的理想信念、興趣愛(ài)好及發(fā)展需求選擇出既定的信息類(lèi)型，從而打破傳統(tǒng)信息傳播的影響與限制，幫助學(xué)生群體獲得現(xiàn)實(shí)生活難以提供的自由傳達(dá)觀點(diǎn)與言論的機(jī)會(huì)。尤其在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、5G網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)快速發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正以悄無(wú)聲息的方式影響并改變著青年學(xué)生的個(gè)性與思想。在宏觀層面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然使學(xué)生群體擁有了較強(qiáng)的探索意識(shí)，變革思想，使其呈現(xiàn)出渴望實(shí)現(xiàn)自我，放飛夢(mèng)想的特征。然而在網(wǎng)絡(luò)思潮的影響下，部分學(xué)生群體僅僅將課堂學(xué)習(xí)作為尋得理想職業(yè)的工具，難以將課業(yè)學(xué)習(xí)置于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的高度上，自我意識(shí)較為明顯，并十分注重個(gè)人利益，難以表現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)推動(dòng)思政教育發(fā)展的價(jià)值

（一）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代能夠幫助思政教育提升自身的成效性

網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的傳輸速度較快，覆蓋面廣泛，能夠有較強(qiáng)的影響力與沖擊能力，可以為高校思政教師提供實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)信息，使社會(huì)資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源，使傳統(tǒng)理論學(xué)說(shuō)得到全新的闡述與論證，進(jìn)而改變思政教育的教局、豐富思政教育的理論結(jié)構(gòu)，使思政教育更加貼近社會(huì)、貼近生活，更加形象、生動(dòng)，更能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與學(xué)習(xí)激情。由于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的覆蓋能力與傳播速度，使得優(yōu)秀的思想及觀點(diǎn)可以在短時(shí)間內(nèi)傳遞到社會(huì)的每個(gè)角落，為思政教育提供豐富的教育素材與理論依據(jù)。思想教師可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取、分析、整理并存儲(chǔ)此類(lèi)訊息，將其與相對(duì)應(yīng)的思政理論、內(nèi)涵或思想相聯(lián)系。而海量信息的運(yùn)用與拓展，能夠幫助教師從多角度、全方位的層面出發(fā)，延伸馬克思主義思想與社會(huì)主義思想的價(jià)值內(nèi)涵，使其擴(kuò)散到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)既定的思政教育目標(biāo)。

（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可以改革并創(chuàng)新大學(xué)生思政教育的教學(xué)理念與教學(xué)模式

根據(jù)我國(guó)青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的特征及特點(diǎn)，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體不斷受到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的影響與沖擊，形成了全新的思維理念與行為規(guī)范。而思政教師通過(guò)將網(wǎng)絡(luò)思維與思政教育有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，能夠構(gòu)建出全新的教育思維及教學(xué)理念，即“互聯(lián)網(wǎng)+思政”教學(xué)模式。在該模式下，思政教師能夠根據(jù)學(xué)生的主體意識(shí)、個(gè)性特征，構(gòu)建出全新的思政教育模式，使思政教育更富有趣味性、人文性及審美性，進(jìn)而打破了傳統(tǒng)思政教育的壁壘，將思政教育延伸到社會(huì)、延伸到日常，使其成為武裝學(xué)生頭腦，堅(jiān)定學(xué)生信念的重要手段。

（三）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可以深化思政理論知識(shí)的傳授與闡釋

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，各種觀點(diǎn)得以呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生群體能夠全面而具體地看待不同社會(huì)思潮、價(jià)值理念及思想哲理的特征及特點(diǎn)。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的自由性、透明性與時(shí)空性，雖然改變了學(xué)生的思維方式，使得學(xué)生的價(jià)值觀念與思維理念受到巨大影響與沖擊。然而在思政教師的引導(dǎo)下，青年學(xué)生能夠從正反兩個(gè)方面明確馬克思主義理論的先進(jìn)性、正確性及科學(xué)性。為此，思政教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)空間中的不良思想拿到課堂上進(jìn)行批判分析，將其與思政理論、思政觀點(diǎn)相碰撞，使學(xué)生在求知、探索的過(guò)程中，提升對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良言論的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，改變傳統(tǒng)思政教育的思想束縛及理論灌輸?shù)缺锥?，提升思政教育質(zhì)量。

三、思政教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的困境

（一）不良言論與多元思潮的影響

網(wǎng)絡(luò)媒體的自由性、覆蓋性及時(shí)效性，使得學(xué)生的價(jià)值取向、道德觀念政治態(tài)度、個(gè)性心理及行為模式發(fā)生了深刻地轉(zhuǎn)變，促使學(xué)生在錯(cuò)誤的思想言論下，形成功利主義、拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀，甚至嚴(yán)重影響到青年學(xué)生對(duì)高校思政教育的認(rèn)識(shí)與理解，使其產(chǎn)生了相應(yīng)的抵觸心理與倦怠情緒，嚴(yán)重影響到高校思政教育的質(zhì)量。由于思政教師普遍受傳統(tǒng)教育理念的影響，導(dǎo)致教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)體系依舊以應(yīng)試教育為主，使學(xué)生群體難以真正地融入到課堂教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而使思政教師精心準(zhǔn)備的教學(xué)資源，無(wú)法有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，極大地降低了思政教育的質(zhì)量與效果。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思政教育的沖擊

網(wǎng)絡(luò)文化主要指存在于網(wǎng)絡(luò)空間的思想觀念與行為準(zhǔn)則，是有別于社會(huì)文化的意識(shí)形態(tài)。在思想領(lǐng)域下，網(wǎng)絡(luò)文化不僅能夠改變青年學(xué)生的道德素養(yǎng)、理想信念，更改變了學(xué)生的行為方式與認(rèn)知方式。譬如在微博、微信等新媒體出現(xiàn)后，學(xué)生群體的閱讀容量不斷降低，文字感知能力也有所削弱，并在信息獲取上，更青睞于簡(jiǎn)潔、短小及具有趣味性的數(shù)據(jù)信息。而我國(guó)傳統(tǒng)的思政知識(shí)為全面而深刻地闡述并傳達(dá)馬克思主義的思想理念與政治立場(chǎng)，普遍以抽象的、濃縮的、大篇幅的文字呈現(xiàn)在教材中，學(xué)生在閱讀或?qū)W習(xí)此類(lèi)知識(shí)后，會(huì)形成明顯的厭倦和抵觸心理，無(wú)法真正地投入到思政知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。這充分揭示了傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代認(rèn)知方式的矛盾與沖突，鮮明地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)思政教育體系的局限性與不足性。

（三）思政教育內(nèi)容缺乏有效性

傳統(tǒng)思政教育對(duì)學(xué)生群體開(kāi)展思政教育活動(dòng)的主體內(nèi)容，具體包括社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育以及國(guó)防、法制、民族、道德、理想等層面的教育。這不僅能夠幫助學(xué)生群體完善心智，形成崇高的社會(huì)主義政治信仰，更能夠幫助學(xué)生開(kāi)展科學(xué)的理論與思想學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而培養(yǎng)自身的文化素質(zhì)與思想素質(zhì)。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，思政教育的主體內(nèi)容已經(jīng)難以滿(mǎn)足學(xué)生多樣化的性格特征與思想需求，無(wú)法幫助思政教師構(gòu)建出全新的教育內(nèi)容與教育目標(biāo)，致使思政教育的時(shí)效性與針對(duì)性難以突出。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響下，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容與現(xiàn)代教育理念間逐漸形成難以化解的沖突，嚴(yán)重影響到青年學(xué)生對(duì)思政理論知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)，極大地制約了思政教育在我國(guó)人才培養(yǎng)體系中的功能與作用。

四、優(yōu)化高校思政教育的策略

（一）重新定位思政教育的目標(biāo)

思政教育的主體內(nèi)容包括思想教育、道德教育、政治教育、文化教育等內(nèi)容，是以理論教育為基礎(chǔ)的人文學(xué)科，在傳統(tǒng)思政教育理念下，高校普遍以理論灌輸?shù)姆绞?，引?dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與世界觀。然而網(wǎng)絡(luò)文化中所包含的不良言論與多元思潮卻打破了傳統(tǒng)思政教育的格局，使得思政能力與理念的培養(yǎng)工作迫在眉睫，因此，高校思政教師應(yīng)重新定位思政教育的教學(xué)目標(biāo)與人才培養(yǎng)目標(biāo)，將能力培養(yǎng)、價(jià)值構(gòu)造作為思政教育的主體內(nèi)容，從而使思政教育的時(shí)代價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

（二）創(chuàng)新思政教育的教學(xué)體系

在教學(xué)模式下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠幫助思政教師提升教學(xué)活動(dòng)的效果，激發(fā)學(xué)生參與思政教學(xué)工作的熱情，使學(xué)生充分感受到思政理論知識(shí)的思想魅力與審美體驗(yàn)。因此，思政教師在重新定位思政教育價(jià)值、內(nèi)容及方向的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的個(gè)性及認(rèn)知特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)構(gòu)建出科學(xué)合理、富有動(dòng)態(tài)化特征的教學(xué)體系。首先，可利用大數(shù)據(jù)技術(shù)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以時(shí)政新聞、社會(huì)事件、歷史文獻(xiàn)為案例，論證并分析當(dāng)前的思政理論觀點(diǎn)。其次，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，攻占網(wǎng)絡(luò)思想陣地，奪取網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)，使思政教育從課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)延伸到社會(huì)，進(jìn)而幫助學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)并理解思政理論知識(shí)，形成抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息及多元思潮的能力與意識(shí)。

（三）加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍的素養(yǎng)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求思政教師不僅要擁有較強(qiáng)的信息化素養(yǎng)，掌握基本的信息化應(yīng)用技術(shù)，更需要思政教師在深入明確立德樹(shù)人、三全育人的思想下，將情感教育作為教學(xué)主體，提升自身的政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)及道德水平，切實(shí)有效地用自身的言行影響學(xué)生的思維模式與行為方式，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀取向，提升對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同度。此外，在備課層面，高校思政教師應(yīng)在明確思政教育內(nèi)容與目標(biāo)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的理解，通過(guò)延伸自身的知識(shí)范疇，鞏固對(duì)思政理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建出良好的立德樹(shù)人教育模式。

五、結(jié)語(yǔ)

高校通過(guò)審視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下思政教育所面臨的機(jī)遇及困境，能夠充分明確網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在推動(dòng)思政教育發(fā)展中的價(jià)值，能夠更有效地探索出思政教育的真正形式、目標(biāo)及定位。進(jìn)而在現(xiàn)代教育理念的支持下，形成獨(dú)具特色的思政教育理念、模式、方法及體系，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的時(shí)代需求，提升高校思想政治教育的實(shí)效性與有效性，進(jìn)而為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。