李霞

運城師范高等專科學(xué)校，山西運城044000

《四世同堂》是一部具有獨特魅力的反映抗日戰(zhàn)爭的文學(xué)作品，已成為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典。小說是以古都北平廣大普通市民的日常生活及亡國之痛為題材而寫成的被征服者的痛史、恨史、憤史。作品敘事清晰，顯示了老舍獨特的敘事手法。

一、《四世同堂》中的全知敘述

敘述人稱和敘述視角之間的關(guān)系非常緊密，作家在構(gòu)思相關(guān)作品的第一步就要思考如何選擇敘述人稱。在中國現(xiàn)代小說寫作中，運用全知視角似乎有一些不合時宜，并且過于傳統(tǒng)。但老舍在《四世同堂》的創(chuàng)作中卻刻意選擇了中國古代文學(xué)中經(jīng)常使用的第三人稱視角，并構(gòu)建了全知全能的第三人稱敘述者。這樣可以讓一些故事經(jīng)過敘述者的梳理后，再展現(xiàn)給讀者。在這一過程中，敘述者可客觀獨立于人物的內(nèi)心和外在世界，既知道人物發(fā)生的事情，但又不會和任何人物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并對故事的發(fā)展予以引導(dǎo)。如《四世同堂》開篇描繪祁老太爺，他什么也不怕，唯獨怕過不了80大壽。這種描述方式一方面展現(xiàn)出敘述者對于后期故事走向的隱喻，另外還能夠為讀者留下一個懸念，引導(dǎo)讀者跟隨人物角色的發(fā)展而繼續(xù)閱讀。更有意思的是敘述者往往從人物的上層進(jìn)行敘述，通過對人物的描繪，生動地刻畫出相關(guān)人物的具體性格[1]。如祁老太爺在北平面對戰(zhàn)爭時的心態(tài)以及經(jīng)歷過戰(zhàn)爭后的心態(tài)都在書中有所表現(xiàn)。就這一敘述方式而言，確實可以推動整個故事逐漸深化和發(fā)展，但也有不足，如占據(jù)著上帝視角的敘述者和描述對象之間有著巨大的鴻溝，這種距離可以幫助敘述者展現(xiàn)出個人的情緒，但是敘述者敘述事情的動機(jī)并非從自我層面出發(fā)，而是以審美作為創(chuàng)作主題，這就使故事喪失了一定的真實性。

二、《四世同堂》敘事視角的變化

老舍在西方文學(xué)中學(xué)習(xí)到了現(xiàn)代敘事技巧，也有效地調(diào)整了全知視角給創(chuàng)作帶來的問題，在利用全知視角轉(zhuǎn)換和調(diào)整時不動聲色地對敘事視角進(jìn)行了調(diào)換。歐洲小說創(chuàng)作者認(rèn)為小說創(chuàng)作的核心在于利用筆觸描繪某一場景時有效且自然地轉(zhuǎn)化成為另一種視角，并在其中能夠保持不間斷的連續(xù)效果。將人物作為整部作品的敘述核心，讓老舍在創(chuàng)作的過程中可以進(jìn)行不同視角的轉(zhuǎn)換，敘事視角也隨著情節(jié)的發(fā)展不斷調(diào)整和轉(zhuǎn)換，利用局部視角和全知視角的混合使用共同構(gòu)建了老舍創(chuàng)作的特殊的敘事藝術(shù)[2]?！端氖劳谩吩趧?chuàng)作中描繪了上百個各色各樣的人物，其中主要圍繞著祁老太爺這一家作為對象，小羊圈胡同其他鄰居為輔助。老舍在描述的過程中，將眾人的地位逐一地羅列起來，如利用祁瑞宣的視角可以審視整個家族的人事變化，并對社會動蕩期間的學(xué)校變化予以描繪[3]。教師、校長以及學(xué)生之間的動態(tài)呈現(xiàn)出較大變化，隨后又開始描繪大赤包，通過大赤包的雙眼展現(xiàn)出買辦和漢奸們的生活，并勾勒和繪制出這些人物貪財怕事、狐假虎威的性格特點。也有一些時候為了表達(dá)小說的主旨，會描繪兩人的對話，并在視角上不斷的切換，通過悄無聲息且非常自然地切換，表達(dá)出人物之間的情緒。如瑞宣和錢詩人在談話時，利用錢詩人的角度審視瑞宣，再用瑞宣的角度上描繪錢詩人，并且推動瑞宣的心理從動搖到逐漸堅定，使整個故事的情節(jié)伴隨著抗戰(zhàn)的發(fā)展而得到深化。而饑荒一篇，從開始就描繪大赤包抄家的事情，這種視角上的轉(zhuǎn)換非常明顯，首先是高第講述了日本人抄家的事情，而后又將視線拉回到冠小荷描繪他在被抄家后依然向日本人低頭彎腰，并不相信他們會抄良民的家。后期又將視線轉(zhuǎn)向招娣，寫出了營救大赤包的原因。這樣寫作視角不斷的轉(zhuǎn)換和流動，最終把視角放到在監(jiān)獄中的大赤包上，從而揭露了整個事情的全貌。在冠家出現(xiàn)了變動以后，家中人物的對于同一事件的不同看法以及態(tài)度，將各個人物的形象和氣質(zhì)展現(xiàn)在小說中[4]。

此外，這種敘事視角上的轉(zhuǎn)變也調(diào)整了對于人物的敘述描繪，將一些瑣碎的事件整合在一起，從而形成一種多維敘述的方式。如在抄家這一事件中，讀者會跟隨每一個人物的表達(dá)提出不同的疑問，如大赤包關(guān)押何地、是死是活、出獄后能否保住漢奸的位？各種視角的變化讓大赤包被捕向著謎底解開，滿足讀者的好奇心的同時將事情從空間上的敘述轉(zhuǎn)化為時間層面的敘述。伴隨著視角在不同人物上的轉(zhuǎn)換，老舍快速地將這一敘述視角轉(zhuǎn)入到對事件和人物敘述的位置上，利用控制視角轉(zhuǎn)換展現(xiàn)出對故事發(fā)展的控制。老舍的敘述視角從人物本身轉(zhuǎn)移到思想層面進(jìn)行論述，從故事中脫離出來，放松了原先緊繃的氛圍，這種快慢有序和張弛有度的寫作方式，充分彰顯了其在描繪人物時的高超技巧。

三、《四世同堂》中的語言應(yīng)用

對人物以及人物所處的事件進(jìn)行描繪和控制，內(nèi)在上與敘述的過程是緊密聯(lián)系的，二者之間密切配合，塑造出栩栩如生的人物形象。這種敘事視角給整部小說帶來了語言上的要求，我們按照敘述的方式，把整部《四世同堂》所運用到的語言劃分為兩種：一種是敘述者的語言，在文中展現(xiàn)出的敘述聲音；第二種是人物的相關(guān)語言，主要為某一角色和其他角色之間的，或者人物自身內(nèi)心的獨白等。

第一種敘述語言的主體是敘述者從自身出發(fā)。敘述者存在于每一個角色之外，并且觀察著故事里的每一個人。敘事者本質(zhì)上就是作者本人，通過這種角色轉(zhuǎn)換的方式進(jìn)行描述，所以多用議論性和闡述性的話語，在敘述者的描繪中，多數(shù)情況下會直接表現(xiàn)出對于某一事件的認(rèn)識和態(tài)度。這種敘述有著多方位和多角度的特征，身處其中的敘述者，可以對人物和事件隨時發(fā)出評價和議論，其中也包含對人物思想與心理的議論，對中國勞動人民性格的議論，對自然環(huán)境和社會環(huán)境的議論等。在《四世同堂》的創(chuàng)作中，經(jīng)?？梢栽谛≌f人物的對話之后跟隨著敘述者的討論，并且在敘述某一事件的過程中，對其發(fā)表議論和扯閑話[5]。這種敘述方式所展現(xiàn)出的議論性和闡述，與老舍本人喜歡的評書、曲藝等有著密切的關(guān)系。根據(jù)這種主觀上的議論，引導(dǎo)敘述者從作品的背后走向明處，直接影響讀者個人的思想。如日本人進(jìn)入到北平后就分布在各個胡同中，所以只要有一條胡同有日本人，中日仇恨就會延長數(shù)十年。這種描繪的方法顯然和作品中的人物并沒有深切的關(guān)系，而是老舍以敘述者的身份描繪了日本人進(jìn)入北平后給人們帶來的痛苦。事實上這也是老舍本人對于外來入侵者的一種憤怒。老舍還喜歡利用小括號的方式添加自己的評論，在描繪北平手藝人由于發(fā)生饑荒，而不得不拋棄手藝尋找糧食時，對于這種破壞了手藝傳承的日寇，展現(xiàn)出憤怒和抗?fàn)帯?/p>

第二種敘述語言主要表現(xiàn)在不同人物的語言對話都非常符合小說人物的形象與身份，這也是老舍在創(chuàng)作中非常關(guān)注的一點?！端氖劳谩分须m然有著各式各樣的人物，但是每一重要人物都會擁有屬于自己的鮮明特點，老舍為這些人物安排了各自的語言風(fēng)格。典型的如孫七，他是一個剃頭匠，所以和祁瑞宣在語言應(yīng)用上有很大的差別，孫七的語言比較粗俗，絕不是一個受過教育和擁有一定社會地位的人，他作為剃頭匠，長期接觸社會上三教九流的人，這些人的身份和教育水平往往較低。所以即便后來成為小官，但他說出的話依然粗俗。在人物的語言中，老舍喜歡融入京味。通過這種語言的方式將文化特質(zhì)融入其中，能夠充分的展現(xiàn)出人物的鮮活形象。利用人物之間的對話勾勒出相應(yīng)的形象，對于老舍而言非常的熟練。如長順在營救瑞宣的過程中，李四爺非常急迫，老舍描繪的語氣也隨之發(fā)生變化，讓讀者有一種緊迫要了解后續(xù)情節(jié)的心情，這種對話和情緒上的急促和長順個人的性格也產(chǎn)生了對比。通過語言將人物性格表現(xiàn)出來，是老舍在小說創(chuàng)作中的重要手法。這種透視從敘述的角度看本應(yīng)當(dāng)是客觀理性的，但是老舍本人有著明顯的愛憎，所以他將語言的表達(dá)形式轉(zhuǎn)換到對人物內(nèi)心世界的描寫中。典型的就是其中錢詩人所寫的悔過書，每一句話都源自于錢詩人，但是每一句話都是老舍自己的情緒，是老舍自己不得不抒發(fā)的情感表現(xiàn)[6]。

四、《四世同堂》中人物與事件之間的互動

基于敘事視角以及相關(guān)語言的使用來看，老舍在《四世同堂》里塑造了許多擁有鮮明個性的市民形象?？傮w而言，《四世同堂》中有三大類形象。第一類是負(fù)面形象，老舍通常使用很簡潔的筆墨快速勾勒人物，并附以生動的惡名外號。典型的就是祁山、大赤包以及冠曉荷等人。對于大赤包的描繪非常傳神，大赤包的出場也與眾不同，冠太太是個已經(jīng)近50歲的大個子，并且喜歡穿紅色的衣服，所以綽號大赤包。老舍給大赤包所準(zhǔn)備的外號稱呼非常形象生動，在快速勾勒相關(guān)人物以后，再從不同的角度對人物性格進(jìn)行填充，使整個人物的形象更加立體。第二類是含有希望和光明的形象，展現(xiàn)為老舍筆下的正面人物。其中典型的如錢詩人，此外還有高第、祁瑞全等人物。對于這類人物，老舍很少對其外貌進(jìn)行描寫，而是通過語言行為塑造這些人物，在這些人物身上體現(xiàn)出老舍對于北平這座城市和中國發(fā)展的希望。第三類則是搖擺人物形象，以祁老人和祁瑞宣為代表。這類人在老舍的筆下是刻畫的重點，也是整部小說中最多的一種人物形象。這類人物始終在社會底層生活，希望安逸地生存下去，既不想一步登天也不想得罪別人，信守和氣生財，表現(xiàn)出自保和本分的狀態(tài)。如祁老人為了過好80大壽，家門以外的所有事情都不考慮，但隨著全面抗戰(zhàn)的開始，每一個人都進(jìn)入戰(zhàn)爭的漩渦中，祁老人的思想也逐漸產(chǎn)生了改變，從事不關(guān)己慢慢到惶恐忍讓，最終祁老人做出了決定，決定硬碰硬的和日寇抗?fàn)?。他所表現(xiàn)出來的形象說明他已經(jīng)不再對日本人恭敬和客氣，這時候祁老人已經(jīng)改變了自己的內(nèi)心，也代表了中國人的為人處世方式，卻從最初的退讓和隱忍，最終走向了堅定的反抗。不同人物形象的描寫呈現(xiàn)出老舍對于抗戰(zhàn)環(huán)境中中國未來發(fā)展和中國國民性格的思考。

五、結(jié)語

通過對老舍先生《四世同堂》的解讀，人們不難發(fā)現(xiàn)老舍先生在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中始終以人物為中心，通過大量敘事視角的變化、不同視角語言的運用以及人事與事物之間的互動，向我們展示了北平淪落后，社會不同等級人群面對國家存亡的態(tài)度和表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)出了作者對國家當(dāng)時狀況的擔(dān)憂，對積極抗戰(zhàn)人士的認(rèn)可以及賣國求榮、放棄反抗的國人的批判。