文/魯傳姣 （中共新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第五師委員會(huì)黨校）

“生在井岡山，長(zhǎng)在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山?！毙陆a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)（簡(jiǎn)稱“兵團(tuán)”）的歷史和今天，與黨的事業(yè)休戚相關(guān)，與新中國(guó)創(chuàng)建發(fā)展血脈相連。1954年10月，中國(guó)人民解放軍駐疆部隊(duì)10.5萬官兵，響應(yīng)黨中央號(hào)召，就地集體轉(zhuǎn)業(yè)，組建新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。66年來，兵團(tuán)忠實(shí)履行黨中央賦予的維穩(wěn)戍邊職責(zé)，不忘初心使命，傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)兵團(tuán)精神，為推動(dòng)新疆發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家邊防，作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。兵團(tuán)精神作為兵團(tuán)人的精神動(dòng)力和思想源泉，孜孜不倦地指引和鼓舞著一代又一代兵團(tuán)人在亙古荒原上戰(zhàn)天斗地，奮力拼搏，為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。

一、兵團(tuán)精神的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記在考察新疆和兵團(tuán)時(shí)明確指出：“兵團(tuán)要真正成為先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)，要真正發(fā)揮兵團(tuán)作為先進(jìn)文化示范區(qū)的功能，需要我們更加全面深入地把握兵團(tuán)文化特有的品質(zhì)和內(nèi)涵?！弊鳛楸鴪F(tuán)文化的核心內(nèi)容，兵團(tuán)精神深深地扎根于中華文明沃土，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承了中華民族精神、人民軍隊(duì)精神，是在與惡劣的自然環(huán)境和“三股勢(shì)力”長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐步積淀形成的，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

（一）助力實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆和兵團(tuán)工作，確立了新時(shí)代黨的治疆方略和對(duì)兵團(tuán)的定位要求，指出社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是新疆工作總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)兵團(tuán)是實(shí)現(xiàn)黨中央關(guān)于新疆工作總目標(biāo)的重要戰(zhàn)略力量。新時(shí)代黨中央對(duì)兵團(tuán)的新定位、新要求，需要兵團(tuán)人站在戰(zhàn)略高度發(fā)揮兵團(tuán)精神在實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)中的特殊作用。

（二）助力弘揚(yáng)愛國(guó)主義

以熱愛祖國(guó)為核心的兵團(tuán)精神，是兵團(tuán)人凝心聚力的強(qiáng)大精神動(dòng)力，作為兵團(tuán)精神的重要組成部分，兵團(tuán)人忠誠(chéng)履行并實(shí)踐什么是熱愛祖國(guó)。“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，這是兵團(tuán)人從扎根新疆這片土地后最真實(shí)的寫照。他們用雙手將戈壁變良田，荒漠變綠洲，在創(chuàng)造豐碩的物質(zhì)文化成果的同時(shí)，也將亙古荒原建成了適合人類居住的地方。世界銀行前來考察的官員就曾感嘆道：“由退役軍人組建的綠色開發(fā)部隊(duì)，是中國(guó)的一個(gè)創(chuàng)舉，創(chuàng)造的是一個(gè)輝煌。它的出現(xiàn)，為世界性的開發(fā)事業(yè)做出了良好的示范。”“一生只做一件事，我為祖國(guó)當(dāng)衛(wèi)士”，185團(tuán)的守邊人馬軍武為踐行那一句“我會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)黨忠誠(chéng)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)”的諾言，堅(jiān)守在中哈界河邊的哨所32年。正是對(duì)兵團(tuán)、對(duì)祖國(guó)的熱愛才是他堅(jiān)持下去的動(dòng)力。

（三）助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。”作為中國(guó)精神豐富內(nèi)涵的重要組成部分，兵團(tuán)精神激勵(lì)著一代又一代兵團(tuán)兒女建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆。兵團(tuán)人艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進(jìn)取，為改變新疆落后面貌付出了巨大的艱辛和努力。“不占群眾一分田，戈壁灘上建花園！”西方探險(xiǎn)家來到新疆曾驚呼，“除了上帝，誰都無法在這里生存！”然而兵團(tuán)人卻在卻在這片土地上開始了鑄劍為犁的壯闊進(jìn)軍。在兵團(tuán)軍墾博物館內(nèi)陳列著一件老軍墾的棉大衣，上面的補(bǔ)丁共計(jì)146塊，已看不出原來的基本色。一位來自香港的女游客參觀到這里時(shí)，情不自禁地?zé)釡I盈眶，她說，萬萬想不到，兵團(tuán)人當(dāng)年正是穿著這樣的大衣與嚴(yán)冬搏斗，與自然抗衡，與生存較量。正是這種強(qiáng)大精神的支撐下兵團(tuán)實(shí)現(xiàn)了戈壁灘上建花園和幸福美滿的生活的夢(mèng)想。

二、新時(shí)代兵團(tuán)精神傳承與發(fā)展中的問題

兵團(tuán)精神為兵團(tuán)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，但隨著社會(huì)的發(fā)展，兵團(tuán)精神在傳承與發(fā)展過程中也遇到了一些問題和阻礙。進(jìn)入新時(shí)代，兵團(tuán)精神的內(nèi)涵也在不斷豐富和擴(kuò)展，但兵團(tuán)精神的影響力有減弱趨勢(shì)。

（一）少數(shù)兵團(tuán)后代對(duì)兵團(tuán)感情淡薄

兵二代和兵三代是兵團(tuán)人口的重要組成部分，也是兵團(tuán)發(fā)展壯大的親身經(jīng)歷者和見證者，對(duì)兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)史和兵團(tuán)文化非常了解。大多數(shù)兵二代和兵三代對(duì)兵團(tuán)的感情很深刻，作為特殊群體中的一員，對(duì)身為兵團(tuán)人而感到無比自豪。在兵團(tuán)精神的影響和鼓舞下事業(yè)有成，成就輝煌人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。并一直生活工作在兵團(tuán)，為兵團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但有少數(shù)兵團(tuán)年輕人對(duì)兵團(tuán)感情較淡薄，對(duì)兵團(tuán)精神知之甚少，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神，認(rèn)為兵團(tuán)在生活環(huán)境、工作環(huán)境等方面與地方相比存在一定差距，更偏向于到地方上或條件更好的地方去工作和生活。

（二）部分兵團(tuán)新進(jìn)人口重視利益輕視精神層面的提高

人口聚集是兵團(tuán)發(fā)展壯大、發(fā)揮維穩(wěn)戍邊作用的重大舉措。為集聚人口，優(yōu)化人口資源，國(guó)家、兵團(tuán)層面出臺(tái)了《鼓勵(lì)引導(dǎo)人才向艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線流動(dòng)的意見》等大量相關(guān)政策吸引大批青年農(nóng)民來疆工作，同時(shí)也從內(nèi)地大力招錄愿意在兵團(tuán)安家就業(yè)的人員來疆，為實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安總目標(biāo)和兵團(tuán)深化改革以及向南發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但聚集人口的整體素質(zhì)相對(duì)不高，尤其是流動(dòng)務(wù)工人員和團(tuán)場(chǎng)新進(jìn)職工，本著以謀生營(yíng)利為目的，由于文化水平較低和掌握的勞動(dòng)技能較少，所從事的工作繁重勞累，而獲得的收入?yún)s相對(duì)較少，勉強(qiáng)維持基本生活需要，沒有閑暇時(shí)間和多余財(cái)力去享受和豐富精神文化生活。因此對(duì)兵團(tuán)文化了解甚少，對(duì)兵團(tuán)精神的豐富內(nèi)涵也不夠了解，更談不上在生活中踐行。

（三）新時(shí)代兵團(tuán)精神受西方思想意識(shí)影響較大

從2013年習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉方略以來，中國(guó)與世界的聯(lián)系愈加緊密。在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，兵團(tuán)也在不斷調(diào)整策略，拓寬視野，積極融入到全球化浪潮中，在全球范圍內(nèi)吸收世界先進(jìn)文化和思想豐富發(fā)展自己。但同時(shí)也要看到，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，在帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了西方的意識(shí)。特別是以美國(guó)為代表的西方國(guó)家，積極向我國(guó)輸入和宣傳其價(jià)值觀念、思想文化和生活方式，鼓吹文化多元化和價(jià)值取向多樣化，加強(qiáng)文化滲透，尤其像新疆這樣一個(gè)多民族聚居的地區(qū)是它們滲透的重點(diǎn)地區(qū)，對(duì)兵團(tuán)精神的繼承弘揚(yáng)帶來巨大的沖擊力。

三、傳承和發(fā)展兵團(tuán)精神的有效途徑

新時(shí)代兵團(tuán)深入貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略和對(duì)兵團(tuán)的定位要求，落實(shí)黨中央關(guān)于兵團(tuán)深化改革和向南發(fā)展決策部署，肩負(fù)著維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的艱巨任務(wù)，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，兵團(tuán)人如何在深刻理解兵團(tuán)精神、踐行兵團(tuán)精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代特征繼續(xù)傳承和發(fā)展兵團(tuán)精神，走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，是我們要思考的問題。

（一）大力弘揚(yáng)兵團(tuán)紅色家風(fēng)

習(xí)近平總書記曾指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！保?］什么是家風(fēng)？《辭?！分械亩x是:家風(fēng)，猶門風(fēng)，指一家的傳統(tǒng)作風(fēng)、風(fēng)尚。有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人態(tài)度和做事方法。老一輩兵團(tuán)人扎根兵團(tuán)、建設(shè)兵團(tuán)，歷經(jīng)千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了兵團(tuán)的發(fā)展壯大和蓬勃發(fā)展，兵團(tuán)精神正是在他們的艱苦奮斗中孕育而生，最終形成與井岡山精神、南泥灣精神和延安征精神具有同等精神動(dòng)力作用的紅色精神，深深地影響了無數(shù)兵團(tuán)人。老一輩兵團(tuán)人要將這種精神在子孫后人中通過言傳身教大力宣傳，使他們?cè)诙δ咳局袑⒈鴪F(tuán)精神內(nèi)化于心，外化于行，真誠(chéng)地?zé)釔郾鴪F(tuán)，最終奉獻(xiàn)兵團(tuán)，為兵團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有作用。

（二）加強(qiáng)兵團(tuán)精神教育和宣傳

加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)新進(jìn)人口的職業(yè)技能培訓(xùn)，擴(kuò)寬收入渠道，增加經(jīng)濟(jì)收入。在經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定且能夠滿足正常的生活需求的前提下，開展豐富多彩的文化生活，從精神層面上提升兵團(tuán)新進(jìn)人口文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。兵團(tuán)社區(qū)團(tuán)場(chǎng)連隊(duì)要定期對(duì)這類人員進(jìn)行兵團(tuán)文化宣傳和兵團(tuán)精神教育，可以邀請(qǐng)黨校教師或親身經(jīng)歷、熟悉兵團(tuán)精神的老軍墾人進(jìn)行宣講；用新時(shí)代兵團(tuán)先進(jìn)典型人物和勞動(dòng)模范引導(dǎo)和激勵(lì)他們熱愛兵團(tuán)、奉獻(xiàn)兵團(tuán)。比如像兵團(tuán)第五師84團(tuán)的王平同志的先進(jìn)事跡，深深地感動(dòng)和影響著每一位兵團(tuán)人。從打工妹到農(nóng)牧業(yè)能手，從普通群眾到十九大黨代表，31年來，王平堅(jiān)持不懈地拼搏努力，以共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)和情懷改變著自己的生活，并帶領(lǐng)群眾走上致富路。2012年王平被評(píng)為“全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國(guó)巾幗建功標(biāo)兵”；2015年被評(píng)為“全國(guó)勞動(dòng)模范”；2016年被評(píng)為“全國(guó)種養(yǎng)漁業(yè)先進(jìn)個(gè)人”；2017年被推選為中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)代表。用這種身邊的先進(jìn)典型去引領(lǐng)和規(guī)范兵團(tuán)職工群眾，能起到事半功倍的效果。

（三）堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)兵團(tuán)精神

新時(shí)代如何繼續(xù)保持兵團(tuán)精神在兵團(tuán)人精神文化生活中的主導(dǎo)地位，是當(dāng)前繼承和發(fā)展兵團(tuán)精神需要解決的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。［2］繼承和發(fā)展兵團(tuán)精神，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求體現(xiàn)到團(tuán)場(chǎng)連隊(duì)職工教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過程。用先進(jìn)的傳播手段和方式去適應(yīng)兵團(tuán)職工群眾思想認(rèn)識(shí)的多元化的特點(diǎn)，大力宣傳兵團(tuán)精神；不斷豐富兵團(tuán)精神的內(nèi)涵，推動(dòng)兵團(tuán)精神的與時(shí)俱進(jìn)。用兵團(tuán)精神團(tuán)結(jié)凝聚各族群眾，用先進(jìn)思想占領(lǐng)思想陣地，從而增強(qiáng)兵團(tuán)職工群眾的組織力和凝聚力。

兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人開拓進(jìn)取不竭動(dòng)力的源泉，新時(shí)代要不斷豐富兵團(tuán)精神的內(nèi)涵，增強(qiáng)兵團(tuán)精神的影響力和傳播力，充分發(fā)揮其強(qiáng)大的精神引領(lǐng)作用，推動(dòng)兵團(tuán)各項(xiàng)事業(yè)全面深入發(fā)展。