陳 玉

(燕山大學 出版社,河北 秦皇島 066004)

從世界歷史上看,國家發(fā)展同大學發(fā)展相輔相成是一個基本規(guī)律。 當前我國大國崛起的進程,對大學創(chuàng)新科技、服務(wù)經(jīng)濟社會的支撐能力提出了前所未有的迫切要求。 黨的十九大以來,進入新時代的我國高等教育確立了內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略定位,步入新的歷史發(fā)展階段。 在這個歷史階段,大學出版歷史性地擔負起響應(yīng)和支撐高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的使命,責無旁貸。 大學出版如何振作自覺意識、提升自身能力,從而擔負起這個使命,是一個分量不輕的課題。

一、 內(nèi)涵式發(fā)展：大學本體價值認識的回歸與升華

中國的大學教育向何處去? 以“錢學森之問”為代表,多年來備受關(guān)注,引申出社會對大學功能定位和教育管理上諸多問題的討論,“論文中心主義”“排名至上”“不合理的人才評價體系”等一度引發(fā)高教界乃至全社會的憂慮和困惑。 如何“真正成為形神兼?zhèn)洹钡木哂兄袊厣氖澜缫涣鞔髮W,[1]這是當下中國高等教育改革與發(fā)展面臨的重大問題。

對此,黨的十九大報告明確指出,要加快一流大學和一流學科建設(shè),實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。2018 年教師節(jié)當天召開的全國教育大會上,習近平總書記發(fā)表的講話為高等教育進一步指明了發(fā)展方向,系統(tǒng)回答了一個首要問題,即教育的目標是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,這一新論斷重申,立德樹人是教育的根本任務(wù)。 圍繞立德樹人,旗幟鮮明地提出了一個總體要求,即教育要凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民。

這是從黨和國家的戰(zhàn)略全局出發(fā),對教育功能在新時代做出的全新定位,體現(xiàn)了黨和國家對教育規(guī)律的認識達到了新的高度,既是在教育價值本質(zhì)層面的一種認識回歸,同時,從人的主觀認識與時代客觀現(xiàn)實的契合角度來看,又是一種必然的升華。

立德樹人的總體教育目標,被具體分解為“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人、靠誰培養(yǎng)人”等一系列子問題,這些子問題從不同維度觸及了構(gòu)成教育的各個要素,它們都是教育的根本性問題。 這一系列問題的提出,振聾發(fā)聵地點醒了相當一部分人迷茫的思想認識,呼喚著教育的初心。

在新的指導思想引領(lǐng)下,以服務(wù)國家重大戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟社會發(fā)展為己任,破除、扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價導向、深化辦學體制和教育管理改革、提升教育服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展能力、深化對外開放,成為全國高校改革的硬任務(wù)。 教育部在四川成都召開新時代全國高等學校本科教育工作會議,發(fā)表《成都宣言》,強調(diào)大學要回歸“以本為本”,此后一系列舉措先后出臺,以一流大學建設(shè)為引領(lǐng),開啟“質(zhì)量革命”,內(nèi)涵式發(fā)展成為我國新時代高等教育的戰(zhàn)略定位和發(fā)展目標。

“內(nèi)涵”,是邏輯學的一個概念,指一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和,也就是概念的內(nèi)容,它與“外延”相對,外延指一個概念所指稱的對象的范圍。 所謂“內(nèi)涵式發(fā)展”,就是要抓住事物的本質(zhì)屬性,強調(diào)事物“質(zhì)”的發(fā)展。 內(nèi)涵式發(fā)展是發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類型,是以事物的內(nèi)部因素作為動力和資源的發(fā)展模式。 聯(lián)系到高等教育,有學者清晰地指出,在本質(zhì)上,高等教育凡是以遵從外在價值、實現(xiàn)外部目的、受外部力量規(guī)制為總體取向的發(fā)展,就是外延式發(fā)展;而凡是以遵從內(nèi)在價值、實現(xiàn)內(nèi)在目的、受內(nèi)在邏輯支配為總體取向的發(fā)展,就是內(nèi)涵式發(fā)展。[2]

具體到高校來講,內(nèi)涵式發(fā)展在觀念層面,強調(diào)注重將辦學理念、大學文化作為學校發(fā)展的內(nèi)核,注重教育科研、教師素質(zhì)、人才培養(yǎng)等質(zhì)量和水平的建設(shè),將質(zhì)量和效益看成是反映學校教育發(fā)展的主要內(nèi)容或主要指標。 過去有一個時期,大學的建設(shè)水平,也就是大學之所以“大”,常常比較的是人力、物力、財力投入的規(guī)模,科研、教學產(chǎn)出數(shù)量的多寡,表現(xiàn)為便于量化考察的硬件、數(shù)量等定量指標,而往往不去考察或無法衡量一所學校教育思想、辦學理念、制度管理、校園文化等這些軟性因素,尤其是對于教師和學生“人的全面發(fā)展”的水平和能力等這些真正體現(xiàn)學校教育質(zhì)量的效果指標,甚至一度置于一邊,或者頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,只當發(fā)生了問題時才去進行局部性解決。 概而言之,梅貽琦曾用“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”加以描述,近年這句話被頻繁引用,也反映了社會大眾對于大學內(nèi)涵式發(fā)展的普遍期盼。

誠然,要辦優(yōu)質(zhì)的高等教育離不開人財物數(shù)量上的投入,如果教學工作量、科研產(chǎn)出量達不到一定的規(guī)模,也就沒辦法實現(xiàn)教育目標,需要糾正的是把手段和過程當成目標本身,片面注重指標化評估的觀念和做法,因為那樣做只能使大學有形無神、徒有其表,只有從理念和方法上致力于內(nèi)涵式發(fā)展,才能使大學真正成為政府和社會的服務(wù)者,實現(xiàn)它的抱負與價值。[1]

目前,內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略定位的新形勢和新要求,引領(lǐng)全國許多高校已經(jīng)積極行動起來,落實立德樹人的根本任務(wù),調(diào)整制訂內(nèi)涵式發(fā)展的建設(shè)規(guī)劃,大學的發(fā)展正走出誤區(qū),逐步走向正途。

二、 同向同行：大學出版響應(yīng)內(nèi)涵式發(fā)展的自覺

對大學教育本質(zhì)和大學精神的正本清源,也廓清了大學出版的本質(zhì)功能和定位。 “培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人、靠誰培養(yǎng)人”,也為大學出版指出了前路。 以往大學出版同樣存在誤區(qū),所以現(xiàn)在需要經(jīng)過反思而產(chǎn)生自覺,超越功利主義、工具理性,找回文化理性、科學精神、服務(wù)思想,因為“文化理想、文化精神、社會責任,是出版精神的主干”[3]。 新的政策語境下,大學出版的發(fā)展必須與高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的大勢同向同行,積極應(yīng)變,緊緊依托大學,面向立德樹人,為回歸育人服務(wù)。

1. 響應(yīng)大學內(nèi)涵式發(fā)展要求,牢牢把握高等教育發(fā)展進程中文化傳播的領(lǐng)導權(quán)

當前形勢下,我國大學出版尤其需要從國家興衰的大視野來支撐大學去擔當使命,其核心要義在于引領(lǐng)人的思想。 大學出版必須堅定不移地將馬克思主義、習近平中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀貫穿于出版內(nèi)容生產(chǎn)的始終,在高校教材及輔導用書、學術(shù)著作、校園文化圖書和其他學生讀物的內(nèi)容中貫徹正確的指導思想,確保它們在大學知識和文化傳播過程中的意識形態(tài)主導地位,及時跟進在專業(yè)課程中融入思政教育元素的改革,切實加強輿論陣地建設(shè),發(fā)揮舉旗幟、聚民心、育新人、展形象、興文化的作用。

2. 響應(yīng)大學內(nèi)涵式發(fā)展要求,調(diào)整結(jié)構(gòu),回歸育人本位

在中國出版需要增加體量、充分競爭的年代,大學出版曾有過打破出版范圍局限的經(jīng)歷,世易時移,今天是適度回歸的時候了。 在這個問題上,近幾年來業(yè)內(nèi)有識之士已經(jīng)發(fā)出大聲疾呼：大學出版離不開大學這個母體,必須服務(wù)于大學、服務(wù)于學術(shù)并與大學精神達到某種程度的契合。[4]大學出版是出版中的出版,面對的是文化中的文化,大學出版人應(yīng)當以深刻的文化自覺,去認識大學出版的本質(zhì),擔當大學出版的重任。[5]這是因為“大學出版的角色功能和主要任務(wù)與大學所承擔的使命和功能具有內(nèi)在一致性”。[6]

毋庸否認,雖然大學出版社的定位是服務(wù)于高校教學和科研的,主要任務(wù)是出版高校教材和學術(shù)著作,但是受到種種因素的影響,為了謀求經(jīng)濟效益,經(jīng)濟規(guī)模主要依賴中小學教材教輔,一些大學出版社學術(shù)著作比例偏低,而像教輔、兒童讀物、大眾讀物等非大學社優(yōu)勢出版物反而占了很大比例。[7]即使經(jīng)過初步調(diào)整壓縮,2017 年大學出版社新版圖書中,高等教育占比為24.4%,一般性圖書為24.18%,學術(shù)著作為19.29%,基礎(chǔ)教育為16.47%,一般圖書仍然反而超過學術(shù)著作的比重,這與大學出版本身的定位是不吻合的。 因而一些大學出版社的出版結(jié)構(gòu)與地方出版社相比常?？床怀鍪裁床顒e,相應(yīng)地其專業(yè)化品牌也就很不明顯。

在當前實行社會效益評價考核、提質(zhì)增效政策的引導下,特別是在中央《加強和改進出版工作的意見》文件貫徹實施之后,上述情況開始得到一定改觀。 大學出版作為“出版中的出版”,面對“文化中的文化”,應(yīng)當在這方面樹立自覺意識,努力改革探索。

3. 響應(yīng)大學內(nèi)涵式發(fā)展要求,精準定位目標讀者

重心要向三類人群傾斜,即面向?qū)W生、教師、大學行政管理人員給予有效供給,開展教育和引導,滿足他們的出版和閱讀需求。

學生是傳統(tǒng)意義上的受教育者,但是今天大學在校生已全部是國家近20 多年經(jīng)濟飛速增長、社會急劇轉(zhuǎn)型以及互聯(lián)網(wǎng)普及背景下長大的一代,他們接受知識信息的自主性特別強,在接受教育過程中他們的角色越來越由被動轉(zhuǎn)為主動,因此不少大學倡導教學要向以學生為中心、以學生自主學習實踐為中心的模式轉(zhuǎn)變,單向傳播的從教到學的模式已不能適應(yīng)。 同樣地,學生過去是高校的主流讀者對象,現(xiàn)在仍然是主要的受眾,但是他們閱讀和分享的關(guān)系傳播圈層特征十分顯著,借助自媒體進行自我創(chuàng)作和評論表達的興趣也很高漲,大學出版一方面必須適應(yīng)他們的閱讀習慣,研究他們的閱讀偏好,另一方面也需要從學生中發(fā)掘一批作者,以其手寫其口,因勢利導地擴大閱讀吸引力。

大學內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略定位確立以后,高校教師的思想政治狀況、師德和學術(shù)水平、綜合素質(zhì)乃至個人修養(yǎng)都被提出了更高要求。 教師群體既是育人的主體,同時作為知識分子群體,學習需求旺盛,也需要終身接受教育,不斷自我提高。 目前我國高等教育教師隊伍的學術(shù)水平參差不齊,總體上同世界一流的大學教師水平差距還較大,還難以完全適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)與經(jīng)濟發(fā)展和科技革命的需要,因此今后一個時期,對于優(yōu)化、培訓教師隊伍相關(guān)出版物的需求將是剛性的,不僅是學術(shù)專業(yè)層面,還將會包括從思政到職業(yè)修養(yǎng)、完善知識結(jié)構(gòu)等各個層面。 從這個角度來看,以往我們將高校教師視為大學出版的主流作者,今后他們也必然是重要的讀者。

大學的普通行政管理人員(包括輔導員,但不包括雙肩挑的中高層的管理者在內(nèi)),是高校中易被忽略的一個群體,他們的工作實際上與高校管理的效率和質(zhì)量密切相關(guān),與師生直接打交道,然而他們的思想觀念和能力素質(zhì)的狀況常常得不到應(yīng)有的重視。 高校要推進內(nèi)涵式發(fā)展,這部分人員不可忽視,他們的思想引導、繼續(xù)教育都應(yīng)當被格外關(guān)注。 因此,有必要聯(lián)系這個群體的具體思想和工作實際,專門定制圖書,有的放矢地開發(fā)培訓需求,創(chuàng)造出這類曾經(jīng)“隱身”的讀者。

4. 響應(yīng)大學內(nèi)涵式發(fā)展要求,拓寬出版視野,樹立創(chuàng)新和開放思維,為立德樹人服務(wù)

內(nèi)涵式發(fā)展要求高等教育能夠培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新人才,并能通過高水平的科學研究源源不斷地產(chǎn)出知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新成果,提高我國的原始創(chuàng)新能力。[8]大學出版應(yīng)當緊跟科技前沿,密切掌握動態(tài),面向國家重大戰(zhàn)略需求,強化學術(shù)著作的選題和出版,發(fā)揮各大學出版社在不同優(yōu)勢學科上的出版資源優(yōu)勢,同時在重要的技術(shù)敏感領(lǐng)域,還要處理好急和緩的關(guān)系?！按髮W為根,學術(shù)為魂”[9],走專業(yè)化、精品化出版道路應(yīng)當成為大學出版界的共識,堅持學術(shù)著作這個重點方向,促進我國文化和科技繁榮。 當前復(fù)雜的國際形勢需要通過高等教育造就大批能夠應(yīng)對國際挑戰(zhàn)、促進國際合作、參與全球治理的外向型人才,這就要求大學出版立足全球化格局,實施教材原創(chuàng)和引進版權(quán)相結(jié)合,有力地支撐高校相關(guān)課程建設(shè)。 目前一些有遠見、有實力的出版社開始采取海外原創(chuàng)的模式,從中國人的視角出發(fā),組織編寫適應(yīng)國際需求的教材。 這方面出版社應(yīng)加快探索,主管部門的政策引導也應(yīng)及時跟上。 此外,大學出版要主動對接高等教育對外開放的擴大,促進高等教育國際化進程,大幅提高我國互利共贏的高等教育國際交流與合作水平。[8]國家提出,爭取2035 年在華學習的外國留學生總數(shù)達到100 萬人左右,怎樣對如此眾多的來華留學生開展學業(yè)教育和文化培育,給高校提出了新的課題,這也為大學出版創(chuàng)造了契機,當然,在這方面仍然是有能力者得之。

三、 動力和能力：大學出版支撐內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵

大學出版作為我國出版力量的“三駕馬車”之一,在新時代堅守文化自信,喚醒文化理性,自覺與大學內(nèi)涵式發(fā)展的使命緊密聯(lián)系在一起,是國運所需,也是大學出版實現(xiàn)其社會公共價值的應(yīng)有作為。 大學出版要履行自身責任,必須解決賦予動力和提升能力這兩個方面的問題。

1. 繼續(xù)深化改革,資產(chǎn)與責任明晰,賦予大學出版自覺主動擔當使命的動力

上一階段的轉(zhuǎn)企改制在大學出版社內(nèi)部進行得并不徹底,盡管它們靠著面向社會多元讀者而并非僅僅依托母體大學的出版服務(wù)度過了生存難關(guān),但它們在大學中仍然越來越像個“另類”,事企兩種編制人員混和,學校行政管理與企業(yè)經(jīng)營責任交叉,資產(chǎn)監(jiān)管和法人治理結(jié)構(gòu)仍未完善。 這些問題近年來時常被擺上桌面,卻遲遲得不到解決,形成拖發(fā)展后腿的不少積弊。 目前進一步推進體制改革迎來了新的政策風口,中央全面深化改革委員會先后通過《高等學校所屬企業(yè)體制改革的指導意見》和《關(guān)于加強和改進出版工作的意見》,一方面要求全面清理規(guī)范校屬企業(yè),理清其產(chǎn)權(quán)和責任關(guān)系,這將有利于大學出版社明晰經(jīng)營性資產(chǎn)管理機制,健全法人治理結(jié)構(gòu);另一方面,在上級主管部門之外,還明確高校黨委負有對大學出版社意識形態(tài)工作的監(jiān)管責任,這使大學出版社的內(nèi)容生產(chǎn)置于學校黨委的有效監(jiān)管之下。 其實,早在黨的十八屆三中全會召開之后,有的大學社就著手先行先試,試行職業(yè)經(jīng)理人制度、員工持股等,探索分配激勵機制改革,增強管理層的穩(wěn)定性和員工的歸屬感。 在此基礎(chǔ)上有研究者提出可以根據(jù)政策框架,賦予國有資產(chǎn)以特殊管理股等,抓住媒介整合的機遇。[10]總之,當前確實是總結(jié)試點經(jīng)驗,繼續(xù)深化大學出版改革的良機。破除大學出版對大學的等、靠、要習慣,摒棄經(jīng)營上的過度功利化取向,就要把體制改革與機制創(chuàng)新作為突破口,牽一發(fā)而動全身,形成權(quán)責相應(yīng)、責權(quán)利相統(tǒng)一的經(jīng)營管理機制,才能調(diào)動大學出版主動作為的積極性。

2. 培育為立德樹人服務(wù)的出版精神,將人格培育與知識服務(wù)相結(jié)合,倡導開放合作,提高大學出版的支撐能力

知識服務(wù)一向是大學出版的重要功能,然而伴隨著大學的進步,為知識而知識的時代正在過去,放眼大學步入內(nèi)涵式發(fā)展的宏觀階段,給予師生美的教育、勞動的教育、文化精神的充實,與知識的提供同等重要,甚至在當前更為稀缺。

“作為社會現(xiàn)象,教育是人類的終極難題,因為所有教育問題都是社會問題,所有社會問題都與教育相關(guān)?！盵11]一個時期以來,發(fā)生在大學“象牙塔”內(nèi)的道德失范事件、挑戰(zhàn)“三觀”等現(xiàn)象,相當一部分之所以受到社會的高度關(guān)注,引起爭議和批評,常常是因為它們既與社會熱點問題相互呼應(yīng)、又跌破了大眾對大學的期望值,導致涉事的大學師生被貼上“有知識沒文化”的標簽。 梅貽琦在20 世紀40 年代的清華園里曾感嘆過“今日大學生之生活中最感缺乏之一事即為個人之修養(yǎng)”[12],言猶在耳,時至今日,對大學生的品行和人格教育仍然任重道遠,這尤其需要大學出版去盡責。

當此時,大學出版應(yīng)當聚焦于青年學生的人性成長、良心教育、人格養(yǎng)成,補上過去美育、勞動、道德等方面圖書的短板,在用教材、專著提供知識的同時,精準調(diào)研,專門策劃,轉(zhuǎn)變語態(tài),推出滿足青年學生成長需要的、受他們歡迎的精神文化產(chǎn)品。 明確目標讀者,弄明白“為了誰”之后,更重要的是要弄清楚拿什么樣的出版物去“培養(yǎng)什么樣的人”,正像習近平總書記的期望那樣,要幫助青年學生“扣好人生的第一?？圩印?。

大學出版?zhèn)鞑ゴ髮W的精神文化價值,本身是大學文明傳承活動的實踐,是內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在要求和組成部分。 以出版為載體,這些真善美的授受,超越面對面?zhèn)鞑ザ鴤髦畯V遠、傳之久遠,實現(xiàn)累積傳承,延續(xù)發(fā)展,才能夠說大學出版發(fā)揮了育新人、興文化、展形象的正向作用。 這是響應(yīng)大學內(nèi)涵式發(fā)展,大學出版應(yīng)當及時提升的能力之一。

開放合作是大學出版應(yīng)當及時提升的另一項能力,這個方面業(yè)界已經(jīng)開始了一些嘗試。 精品化、專業(yè)化固然適用于學術(shù)和文化出版,但精品和專業(yè)產(chǎn)品并不意味著不需要一定的品種和發(fā)行規(guī)模,相反,規(guī)模效應(yīng)對于知識和文化的創(chuàng)新擴散十分重要。 然而,不管是不是“雙一流”,單獨一所大學、一家大學出版社所能依托的內(nèi)部學術(shù)人力資源、學術(shù)生產(chǎn)力、文化資源無疑都是有限的,學術(shù)著作的市場又都是分眾化的,如果各自為戰(zhàn),這種情形不利于大學出版在更大范圍內(nèi)與大學的內(nèi)涵式發(fā)展相協(xié)調(diào)。 相關(guān)行業(yè)協(xié)會應(yīng)擔負起組織協(xié)同的義務(wù),一些同類大學社也應(yīng)相互開放資源和“領(lǐng)地”,共建生產(chǎn)、內(nèi)容、渠道和市場的聯(lián)合平臺,并借助數(shù)字出版手段融合發(fā)展,形成更開闊的大學出版空間,這樣做不僅彌補了收縮戰(zhàn)線、調(diào)整結(jié)構(gòu)所不可避免的經(jīng)濟損失,也可進一步提升能力,把握大學內(nèi)涵式發(fā)展帶來的新契機,趨向大學出版的高質(zhì)量發(fā)展。

對于地方大學出版社而言,還要注重與學校發(fā)展緊密結(jié)合起來,培育唇齒相依、相互滋養(yǎng)的發(fā)展環(huán)境,不應(yīng)因為出版行業(yè)管理權(quán)來自學校之外,再加上自認為“邊緣”,就抱怨學校不夠重視,對學校敬而遠之,游離于學校中心工作,越走越遠,而應(yīng)該主動地敞開胸懷、自覺融入、尋求結(jié)合。 雖然出版社在學校內(nèi)客觀上居于教學科研的輔助“邊緣”位置,但是振作自覺意識,回歸大學出版的本質(zhì)定位,主動作為,融入學校的雙一流建設(shè),就有條件實現(xiàn)守正創(chuàng)新。 因為,服務(wù)了學校的立德樹人,就是與學校共同走在內(nèi)涵式發(fā)展的同一條大路上,出版社吸收了學校改革的成果,傳播了學校的影響力,滋養(yǎng)了學校的育人和學術(shù),自身的出版結(jié)構(gòu)就更有利于打造專業(yè)化、精品化的品牌特色。更重要的是,大學出版作為主流高端的教育傳播平臺,向青年一代傳播著文化自信,進而為高校培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的優(yōu)秀人才提供了源源不斷的支撐力量。

為此出版社要與學校充分溝通,達成將社會效益放在首位的共識,才能面向服務(wù)立德樹人的需求,做到定位、定向、定心。 地方大學社負責人的第一責任是政治責任,首要的任務(wù)是推出導向正確的出版物,服務(wù)于大學立德樹人根本任務(wù)、傳播大學的精神文化價值,出版社工作本身就是內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在要求和實踐形式,因此相較于社會出版社,更要注重社會效益第一,堅持出版質(zhì)量為本。 這個原則方針,連同上級要求具體落實的文件要求、考核措施,不應(yīng)僅僅在部、省宣傳部和出版社之間上傳下達,僅僅出版社的領(lǐng)導班子和編輯人員清楚也不夠,一定要向?qū)W校系統(tǒng)地匯報,讓校內(nèi)相關(guān)部門知道,得到校領(lǐng)導的支持,建立報告溝通機制,避免因認識問題而產(chǎn)生工作理念上的錯位,這樣才能與學校緊密配合,發(fā)揮育新人、興文化、展形象的正向作用。